Полный набор приложения Ли Яна
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Эта серия книг представляет собой национальный проект по составлению и публикации древних книг, финансируемый издательством Capital Normal University Press. Он хорошо подготовлен и имеет высокую текстовую ценность. Он сравнительно полностью восстанавливает первоначальный вид древних книг. Оно было отредактировано, чтобы читателям было легче читать. Это важный документ для изучения мыслей Ли Чжи.
............Первоначальный автор — Ли Чжи (также известный как Чжуоу).В 1960 году Линь Сун, исследователь литературы и истории Сямыня, написал книгу в поддержку Гун Сяньхэ, в которой говорилось:“Классический роман «История Ли Цзин» был написан Ли Чжи из Цзиньцзяна.”, говорят, что он бросился писать эту странную книгу в одночасье, потому что у него возник спор с другом из Чаочжоу о месте рождения Чэнь Санвуняна.Ли Шаоюань, известный ученый из Цюаньчжоу, однажды написал статью, в которой говорилось, что древнее «Полное собрание сочинений оперы Ли Цзин Цзи», обнаруженное и возвращенное из Японии в 1950-х годах, было опубликовано в сорок пятом году правления Цзяцзина (1566 г.). Хотя там написано“«Ли Чжи Цзи» составлено из двух мест Чао и Цюань.”, но это совпадает со временем, когда Ли Чжи дважды ходил на похороны.Пойти на похороны - это&«После того, как Ли Чжи стал совершеннолетним, он пробыл в родном городе относительно свободный период времени, который длился 6 лет. Его похороны закончились в 1566 году, когда был опубликован «Ли Цзин Цзи».&рдкво; Некоторые ученые отмечают, что основная цель пьесы - противостоять феодальному браку и похожа на защиту свободы брака Ли Чжи, но это нельзя использовать в качестве прямого доказательства для вывода о том, что это его работа.Более того, «Ли Цзин Цзи» принадлежит к ретро-стилю письма, который несовместим с ретро-ретро-стилем агрессивного письма Ли Чжи.После смерти Ли Чжи его репутация значительно выросла, и траурные стихи шли бесконечным потоком. Пан Цзэнхун из династии Мин очень уважал Ли Чжи. Он не побоялся принуждения правителей и составил «Внешние записи Ли Вэньлиня».В этой книге запечатлен прямой академический обмен между современниками Ли Чжи и более поздними учеными. В нем обсуждается широкий круг вопросов, оно богато по содержанию, имеет острую и юмористическую дикцию. Это важный документ для изучения мыслей Ли Чжи.
......Ли Чжи (1527–1602), национальность хань, родился в Цюаньчжоу, провинция Фуцзянь.Чиновник, мыслитель и писатель династии Мин, он был учителем школы Тайчжоу. Первая фамилия Ли Чжи была Линь, а имя — Зайчжи.Позже он изменил свою фамилию на Ли, его имя было Чжи, его любезное имя - Хунфу, его прозвище - Чжуову, а его прозвища - Вэньлин Цзюши, Байцюань Цзюши и т. д. На 31-м году правления Цзяцзин был проведен общий экзамен.В период Ли Гунчэна он был доктором Императорского колледжа, а в период Ваньли он был префектом Яоаня.Он оставил свою официальную должность и поселился в Хуанъане (ныне уезд Хунъань, провинция Хубэй) и храме Чжифо в Мачэне, провинция Хубэй.Когда он читал лекции в Маченге, у него были тысячи последователей, в том числе много женщин.В последние годы своей жизни он путешествовал между севером и югом, Пекином и другими местами. В конце концов его ложно обвинили, заключили в тюрьму и покончили жизнь самоубийством в тюрьме.Что касается ориентации социальных ценностей, Ли Чжи критиковал упор на сельское хозяйство и подавление бизнеса, хвалил достижения купцов и защищал утилитарную ценность, которая соответствовала требованиям развития зарождающегося капитализма в середине и конце династии Мин.Его важные работы включают «Сборник книг», «Расширение коллекции книг», «Сожжение книг», «Расширение сожжения книг» и «Обзор исторического очерка».Он прокомментировал «Водный берег», «Роман Западной палаты», «Историю Хуань Ша», «Павильон поклонения луне» и т. д., которые популярны до сих пор.Жизнь Ли Чжи была полна переосмысления традиций и истории, что также было целенаправленным отражением социальных идеологических изменений в конце династии Мин.