Столетняя судьба Будды (все девять томов)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
 | |||
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  |  |  |
Сто лет—
Просветить жизнь—
Знай мир—
Вся работа разделена на «жизнь», «социальный период», «культурные и образовательные статьи», «Монах и боксер», «пена», «Даосизм», «Новогоднее исповедание», «Лучшая книга», «Знаменитая Мастера видят<Век -салд Будда>》 Девять томов, более 1,6 миллиона слов, более 1000 фотографий, более 40 страниц тяги, полная печать, по цене 680 юаней.
......"Жизнь"
"Общество"
"Культура и образование"
"Монах Синь"
"Буддийская статья"
"Додзё"
"Новогоднее исповедание"
"Книга"
"Семейки видят<Век -салд Будда>"
Master Tembula Self -Preface23 августа 2011 года Международная ассоциация света Будды провела религиозную общину в Мемориальном зале Будды Гуаншан, чтобы отпраздновать 100 -летнее событие благословения революции 1911 года.“ любовь и мир&Rdquo;, триггеры Я хочу написать несколько буддийских религий в течение столетия в качестве свидетельства этой эры.Кроме того, вспоминание истории может увеличить продолжительность жизни.
Я родился в бедной семье в Янчжоу, Цзянсу.Я помню, что моя мать сказала мне, что в тот день, когда я родился, совпадал с командиром -в том, что в голове национальной революционной армии Цзян Чжунчжэн привел армию к северной экспедиции, а Сан Чуанфан, командир -в шейке пяти провинции.
В возрасте десяти лет (1937 г.) произошел инцидент с мостом Лугу, и началась анти -японская война. смерть.В войне каждый день, за которым следует XU Duo, чтобы переключать под дождем*лесов, и даже наблюдал за битвой между двумя армиями, используя мертвое тело мертвых в качестве игры.К счастью, национальная и японская армия знала, что дети не имеют ничего общего с войной, поэтому мы бегали на песчаном поле, улицах и переулках, и это было нормально друг для друга.
Зимой года японская армия воспользовалась производственной резней в Нанкине.В то время, у дверей моего родного города, на расстоянии вы могли видеть небо над небом в Нанкине.Жестокая война также может стать красивым пейзажем.
В ночи тяжелой зимы, в снежинках я нес на плечах стеганое одеяло, последовал за приливом беженца и бесцельно бежал в направлении северного Цзянсу.&Ldquo;Где блуждание?”Короче говоря, война на самом деле не жизнь, но после крещения*артиллерии и*, естественно, нет опыта.
В то время не только было трудно съесть три приема пищи в день, но у меня не было денег, чтобы учиться, и я даже не читал школу.К счастью, мои родители дали мне звуковое тело и разум, и дали мне Форд Инь.
Десять лет монаха я жил в ближайшей жизни в Qixia и Jiao Shan.&Ldquo;”&Ldquo;”“&Rdquo;Тем не менее, иногда я тайно читал книги, которые отступают от сельской обычной школы Нанкин в заднюю часть Большой улицы, и я взял книгу «Биография веры», потому что я не мог понять, сколько слов. посмотри на это.К счастью, когда я был молодым, я слышал верность, такую как Юэ Фей и его сын Юэ Юн, сын -в -черт Чжан Сянь, поклонение брату Ниу Яну и другим верным вещам.
Хотя в храме есть некоторые учителя, которые не читали каких -либо книг, мы только учим нас не читать, не хотим, не говорите, не слушайте, но это не позволяет нам принимать принятие нашего сердца; Мы все еще будем тихо смотреть на облака неба, слушать птиц на дереве, чувствовать звук внешнего мира.
После многих лет глаз и разочарования, примерно в 1941 году я наконец услышал, что люди сказали, что информация Мастера Тайссу в Чунцине Хонгфа, услышав, что Мастер Йингунг принимал буддийское даосское поле в Линьской горе, Сучжоу. Шанхай Юанминг лекция, вмятикая, Женцзян Храм Джиншан Фрост Павильон и Мастер Храма Суперфилда Чженхуа в буддийском мире.
