Старая книга Цинканг подлинная Криганаму Тито: «Исследование и проницательность», социальная наука и религиозный психологический наставник Кричануму, показывая вещи, которые вы не хотите жить в жизни
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
 |
Предисловие 2011 года
Предисловие в 1979 году
Глава 1 самостоятельное понимание и преподавание с помощью клана
Самоупонимание не знакомо с собой, а для понимания каждого движения мысли, потому что я думает.
Глава 2 начало и конец невежества
Можно ли положить конец невежеству?И это невежество - сознание, верно?
Какую глубину мы можем исследовать?
Когда вы соблюдаете определенный ущерб без каких -либо измерений, когда вы живете с ним полностью и тщательно, тогда весь урон исчез.
Глава IV Действие полностью полностью и конфликта
Действия от веры - это трата энергии, а действия в полном внимании генерируют их собственную энергию.
Глава 5 Гармония——
Можно ли принести мир для души, без тренировок без конфликта или искаженных?
Глава 6 Факторы дегения
Видя нищего на дороге, почему бы тебе не плакать на него?Почему ты плачешь, когда умираешь сын?
ГЛАВА VII Само -Центральная деятельность и духовная энергия
Я расскажу вам самую короткую дорогу, то есть наблюдать и закончить.
Глава 8 Основной корневой источник страха
Вы сказали, что можете справиться с некоторым страхом в интеллекте, и я сомневаюсь в этом.Потому что мудрость появляется только тогда, когда страх не существует.
Глава 9
Меня не волнует, болтает ли мое сердце, что важно, так это очень стабильное и твердое сердце.
ГЛАВА 10 OUT OURD, Сон и Мечта
Добродетель - это состояние ума, которое не знает о своей добродетели, поэтому она подрывает все упражнения и всю практику.
Глава 11 Суть отчаяния и грусти
Смерть похожа на рождение, необычайная вещь.Глядя на это и наблюдая за этим, не позволяя сознанию вовлекать в разум.
Глава 12 Конец ущерба и страха
Слово создание страха?Нет слов, это называется“ страх&Rdquo;Слова - это процесс записи.
Глава 13&LDQUO”
Противоречия и борьба повсюду, и все это пустая трата энергии.Есть ли образ жизни, который не является пустой тратой энергии?
Глава 14 слушайте это внимательно
Видите ли, я хочу создать кризис, и действие произойдет.Итак, произошел ли этот кризис?
 
 ——“ диалог”—— Различные способы сбежать выставлены, и появляются свежие и более глубокие идеи.
 Его разум был мягким и гибким, и он постоянно учился, исследовал и исследул;
Оглавление
Английский предисловие
Предисловие 2011 года
Предисловие в 1979 году
Глава 1 самостоятельное понимание и преподавание с помощью клана
Самоупонимание не знакомо с собой, а для понимания каждого движения мысли, потому что я думает.
Глава 2 начало и конец невежества
Можно ли положить конец невежеству?И это невежество - сознание, верно?
Какую глубину мы можем исследовать?
Когда вы соблюдаете определенный ущерб без каких -либо измерений, когда вы живете с ним полностью и тщательно, тогда весь урон исчез.
Глава IV Действие полностью полностью и конфликта
Действия от веры - это трата энергии, а действия в полном внимании генерируют их собственную энергию.
Глава 5 Гармония——
Можно ли принести мир для души, без тренировок без конфликта или искаженных?
Глава 6 Факторы дегения
Видя нищего на дороге, почему бы тебе не плакать на него?Почему ты плачешь, когда умираешь сын?
ГЛАВА VII Само -Центральная деятельность и духовная энергия
Я расскажу вам самую короткую дорогу, то есть наблюдать и закончить.
Глава 8 Основной корневой источник страха
Вы сказали, что можете справиться с некоторым страхом в интеллекте, и я сомневаюсь в этом.Потому что мудрость появляется только тогда, когда страх не существует.
Глава 9
Меня не волнует, болтает ли мое сердце, что важно, так это очень стабильное и твердое сердце.
ГЛАВА 10 OUT OURD, Сон и Мечта
Добродетель - это состояние ума, которое не знает о своей добродетели, поэтому она подрывает все упражнения и всю практику.
Глава 11 Суть отчаяния и грусти
Смерть похожа на рождение, необычайная вещь.Глядя на это и наблюдая за этим, не позволяя сознанию вовлекать в разум.
Глава 12 Конец ущерба и страха
Слово создание страха?Нет слов, это называется“ страх&Rdquo;Слова - это процесс записи.
