Между натурализмом и религией
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
“9•11&После инцидента религия больше не является“”.
Духовные характеристики сегодняшней эпохи показали две очень противоположные тенденции: с одной стороны, с развитием генетической науки и исследований мозга, естественного научного, объективного самопоставления людей, вторгающихся на ежедневное поведение в целом; В другой руке люди могут наблюдать возрождение традиции веры и поляризации группы верований.
Хабермас понимает напряженность между натурализмом и религией……
Введение /1
Первая часть - это концепция предмета духа, руководствуясь спецификацией /1
1. Общественное пространство и политическое общественное достояние: две идеологические темы (gedankenmotive)
Корень истории жизни /3
Во -вторых, коммуникационное поведение и де -прооритизация /15
3. Архитектура Diskursdifferenzierung: аргумент с основным аргументом
Небольшой ответ /58
Вторая часть религиозного разнообразия и национального единства /75
В -четвертых, бывшая политическая фонд демократической верховенства права?/77
5. Религия в общественном достоянии: религиозные граждане и светские граждане“”
Когнитивная предустановка /88
Третья часть натурализма и религии /119
6. Теория свободы и решений /121
Семь,&Ldquo; Я являюсь частью природы&Rdquo;: Ado Nuo, связанный с рациональностью
——
8. Границы веры и знания: об истории и практическом значении религиозной философии Канта /175
Часть 4 толерантность /211
Девять, религиозная терпимость как промоутер культурных прав /213
10. Равное отношение к культуре и границе между постмодернистским либерализмом /229
11. Политическая конституция разнообразного мирового общества?/261
Примечание /291
Таблица сравнения имени человека /292
Термин компонентов /295
Пост перевода /302
......Эта книга приносит серию документов, опубликованных Хабермасом в начале 21 -го века.Он считает, что духовная ситуация современного общества является противоположной тенденцией распространения натурализма и роста первичных учений.Эти два ментальных состояния не только проявляются в дебатах в идеологическом мире, но и превращаются в политическую борьбу в двух аспектах гражданского общества.Хабермас отстаивает, что рациональность и убеждения все еще изучают друг друга в наше время.Он считает, что для решения проблемы социальных конфликтов, вызванной религией, религия должна быть введена в рациональную орбиту общения.Возможность написания этой книги - 9&Бык 11 инцидент, этот инцидент способствовал рулевому управлению идеологической траекторией Хабермаса.
......Юлген&Бык; Хабермаз
JÜ Rgen Habermas, 1929—
Один из самых важных философов в Германии.Он занимал должность профессора в Университете Гейдельберга, профессором Франкфуртского университета и директором Института социальных исследований, а также директор Института условий выживания во время науки и техники Германии.Гонги в 1994 году.Habermas является вторым поколением школы Франкфурта после Адоно и Хоукхаймера.Его мысли сложны и глубоки, система великолепна и полна.&Ldquo;”, называется“&rdquo&Ldquo;&Rdquo;, обладает ключевой позицией в западном академическом сообществе.
Ю Ян
Доктор философии в Институте религии Университета Лейпцига в Университете Лейпцига, доцент кафедры философии Университета Фудана.Основными областями исследований являются религиозная социология, макс.&бык;