После этого я услышал учеников Мастера Тайюссу от некоторых старших пожилых людей, таких как: Большой Уэйк, Жифенг, Фа, Фа Зун, Ридс, Чаншенг, оптимистичный, осознание, мастер Мастер Дусонг Мастер Мастер Дусонг, тогда у меня тоже была причина быть рядом с ними.Я также узнал, что многие домовладельцы, такие как Ян Реншан, Оуян, Тан Дейуан, Лу Цюйи, Ван Джитонг, Ю Ю, Чжан Шенхуй, Лу Биченг, Чжан Тайян, Лиан Цичао, Кангэй и другие хорошие знания.Кроме того, некоторые младшие мастера, такие как Чжу Мо, Джузан, Тонги, Мастер Сиханг и т. Д. У меня есть возможность учиться у них в будущем.
Внезапно эти великие достоинства и миряне вошли в мои мысли, жизнь, разум и разум и установили в моем сердце изображение, увеличив свет.Я купался в этом энтузиазме многих хороших знаний для ФА.
В 1947 году я был директором Национальной начальной школы в Йиксинге и аббатом храма Нанкин Хуазанг в Нанкине в следующем году.Вскоре произошла война Сюй Гонг (битва за Хуайхай), потому что он не мог вынести дух духа, и монах не знал, как сообщить о стране, и подумал о помощи погребению мертвого трупа и позаботиться о раненые, и сделайте несколько достоинств для проблемных времен.Однако в настоящее время были получены инструкции, что те, кто обучался, могут участвовать в спасательной работе.В последнем случае, у меня есть только молодые учителя, такие как: Цзе Ру, Путиан, Шенру, Юанжан, Гекса и мой бритый хозяин, а также несколько многообещающих пожилых людей, таких как мудрость, Вэй Чун, Вэй Чун, Ненг Пей и и другие, чтобы попрощаться.Внезапно я неохотно.
У меня нет родственников на материке. После оттаивания я знал, что они жили в Шанхае.Возможно, из -за этого я не очень пропускаю родственников.
В 1949 году большое количество военных и гражданских лиц пересекли море и приехали в Тайвань. Удачи и безопасно.Можно сказать, что когда я приехал в Тайвань в первые дни меня, у меня не было ни родственника, ни друзей даосов.
В частности, в тот период страданий, хотя я столкнулся с некоторыми внешними краями, это было похоже на профессор Цянь Цзянчао, президент Цянь Цзянчао, президент журнала Liberty Youth, попросил меня принять участие в редакторе.&LDQUO; Центральное информационное агентство&Rdquo; Я надеюсь, что я буду журналистом и т. Д. Я был уволен мной один за другим.Почему?Главное - для“ не забывайте свое первоначальное намерение&rdquo&Ldquo;&Rdquo;“‘&Как насчет rsquo;?”
В начале приезда в Тайвань люди были скудны, и постепенно я также назначил лидеров Тайваня Буддийского округа, а также города и города в Тайване. в местном районе.В то же время, многие добродетели из других провинций, такие как: Пробуждение, Дунчю, Сиханг, Мастер Нанта и т. Д., Также пособили мне и пригласили, надеясь, что я смогу помочь им участвовать в буддизме.
Таким образом, я руководил мастером Большого следа&LDQUO;&Rdquo;, также отредактировал журнал «Life» для Master Dongchu.В Храм Юнгуанга Чжунли в этот период охраны Шанлина я хотел бы поблагодарить пожилых людей, отца китайской куминтанской чести **, помощника отца Ву Хонглина, который помог мне сообщить о Хуку Установиться на Тайване!
