11 -е издание мировой религии 11 -й буддийский христианский даос -конфуцианство ислам и другие исторические религиозные энциклопедии в области религиозных исследований в области религиозных исследований лишь немного или несвязаны.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| краткое введение |
| Основная информация, обратитесь к следующему введению | |
| Название книги: | Мировая религия (11 -е издание) |
| Автор: | [Красота] Льюис·М. Хопф (Lewis M. Hopfe), Марк·R·Марк Р. Вудворд Обратная волна |
| Цены: | 99.80 |
| Номер ISBN: | 9787559603432 |
| Издательство: | Пекинг Юнайтед издательство, ООО |
| Выбор редактора | |
Если мы не понимаем религию, мы не сможем оценить большинство литературных произведений в мире;
Если мы не понимаем религию, нам трудно по -настоящему понять людей, живущих в других культурах;
Если вы не понимаете религию, мы даже не можем понять что -то, что происходит в мире……
Автор этой книги пишет эту книгу для читателей, у которых есть только один или нет основных в области религиозных исследований. Цель состоит в том, чтобы обеспечить базовые религиозные знания. Автор Марк·Р. Вудворд, Льюис·М. Хошер - профессиональный ученый в области религиозных исследований. У них многолетний опыт преподавания и опыт работы с различными религиозными группами. Они являются заслуживающими доверия авторами. |
| краткое введение | |
Эта книга подготовлена для тех студентов, которые являются только одним или непрерывным в области религиозных исследований.Вся книга разделена на“Основная религия”“Религия, возникшая в Индии”“Религии возникли в Китае и Японии”“Религия, которая возникла на Ближнем Востоке”Четыре части широко охватили основную религию во всем мире.Каждая глава под каждой частью вводит учения, этические ценности, этикет и историю ее развития каждой религии, а также их проблемы в столкновении с современностью. Эта книга вводит*базовые религиозные знания. Она не разрешает и не упрощает различные религии, и не будет обсуждать профессиональные детали.Большое количество примитивной литературы позволяет этой книге лучше представить первоначальный вид религиозной традиции; изображение нынешнего статуса религии довольно полезно отметить? Написание Вудворда——Последний использовал многолетний опыт преподавания с опытом работы с различными людьми, такими как буддисты, мусульмане и т. Д., И отредактировал более тщательный редактор этой книги, и обновил соответствующую информацию о текущем статусе религиозного. читать. |
| Оглавление | |
Предисловие 7
Введение и обзор 9
Часть «Сделай сам», «Основная религия 1»
Глава 1. Основные религии и мировые религии 5
1.1 Источник знаний о основной религии 7
1.2 Доисторическое начало базовой религии 8
1.3 Общие черты базовой религии 12
Глава 2 Религии коренных американцев 23
2.1 Божий мир 26
22 000 вещей с духовной теорией 27
2.3 Контакт с духовным миром 29
2.4 Жизнь после смерти и смерти 39
2.5 Религии коренных американцев сегодня 40
Глава III Африканская религия 49
3.1 Местная религия 51
3.2 НЕ -НАНАТИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ В Африке 67
3.3 Сегодняшняя африканская религия 67
Часть 2 Религия, зародившаяся в Индии 73
Глава 4 Индус 79
4.1 Происхождение индуизма 81
4.2 Ведический возраст 86
4.3 Индуизм 103 после классического периода 103
4.4 Влияние мусульман в Индии 114
4.5 Современный индус 115
4.6 Индуистский фестиваль 120
4.7 Сегодняшний индус 120
Глава 5 Джайн Цзяо 131
5.1 Жизнь Нобиты 133
5.2 Доктрина джайнской религии 134
5.3 деноминация Джайнжиао 138
5.4 Фестиваль Джайнжиао 139
5.5 Сегодняшний джайнизм 140
Глава 6 Буддизм 145
6.1 Жизнь Джейдхэма 147
6.2 Доктрина Будды 151
6.3 Развитие буддизма 153
6.4 Буддизм в верхней части 154
6,5 Махаяна Буддизм 157
6.6 Буддийский фестиваль 167
6.7 Сегодняшний буддизм 168
Глава 7 Сикх 177
7.1 НАК ЖИЗНЬ 179
7.2 Доктрина Нака 181
7.3 Историческое развитие сикхизма 182
7,4 школы в сикхе 184
7.5 Религиозная жизнь сикхов 185
7.6 Сикхский образовательный фестиваль 186
7.7 Сегодняшний сикх 187
Третья часть возникла из религии Китая и Японии 193
Глава 8 Китайская религия 197
8.1 Основная китайская религиозная концепция 199
8.2 Даосизм 203
8.3 Конфуцианство 212
8.4 Традиционный китайский фестиваль 220
8.5 Китайская религия сегодня 221
Глава 9 Shinto 227
9.1 Японский миф 229
9.2 ИСТОРИЯ СИНТО 230
9.3 Три формы синто 237