Глава 13&LDQUO”
Противоречия и борьба повсюду, и все это пустая трата энергии.Есть ли образ жизни, который не является пустой тратой энергии?
Глава 14 слушайте это внимательно
Видите ли, я хочу создать кризис, и действие произойдет.Итак, произошел ли этот кризис?
Предисловие
Английский предисловие
Предисловие 2011 года
Эта книга была впервые опубликована в 1979 году, и книга была названа «Исследование в понимание».Четырнадцать групповых дискуссий, содержащихся в книге, проводились в Мадерас, Мумбаи и Нью -Дели с 1972 по 1977 год.Сегодня эта книга переполняется с новой книгой «Исследования и понимание».Хотя название некоторых глав было изменено, порядок разговоров в первой версии книги все еще сохраняется в этой книге.
Предисловие в 1979 году
На протяжении более 30 лет группа людей с разными дисциплинами, разными происхождениями и разными занятиями глубоко последовала за огромными проблемами, с которыми сталкиваются люди.У них такой же самый важный интерес——&Ldquo; самостоятельное понимание”——&Бык;Четырнадцать из этих разговоров составляют содержание этой книги.Эти проблемы диалога включают в себя: освобождение ума от памяти и временных ограничений, мутации сознания и появление глубокой основы для стабильности ума.
В современном мире научная и технологическая революция выпустила неожиданную энергию и знание людей.Однако люди не смогли обнаружить источник мудрости и сострадания в своих сердцах.Внутренняя революция человеческой души стала необходимой.Понимание, которых не хватает людей, просто для понимания——Конечная свобода людей зависит от этого аспекта сознания.
Эти диалоги начались осторожно, вызывая ряд непредсказуемых вопросов, исследований и запросов, а также&LDQUO&rdquo&LDQUO”.Глубины себя и бесчисленное количество тонких, вместе с различными скрытыми способами, выставлены в процессе.С точки зрения Crhhimana это исследование“”.
В противоречиях жизни люди редко подвергают сомнению.Он избежал боли, одиночества и его грусти.В этом мире, полном сенсорных стимулов, люди обратились к гуру, религиозному опыту или супер -чувствительной способности, вызванной различными формами фокуса, чтобы еще больше стимулировать его желание устать от усталости.Учения Крича Намати отрицали, что в результате ощущения Гулу и Супер сенсации он защищал, он выступал“”, повседневная жизнь, которая избавляется от всей самостоятельной деятельности.Когда происходит весь супер -чувственный опыт, мы должны отказаться от них, потому что они станут препятствиями и ловушками понимания, и только проницательность может заставить людей избавиться от двойственности и времени————
Эти диалоги не в форме допроса и ответов.Роли Krichanami в этих разговорах очень интригуют.Его разум предварительно, мягкий и гибкий, и он постоянно учится, находит и исследует;Во время диалога нет обмена мнениями, нет пролиферации слов и не препятствует появлению новых вещей, основанных на прошлом опыте и памяти.В таких сильных расследованиях можно возникнуть понимание.Когда дело доходит до сущности этого государства, Кригинасанами сказал:“Все остальное - это движение времени.Там нет времени, а некоторые - просто мотивация, чтобы превзойти время.”
Фонд Krichanamuki India посвятил эти диалоги тем, кто ищет фундаментальные ответы на вопросы жизни.
Попер&Бык;&бык;
Абстрактный
Глава 9
Меня не волнует, болтает ли мое сердце, что важно, так это очень стабильное и твердое сердце.
Обсуждение на Мумбаи 22 января 1973 года
Моррис&Бык;“”Что заставляет ваше сердце болтать?Когда мы наблюдаем наши сердца, мы обнаруживаем, что он всегда разговаривает и разговаривает, разговаривая с самим собой как сумасшедший.Иногда это имеет смысл, но обычно это бессмысленно.Однако, в любом случае, пока наше внимание будет спроектировано, оно начнет пощечивать.Где это получает эту энергию?Какова цель болтовни?Это состояние, которое было занято с утра до ночи.
Попер&бык;
МО: Я не объяснил это, и было невозможно предоставить какие -либо методы лечения.
PU: Для своего существования он должен продолжать работать.
МО: Мы не можем сказать вначале“”.Здесь ничего нет&LDQUO”, мы думаем, что есть такой&LDQUO&Rdquo;
Crihina Muoti (KOC): Почему сердце болтает?Какова его цель?Разве это не пустая трата времени и отходов?