В 1952 году такие ученые, как Lilan Gentlemen Li Juehe, Lin Songnian, Ma Teng и другие слои, пригласили меня в Yilan поговорить о законе.Поскольку в храме покалывания не было официально размещено ни одного местного монаха, под их приглашением, так называемый&LDQUO;&Rdquo;, я позволяю мне позволить им следовать за ними в маленький храм в школе Лонгуа&LDQUO;”&LDQUO;”.В течение периода я все еще не забыл свою миссию по продвижению буддийского мира и последовательно организовал молодежную встречу, поющую команду, команду Дхармы и литературный класс, чтобы привлечь молодых людей для изучения буддизма.Спасибо за этот маленький храм, 60 -летнюю старую резиденцию и пожилая леди, пожилая леди и пожилая леди, за то, что я позволил мне использовать коридор храма, двор и буддийский храм в качестве класса, чтобы сделать меня Додзё.
После растущего числа молодых людей я почувствовал важность образования в развитии буддизма, а затем появилась идея основания Буддийской академии. Школа, запад, Южный Китай, Будда Гуанг, Нанда и другие университеты, родились по таким причинам.
В дополнение к добродетелям, близким к буддийскому миру, некоторые важные фигуры, которые я принимал политику на Тайване, также провели некоторые обмены с Тайваном.Например:&LDQUO;&Rdquo;&LDQUO;&Rdquo;
Просто я родился&LDQUO;”, думать о Гуде сказал&Ldquo;&Rdquo; и предупредил себя, чтобы держать определенное расстояние от них.Хотя я сталкивался с многими страданиями и неудачами, я никогда не просил их попросить их попросить о помощи.
Но это общество не разрешено быть одному. и т. д. пригласил меня&LDQUO;&rdquo&LDQUO;&rdquo&LDQUO;&rdquo&LDQUO;”&Ldquo; три армии&Rdquo;&LDQUO;&rdquo&LDQUO;&rdquo&LDQUO;&Rdquo;Из -за этого большого количества причин также есть обмены друг с другом.
Социальные убеждения в Тайване разнообразны.Тем не менее, в сложной среде мы все еще уверены в продвижении буддизма на Земле.
Кто -то спросил меня, что такое“ буддизм на земле&rdquoБудда родился в мире, практикуя в мире, просветление в мире и ФА в мире.Поэтому, пока говорит Будда, люди хотят, очищать и быть хорошими, все учения, которые помогают улучшить счастье, - все это буддизм в мире.Буддизм в мире был в Тайване. Лю, и другие люди были подтверждены.
В настоящее время буддизм процветает на Тайване, а только буддийские организации имеют:&LDQUO;&Rdquo;&LDQUO;&rdquo&LDQUO;&rdquo&LDQUO;&rdquo&LDQUO;&rdquo&LDQUO;”Кроме того, буддизм также имеет много издательств журналов, благотворительной помощи, пенсии и ухода за детьми, особенно университетов, основанных буддизмом, такими как Фогуаншан, основанный на ксилай, нантианском, туманном, нанхуа и других университетах, а также в колледже джунглей в Гуаншане и Xu Collegle Jungle и Xu Collegle Jungle and Xu, а также Fo Guangshan Collegle и Xu Чу.
Всегда говорится, что с момента восстановления Тайваня более 60 лет буддизм в Тайване был от запрета на улучшение и поклонение. в лесное хозяйство буддийского университета; Как много это;&LDQUO;&Rdquo;
Даже в структуре буддийского населения, от пожилых людей до молодежи, от паломников до волонтеров, от частных школ до докторантов, от Тайваня, не обращая внимания на женщин, до сейчас Бхиккхуни поддерживает буддийскую половину буддизма, организовал Буддийская церковь, аббат и профессор университета.С точки зрения практики веры, от просьбы Бога служить общественности, от таблички разбросанного песка до церковной организации, особенно мельницы и за рубежом Международного совета Будды дома и за рубежом, чтобы принять миссию по защите закона, От Хуаюана до Сише Будды, от Зала Лангтанг, от зала Лангтанг, от зала Лангтана. танцы, от храма додзё до&LDQUO;”Все это буддисты, приверженные продвижению изменений в буддизме на Земле, и можно также сказать, что я прилежно.
