Миф о наводнениях
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Миф о наводнениях
| Регулирование: | Миф о наводнениях |
- наименование товара
- редактор
- Обвинять
- Переводчик
- Ценообразование
- ISBN-номер
- Издатель
- Время печати
- формат
- Украсить
- Количество страниц
- Опубликованная дата
- время печати
Миф о наводнении – один из самых распространенных мифов в мире. Этот тип мифа был обнаружен более чем в 180 странах.Легенды о потопе встречаются почти во всех древних документах, начиная с открытия британским ученым Смитом в XIX веке на вавилонских глиняных табличках историй о потопе и заканчивая научными кругами, проводящими раскопки по всему миру в поисках большого количества текстов.Нельзя не задаться вопросом: связаны ли эти тексты генетически?Происходят ли они из общего источника или возникают независимо в разных частях мира?Был ли когда-нибудь глобальный потоп?
В 1988 году профессор Дандес из Калифорнийского университета составил книгу «Миф о потопе», объединившую в один том 25 известных работ мира. Содержание разделено на четыре аспекта: во-первых, анализ истории Ноя в Библии; во-вторых, сравнительное исследование историй о наводнениях; в-третьих, расследование мифов о наводнениях по всему миру; в-четвертых, дебаты, вызванные мифами о потопе в области теологии и геологии.Книга поставляется с“редактор”и“Список литературы для дальнейшего изучения мифа о Потопе”, что делает его шедевром изучения мифов о наводнениях.
Потоп (Бытие 6-9)
Две истории о потопе из Книги Бытия
Рассказ о Халдейском Потопе
Комментарий к ассиро-вавилонскому и шумерскому рассказам о Потопе
Эпос об Атрахасисе и его значение для понимания глав 1–9 Книги Бытия
Сравнительное исследование семитских мифов о потопе.
История сотворения мира и история потопа
Овидий“Филимон и Баук”Новая интерпретация истории
Большое наводнение
Принцип возмездия в мифах о потопе и катастрофах
Миф о потопе как сон о мочевом пузыре
Потоп как миф о сотворении мужчины
Анализ мифов о мезоамериканских потопах
Исторические изменения в мифологии южноамериканских индейцев
Повторное посещение Ноева ковчега——Мысли о традиционных мифах австралийских аборигенов и региональной связи
Мифический мотив истории о наводнении на лугах в Камеруне
Мотив потопа и символ возрождения в филиппинской мифологии
наводнение——Три текста истории создания Бейкму
Миф о Великом Потопе народа Бхил в Центральной Индии
Тамильские мифы о Потопе и легенды о Сангаме
Ной и Потоп в еврейской легенде
Дьявол в ковчеге (тип AT825)
Наука и Великий Потоп
Геология и православие: случай Ноева потопа в мысли восемнадцатого века
Чарльз·Лайель и Ноев потоп
Божественная теория——Бытие и геология
Список литературы для дальнейшего изучения мифа о Потопе
Индекс сравнения транслитерации часто используемых имен собственных
PostScript
Алан·Алан Дандес (1934–2005), всемирно известный фольклорист, был важным представителем американского фольклора середины-конца 20 века. Дандес много писал: в общей сложности он опубликовал более 250 монографий, редакторов и статей, которые были переведены на китайский, немецкий, испанский, японский и другие языки и оказали большое влияние на развитие фольклора во всем мире. Дандес был известен своими теоретическими исследованиями фольклора.При жизни он преподавал в Калифорнийском университете в Беркли более 40 лет. За свою жизнь он завоевал множество наград, в том числе Международную премию 1993 года за выдающиеся достижения в области фольклора и этнографии.——Премия Питера Рэя.
Е Шусянь, доктор философии Кандидат литературы, в настоящее время является профессором кафедры Чжиюань в Шанхайском университете Цзяо Тонг, исследователем в Институте литературы Китайской академии социальных наук и одновременно является заместителем председателя Ассоциации китайской народной литературы и художников, вице-президентом и директором Академического комитета Общества китайской сравнительной литературы, президентом Китайской ассоциации исследований литературной антропологии и президентом Общества китайской мифологии.Главный редактор Цзэн“Серия «Антропология, расшифровывающая китайскую культуру»”(Народное издательство Хубэй),“Литературная антропология”(Издательство литературы по социальным наукам), Библиотека мифологии (Издательство Педагогического университета Шэньси),“Мифная история серии”(Nanfang Daily Press) и т. д. В 2009 году он руководил крупным проектом категории А Китайской академии социальных наук.“Мифологические исследования происхождения китайской цивилизации”, руководил крупным тендерным проектом Национального фонда социальных наук в 2011 году.“Исследование теорий и методов китайской литературной антропологии”. Он опубликовал более 40 книг и перевел 6 книг.Когда-то он работал приглашенным профессором в Йельском университете в США и Национальном университете Чунг Син на Тайване.В число представителей входят «Китайская мифология и философия», «Литература и антропология», «Курс литературной антропологии» и «Иллюстрированная история китайской цивилизации».Различные произведения были переведены на английский, французский, японский, корейский и другие языки и опубликованы за рубежом.