9.4 Японский праздник 240
9.5 Сегодняшний Shinto 241
Четвертая часть произошла с Ближнего Востока 247
Глава 10 Toshos Moistian 255
10.1 Персидская религия 257 в течение периода тозиста
10.2 Жизнь Тозиста 258
10.3 Учение о Tosist 260
10.4 Историческое развитие Тошиса Акито 269
10.5 Фестивалы Тошисо 271
10.6 Сегодняшний Zolias Moisto 272
Глава 11 Иудаизм 277
11.1 Клан в Библии 279
11.2 "Exoda" 281
11.3 Синайская гора и закон 283
11.4 Религиозная система после Синай 284
11.5 Религия еврейского монарха 285
11.6 Изгнание и возвращение 287
11.7 Еврейский поток разбросан 289
11,8 Средневековья иудаизма 295
11.9 Иудаизм и современный мир 299
11.10 Ответ на модернизацию 301
11.11 Фестиваль выпускника 311
11.12 Сегодняшний иудаизм 314
Глава 12 Христианство 325
12.1 Мир 1 -го века 328
12.2 Жизнь и доктрина Иисуса 330
12.3 Раннее христианство 339
12.4 Развитие римской церкви 348
12,5 средневекового христианина 352
12.6 Новая реформа образования 356
12.7 Современный христианин 362
12,8 Современные Спорт 366
12.9 Христианский ежегодный календарь и фестиваль 370
12.10 Сегодняшний христианин 372
Глава 13 Ислама 387
13.1 Арабская религия 390 до исламской
13.2 Жизнь Мухаммеда 391
13.3 "Гулан" 396
13.4 Религиозная система 400
13.5 Распространение ислама 407
13.6 Система разработки Гарри 409
13.7 Различные конфессии в исламе 410
13.8 Ислам в современном мире 415
13.9 Исламский календарь и фестиваль 418
13.10 Сегодняшний ислам 419
Глава четырнадцать Церкви Багхай 427
14.1 Происхождение и развитие Bahay Education 429
14.2 Доктрина Бахайи 430
14.3 Религиозная практика Бахай 434
14.4 Учебный календарь и фестивали Бахайи 436
14.5 Сегодняшний Бахайи 438
Словарь Форма 441 |
| об авторе | |
Льюис·М. Хомер (1935—1992) Он окончил Университет Бэйлора в США в 1956 году со степенью бакалавра истории и религиоведения; в 1960 году он получил степень магистра богословия в Юго-Западной баптистской теологической семинарии; в 1965 году он получил докторскую степень по изучению Ветхого Завета в Бостонском университете. Позже он работал преподавателем теологии в Кендалл-колледже.В начале своей преподавательской карьеры доктор Хопфер осознал, что его ученикам не хватает учебника по мировым религиям.Его целью стало предоставить студентам краткий, подходящий и удобочитаемый учебник.На основе этого в 1979 году вышло первое издание «Мировых религий».“Писатель, учитель, пастор, археолог, декан, спортсмен -спортивные атлеты и духовный наставник студентов, коллег и жителей”Он интерпретировал эти символы глубоко через слова и язык.«Мировая религия» - это премия, которую он оставил в академическое сообщество. отметка·Доцент кафедры религиозных исследований в Университете Р. Вудворда Аризона, профессор религиозных центров религиозных и культурных исследований Университета Газы (Индонезия) (Индонезия).Он получил докторскую степень по культурной антропологии в Университете Иллинойса и учился на дальнейшие исследования в Чикагской академии.Его исследования сосредоточены на местной религии ислама, буддизма, христианства и Юго -Восточной Азии.Его исследования в течение большей части последнего десятилетия были проведены вокруг религиозных, конфликтных и насилия в Юго -Восточной Азии и во всем мире. |
| Замечательное чтение испытаний | |
Зачем изучать религию?Студенты, занимающиеся изучением мировых религий——Будь то изучение одного семестра, один учебный год или на всю жизнь——Каждый обязательно задаст этот вопрос.В конце концов, нам обычно говорят, что религия — это личное дело, и хотя мы должны знать природу нашей собственной религии, нам не нужно обращать внимание на религию других.Мы слышим, как люди говорят, что религия — это нечто менее важное и что мы получили бы больше пользы, если бы тратили время на изучение предметов, имеющих непосредственную практическую ценность для карьеры.И в мире, где наука развивается быстрыми темпами, религия уходит в прошлое.Так почему же студенты должны выделять время в своей академической карьере на изучение мировых религий? То, как мы используем для доказывания рациональности Шекспира или исследования истории искусства, также может быть использовано для доказывания рациональности религиозных исследований, то есть потому, что студенты заинтересованы в ней, эта дисциплина стоит изучать.Те, кто заинтересован в мировой истории и заинтересован в своей собственной культуре, определенно найдут, что изучение мировой религии абсолютно необходимо.