Конечно, в буддизме Тайваня есть много проблем Генералы ослабляют ограничения, чтобы сделать дух сострадания буддизма, и земля на Тайване перенесена, чтобы принести пользу большинству людей.
Буддизм говорит о времени, все говорят&LDQUO;”””&LDQUO;”.Есть надежда, что развитие буддизма в мире может принести буддизм&Ldquo;”“”&Ldquo;”.
Вспоминая прошлое буддизма, мое сердце не могло не родиться.&Ldquo;&В начале RDQUO началось, в мире был буддизм.Хотя эта устная история, хотя и в бесконечное время и пространство, является лишь укусом моря, но надеется оставить небольшой вклад в длинную реку жизни.
Эта книга сделана для вековного дара революции 1911 года. Красивая дружба может быть затронута этой маленькой книгой.Кроме того, из -за отсутствия правильной религиозной политики на Тайване буддизм -это самооценка, которая вызывает религиозную дискриминацию, невежество закона о гражданских делах, неправильное понимание буддизма в единицах государственной безопасности, небрежности буддийской культуры от всех Прогулки жизни и отсутствие законной религии.
Содержание этого набора книг перорально, записано в комнате Fayang*, и было отредактировано мисс Кай Менхуа и другие.
В спешке должны быть упущения.12 марта 2013 года (первый день февраля лунного календаря) это было 75 -летие моего монаха; Время публикации этой книги, есть много слов, все из которых превращаются в сердце сердца и дают благословения.Особенно сейчас, две стороны пролива находятся в&Ldquo; 92 консенсус&Под rdquo;......
«Столетняя судьба Будды» - это устная история мастера -туманности.Предшественники Гу Пан и Comer продемонстрировали пульсацию и траекторию людей, связанных с Мастером Туманностью в столетии, простым образом, ярко и трехмерным, подчеркивая глаза читателя.Книга изысканно описывает жизненный курс Мастера в течение почти столетия, вновь перемещая ухабистую судьбу китайской нации в течение столетия, не только оставила драгоценную историю для китайского буддизма, но и ее замечательные и трогательные истории. стать счастливым и мирным.
Мастер Синьён рассказал о своем опыте более 80 лет жизни в этой устной истории, рассказал о своем личном страданиях детство, рассказал о небольшом количестве матери и бабушки, причине его монахов и о Тайване. Последние рассказали свою твердую веру в буддизм, как они продвигали буддизм по всему миру, как защищать и практиковать буддизм в жизнь мира, войти в жизнь общественности, рассказывать отношения с людьми из всех слоев общества, рассказывать о людях от всех Прогулки жизни.Это устное историческое содержание богато, и информативные исторические материалы называются&Ldquo;”
Введение в содержимое каждого раздела:
"Жизнь"
Путешествие Мастера Синьюна во время войны.Когда хозяин был беден в своем детстве, он испытал северную экспедицию, китайско -японскую войну и гражданскую войну Коммунистической партии Китая. Он развил личность усердия, порядочности, храбрости и небрежности.
Книга затрагивает чувства и деньги, которые заставляют современных людей запутаться.Мастер признает, что у монаха также есть семь эмоций и шесть желаний, но он может посвятить себя Будде, чтобы он мог поднять свою личную любовь к великой любви и, наконец, достигнет ее.&Ldquo;&Царство RDQUO;&Ldquo;”.Краткая и понятная экспозиция открыла туман сердца людей с древних времен.
"Общество"
В течение десятилетий мастер -туманность и лидеры по всему миру, а также отношения между предприятиями и более чем 100 выдающимися персонажами из всех слоев общества.В Тайване лидеры и партийные лидеры из Цзян Цзингу до*и других лет посещали много раз и встречались с мастерами и дали мастерам последовательное уважение и вежливость. Бывший вице -президент Гор и т. Д., У всех есть обмены.Примечательно, что Мастер почти запоминает каждого друга, будь то длинные и молодые, молодые, религиозные фракции или статус.