Чэнь Цзяньсянь, мужчина, национальность хань, уроженец Мачэна, провинция Хубэй, родился в июне 1954 года.Профессор, научный руководитель и руководитель группы по народной литературе Школы свободных искусств Центрально-Китайского педагогического университета.Социальная работа по совместительству: заместитель председателя Общества китайской мифологии, заместитель председателя Ассоциации народной литературы и художников провинции Хубэй и член Международной ассоциации исследования народной литературы. Среди его опубликованных работ - «Боги и герои».——Мотивы древнекитайских мифов» «Интерпретация мифа»——Исследование методов анализа мотивов», «Веры в Нефритового императора» и «Китайский фольклор».·«Народная литература», «Народная культура и творческие промыслы», «Устная литература и коллективная память» и «Мировой фольклор» (перевод) и др.
Миф - это источник литературы и культуры, а также мечта о человеческих группах.
Мифология - это появляющаяся маргинальная дисциплина, которая изучает мифологию. близкие интерактивные отношения.Ученые, которые изучают мифологию у современных мыслителей, таких как Джеймс·Джордж·Фрейзер, Эдвард·Тейлор, Зигмунд·Фрейд, Карл·Gusterv·Юнг, Эрнст·Кассирер, Клод·Леви-Стросс, Роланд·Барт, Джозеф·Кэмпбелл и другие оказали огромное влияние на мировую гуманитарную науку начиная с 20-го века, а их исследовательские работы принесли глубокое просвещение современным читателям.
Вступая в XXI век, природные ресурсы постепенно истощаются, экологические кризисы усиливаются, а человеческая жизнь и мышление переживают беспрецедентную трансформацию.Поскольку глобальная интеллектуальная элита стремится изменить методы своего развития, понимание и развитие культурного капитала формирует новую международную тенденцию.Будучи культурным капиталом, мифологическое мышление и мифологические темы стали горячей точкой общей озабоченности в сегодняшних академических исследованиях и культурной индустрии.После «Властелина колец» и «Гарри Поттера».·Поттер», «Код да Винчи», «Хроники Нарнии», «Аватар» и другие новые мифологические произведения.“крещение”, все больше и больше современных писателей, сценаристов и режиссеров осознают огромную культурную привлекательность и влияние мифических архетипов.Мы академически назвали это новое творческое озеро“новая мифология”, резюмируя свою идеологическую подоплеку как глобальную“движение за культурные корни”Сущностьв настоящий момент,“новая мифология”и“движение за культурные корни”Он стал незаменимым контентом в современной жизни, затрагивая различные аспекты, такие как литература и искусство, кино и телевидение, анимация, онлайн-игры, тематические парки, планирование бренда и сюжетный маркетинг.Современные люди наконец заново открыли для себя, что мифы, созданные в досовременные и даже первобытные времена, оказались незаменимыми культурными корнями и духовными истоками человеческого выживания, а также уникальным наследием того, что делает человека человеком.
Можно ожидать, что мифы будут играть все более очевидную положительную роль в будущем обществе.Вообще говоря, помимо академической ценности, мифы имеют две основные социальные функции:
Во -первых, это пересмотреть духовное вызов и фантастические полеты и фантазию современных людей с умственным напряжением и душой.
Роль предыдущего аспекта может быть Джозеф·Название одной из книг Кэмпбелла блестяще подводит итог:“Мифы, которыми мы живем”(Мифы, по которым стоит жить); последняя функция может быть применена к одному из названий книг Бурдье, называемому“культурная алхимия”.
Чтобы принять возрождение мифологии в 21 веке, нам сначала необходимо понять развитие и выдающиеся достижения мифологии во всем мире, а также понять важную роль семиотического катализатора, которую мифологические ресурсы играют в новой волне экономики знаний. В связи с этим существующая система образования и содержание преподавания не дают своевременных систематических знаний.В соответствии с первоначальным намерением создавать и развивать китайскую мифологию, а также знакомить с мифологическими произведениями, расширять горизонты и области исследований китайской мифологии, унаследовать академический опыт и накапливать богатые культурные достижения, Исследовательский центр литературной антропологии Шанхайского университета Цзяо Тун, Центр сравнительного литературного исследования Китайской академии социальных наук и Профессиональный комитет по мифологии Ассоциации китайской народной литературы и художников (именуемый“Общество китайской мифологии”), Китайское общество сравнительного литературоведения и издательство Педагогического университета Шэньси достигли намерения о сотрудничестве по совместному редактированию и публикации.“Мифологическая библиотека”.
Содержание этой библиотеки включает в себя: результаты всемирно известного мифологического исследования (включая пересмотренные и перепечатки); новые достижения исследования китайской мифологии.В частности, обращая внимание на исследование мифологии режущей краи с перекрестными дисквизионными перспективами. Я надеюсь внести изменения и расширение в китайской мифологии в китайской мифологии, которая ограничена областью народной литературы в прошлом столетии. из поиска и определения“Китайская мифология”, переосмыслить и интерпретировать“Миф Китай”смена академической парадигмы. В то же время важную роль могут играть и другие материалы, помимо документальных записей, такие как изображения археологических артефактов и наследие народных живых мифов.
Редакционная статья и публикация этой библиотеки получили помощь редакционного совета по фанатам, а также получили сильную поддержку со стороны вышеупомянутых агентств. Я хотел бы поблагодарить его здесь.
Это для предисловия.