МО: Очевидно, это кажется пустой тратой энергии и времени.Когда я наблюдал за своим мозгом, я увидел, что болтовня произошла только в мозге.Но все это не имеет значения и цели, что огорчено.Мозг был истощен своими собственными действиями.Вы можете видеть, что это сделает мозг очень уставшим, но он не может остановиться.Это на самом деле проявление паралича.
KE: стоит ли этот вопрос?
PU: Если вы думаете о процессе мышления как о процессе начала и конца, то что появляется в мозге, почему вы хотите различить болтовню с нашей так называемой активностью мозга?
МО: Наше осознание, или восприятие и внимание, которые мы должны были полностью потратить впустую.Мы находим, что что -то бессмысленное и глупая деятельность мозга, но наше время, восприятие и внимание действительно.Представьте себе, что вы можете узнать, когда заблокируете дураком?Через некоторое время вам нечего учиться.
S. Bara Sandaham (Baza): Можем ли мы поговорить о чем -то более широком в применимом?Что такое посредственное и что такое разбитый посредственный?Это также содержит болтовню, включая все.
МО: Видите ли, это опасная вещь, чтобы вытащить тему такой большой, потому что таким образом мы будем потеряны в концепции абстракции и пустоты.Почему это не близко к теме, о которой мы говорим?Мы проводим много времени на мозг, и это само по себе беспорядочная деятельность.
KE: Да, сэр.Ваше сердце всегда болтает, почему?
МО: Потому что я не могу это остановить.
Ке: Нет, нет.Это привычка?Это потому, что он ничего не боится?
Люцерна&бык;
МО: Это похоже на бессознательную деятельность, как движущую силу внутри людей.Это просто продолжало болтать, не было никакого страха, ничего.
KE: Вы не понимаете, о чем я.Сердце, очевидно, должно быть занято чем -то.Бывает……
Нет:…&Хеллип;
К: Да, сердце должно быть чем -то занято.
МО: Сердце всегда было занято.
KE: Да, сердце всегда было занято чем -то.
МО: Я не уверен.
KE: Я не сказал, что это все.
МО: Это привычка, глубокая привычка.
KE: Я хочу знать, является ли это привычкой?
PU: Есть так называемые значимое, направленное мышление, логическое, аналитическое мышление и размышления о решении различных проблем.Тогда есть ситуация, которая не сознана.В бессознательном состоянии ум имеет непрерывные упражнения“”.Таким образом, мы различаем двух: наша так называемая значимая деятельность и наше так называемое болтовни.Мы придаем большое значение этому различию.Итак, согласно вашему заявлению, вы уделяете разумное внимание?
KE: Вы обнаружили, что ваше сердце болтает?
Пу: Иногда.
KE: Почему это болтает?
PU: Это просто болтает.
KE: Почему?
Пу: Я не думаю, что это здесь&LDQUO”.
KE: Он хочет знать, почему сердце болтает, есть ли ценность болтовни?Или это постоянно течет, как вода?
Мо: Это духовная утечка.
KE: Это одно, вы можете назвать это всем;
PU: Когда болтовня очень серьезно, это подразумевает, что мое сердце недостаточно жив.
KE: Почему у вас болтающее сердце?
МО: Он тратит энергию и время.Нет сомнений в том, что эта оппозиция является разумной, и общий здравый смысл спросит:“ что происходит?”
KE: Это значит?
МО: Что это значит?Проблема в том, что вы не можете помочь.Осознание все равно, что бросить дурака в комнату, а затем он должен слушать его.Тогда я воспринимаю,“”——
ПУ: На самом деле, мы находимся на средней стадии: ни здесь, ни там.У нас не только болтовня, но и имеем чувство болтовни.“&Rdquo;
Мо: Вы можете назвать это как“”Это была деятельность, которая не дала бы уступки восприятию.
KE: Я временно привлечет внимание и осознание.Я просто спросил тебя:&Ldquo;&Rdquo;Или вам нужно что -то заняться?И когда он не занят тем, что он должен занимать его, это называет это“”.Почему это не болтает, когда он занят?Например, я занят своим домом, и вы заняты вашими богами, работой, бизнесом, женой, сексом, детей и имуществом.Сердце должно быть занято чем -то, поэтому, когда оно не занято, оно может чувствовать себя пустым, поэтому он начинает болтать.Я не вижу здесь ничего не так, я не вижу здесь каких -либо серьезных проблем.Если вы не хотите перестать болтать——
МО: Если вы говорите об этом, вы не будете обеспокоены, тогда проблем не будет.
KE: Это все.“”.
МО: Это снова вернулось к тому же вопросу: Можете ли вы перестать говорить?
…
 |