ЛекцияХудожники европейского искусства в 16 -м и 17 веках показали одну художественную картину в этот исторический период, и каждый из них был занят религиозными темами.Он сказал студентам в своем классе:“Пожалуйста, не думайте, что только потому, что вы сами не интересуетесь религией, не думайте, что люди в прошлые эпохи тоже не имели этого интереса.”Действительно, если бы мы не знали о религиозных темах в мировой культуре, мы бы не смогли понять 90% тамошнего искусства.Точно так же изучающие мировую литературу должны понимать религию.Если мы не понимаем индуизм, мы не сможем понять Бхагавад-гиту; если мы не понимаем буддизм, мы не сможем по-настоящему понять Германа·«Сиддхартха» Германа Гессе; если мы не знакомы с христианскими темами, мы не сможем понять Германа·Литературные произведения Германа Мелвилла; если мы не понимаем иудаизм, даже такой писатель, как Филипп·Литературные произведения современных писателей, таких как Филип Рот, также могут быть поняты нами неправильно. Мир 21 -го века начал нас из -за ситуации взаимной изоляции и подтолкнул нас к растущему контакту с другими религиями——В прошлом мы считали эти религии чуждыми и далекими.Телевидение уже может транслировать в прямом эфире события, происходящие в отдаленных уголках Земли.Индустриализация объединила нас в городских центрах.В Европе и Северной Америке из-за притока турок, арабов, иранцев и пакистанцев, а также из-за изменения верований людей в Европе и Северной Америке самой быстрорастущей религией является ислам.За пределами Индии самая большая концентрация индуистов находится в Лестере, Англия.Число американских евреев больше, чем в самом Израиле.Герои голливудских фильмов заявили о своем переходе в буддизм, а звезды эстрады приняли ислам.В танцевальных клубах играли проигрыватели, записанные певцами, верившими в суфийский мистицизм.Для нас они были далекими иностранцами, о которых мы могли узнать только из книг или фильмов.——такие как индуисты, буддисты, мусульмане или ортодоксальные евреи——Вполне возможно, что сегодня это может быть наш сосед, коллега или одноклассник.Без понимания этих религий невозможно стать информированным гражданином этого века. Если мы хотим реализовать мир между этническими группами, культурами и религиями мира, мы должны понимать и уважать различия между различными религиями.В начале 1960 -х годов молодой профессор (Льюис·Хопфер) и его жена устраивали вечеринку в пятницу вечером.Среди гостей были евреи, католики и мусульмане.Основное блюдо - ветчина!Евреям и мусульманам их религия запрещала есть свинину, а католикам той эпохи не разрешалось есть мясо по пятницам.Излишне говорить, что это был далеко не приятный ужин.Неважно, сделан ли выбор продуктов питания по незнанию или высокомерию.Гость действительно был оскорблен своей религией.Этот банкет – просто микрокосм. Подобные инциденты, вызванные этим невежеством, часто происходят в мире за пределами банкета.Более чуткие и информированные хозяева спросят своих гостей, есть ли у них какие-либо“диетические табу”или на религиозном уровне“Безопасность”основное блюдо, например, форель.Большинству из нас знакомо понятие кошерной пищи, которую могут есть консервативные евреи.Мы также все чаще сталкиваемся с ним в супермаркетах и ресторанах американских городов.“Мусульманин”(халяль), халяльная еда в исламе соответствует кошерной пище в иудаизме.В августе 2002 года уличный торговец, продававший еду возле Американского музея естественной истории в Нью-Йорке, вывесил табличку с надписью, что его еда одновременно кошерная и халяльная.——В мире, полном страданий, это маленький признак надежды. Хотя религия может быть личными делами в Северной Америке и Западной Европе, это ни в коем случае не в большинстве других частей мира.В Африке, России и большинстве стран Восточной Европы в большинстве районов Ближнего Востока и Азии религия играет важную роль в общественной жизни.Во многих местах коллективная идентичность в социальной и политической жизни построена вокруг религии.Конец холодной войны и изменения в Восточной Европе значительно улучшили важность религии в мировых делах.Для тех, кто пытается понять регионы и глобальную политику, экономику и конфликт, необходимо создавать все, основываясь на религиозных исследованиях. |
Временный каталог