"Культура и образование"
Процесс мастера и культурных знаменитостей и других художественных кругов.В последние годы мастера выступали за атмосферу чтения, создали школы дома и за рубежом и основали награду Tempula True, Shanmei News и вклад китайской литературы и продолжали поощрять общественность читать больше книг, сделать много Усилия для общества Куанчжэна и очистить сердца людей.Мастер любит литературу и любит писать, но до сих пор нет фиксированного письменного стола. , может стать местом для мышления и письма мастера.
"Монах Синь"
Люди в буддийских воротах описываются как объект, в том числе тот же мастер и друзья Мастера -туманности и даосские друзья дома и за рубежом.Монахи в буддийских воротах по -прежнему запечатлены глубоко в сердце мастера;Истинные истории об этих буддийских жертвах детской жертвы Мастера Синьюна достойны мудрости и опыта жизни, достойных читателей.
"Додзё"
Процесс Мастера Синьюна основания Фугуанг горы более 40 лет назад, а также процесс создания Мемориального музея Будды в последние годы.Основной причиной для мастера построить додзё является&LDQUO;”&LDQUO;&Rdquo;*цель.В этой статье также записываются обмены между буддизмом между мастером и буддистом Сингапура, Малайзии, Филиппин, Японии, Южной Кореи и других мест, а также много прошлых событий с учениками в разных местах.Среди них конференция Falun Dharma, состоявшаяся в Малайзии в 1996 году, также установила запись многих «исторических записей».
"Буддийская статья"
Опыт Будды Мастера Синьюна может позволить читателям увидеть, как мастера открывают более широкий путь для буддизма.Он смело подрывает&Ldquo;&Rdquo;нравиться&LDQUO;”, адвокат, совершающий добрые дела, произносит хорошие слова и имеют хорошие мысли;&LDQUO;&Rdquo;, поощрять людей читать буддийские книги и очистить духовные коннотации;“&Rdquo; и подготовить университет.В каждом мероприятии мастер -туманность и каждый член Foguangshan используют свой интеллект, делают все возможное, и все возможное, принося больше мира, радости и полноты для всех существ.
"Новогоднее исповедание"
С начала горы Фогуан в 1967 году Мастер Туманность опубликовала признание накануне весеннего фестиваля каждый год и никогда не останавливалась.В исповеди Мастер предпринял важные события на горах Фошан один за другим.Пытки и горечь невообразимы большинством людей.Текст всей книги, естественно, гладкий, как поэтическая похвала, за текстом - тяжелая работа по строительству храма, управлению школой, проповедью, а также мудростью и мудростью.Мастер Синьён полностью выступает за мирную концепцию быть дружелюбным как друзья и Ронг Най Да, решительно“”.
"Книга"
Система систематических денежных переводов систематически завершилась дисциплиной магистра и книг великих событий и работ на протяжении многих лет.Кроме того, есть «Мастер», который является учеником Мастера Туманности.
......
Мастер Синьён является президентом секты Фошана Фогуаншана на Тайване, председателем Международной федерации Международной ассоциации легких Буддхи и 48 -го поколения секты Линджи.В начале 1949 года он отправился в Тайвань и основал Foguangshan в 1967 году. Он был посвящен продвижению дела культуры, образования и благотворительности в своей жизни. Благословение "и" спутниковое телевидение ".Мастер Синьён путешествовал по обе стороны пролива, передавая дружбу и мир, и взаимодействовал с поколениями национальных лидеров, таких как Цзян*,*, XI*и другие поколенияПотому что мастер усердно работает, чтобы практиковать всю свою жизнь&Ldquo;&Rdquo;&Ldquo; затрагивает китайскую награду за всю жизнь мира”.
......