Классика китайского буддизма классический мастер сокровищ Xiu Xiu & ldquo; народная сущность & rdquo; буддийские чтения
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Сознательные мысли, защищенные «теорией границ», открыли широкую перспективу игры человеческой субъективности.Он считает, что царство неразделимо, а царство - это реализация сознания.Это отличается от такого рода объекта, который рассматривает объекты как субъект.Теория культивирования в «теории границ» для людей, чтобы получить сознание z высокого.
отвечать001 Классик013 Ситизер015 1 DY GACLE SSVENCE018 2 ГЛАВА 2 ОТКЛАДЕНИЯ БУДДХИ052 3 Глава 3 Правда для дхармы081 4 Глава 4 Практика Дхармы118 5 Пятая глава 5 периода138 6 Глава 6 отчет о фруктах143 7 ГЛАВА VII Z Осведомленность148 Источник209 Объяснять217 Вложение225 Библиография247 |
Доктор философии, в настоящее время заместитель декана Школы философии Китайского университета Ренмин и директор буддийского исследовательского центра GJ в Китайском университете Ренмина.Редактор -ин -in -chief «Религиозные социальные науки» ежегодный журнал «Религиозное общественное благосостояние вызывает» ежегодный журнал.Опубликованные работы «Основные философии созвездия буддизма», «Перевод теории границ в дебатах» и так далее.
С начала мира в пятом веке «Теория дебатов» составила 1500 лет.Через такие долгие годы, каково значение нашего JT?Может кто -то скажет:Это показывает наше лечение традиционной культуры YX.Я думаю, что этот ответ хорош, но в то же время этого ответа недостаточно.Наша интерпретация JT и изучение этой «теории дебатов» ни в коем случае не является изысканным антиквариатом в историческом музее, выражая нашу оценку.«Теория границы» жива.Это фундаментальное значение нашего времени, чтобы подчеркнуть духовную ценность книги и заставить ее помочь нам.Ниже, с точки зрения взгляда SJ, эпистемологии и теории культивирования, я кратко описываю современное значение «теории границ». |
С точки зрения точки зрения SJ, сегодня доминирует SJ, является западным физическим.С этой точки зрения SJ, преследование этой вечной сущности стало фундаментальной целью жизни.Из этого желания, рожденного от жадности, и генерировать свою собственную концепцию ценности, то есть все полезно для“я”Цель этой цели хороша, весь SJ - это только мои инструменты, которые удовлетворяют себя.Этот вид взгляда SJ распространен в этом мире,“я”Это стало центром SJ.J лично,“я”Дефицит, вызывая всевозможные проблемы и нанося ущерб физическому и психическому здоровьюПредметыС точки зрения J стран, с точки зрения“я”Сосредоточен на этом одном споре GJПредметыС точки зрения j людей, этот человеческий централизм серьезно повредил гармонию между человеком и природой, и были серьезные проблемы, такие как загрязнение окружающей среды, экологический дисбаланс и истощение энергии, которые ставят под угрозу человечество.Эти проблемы иллюстрируют ограничения физического представления SJ, а также требуют появления новых взглядов SJ.«Теория границы» и сознание, пропагандируемая другими буддийскими делами, могут вдохновлять нас для преодоления недостатков нас для преодоления физикализма.В середине сознания J - это то, что SJ не существует в реальной природе.Кроме того, наше сознание дало SJ сущность.ПредметыИ из -за его непостоянства, сознание J не является постоянным существованием, в зависимости от объекта, условий.Настойчиво верит, что реализм чего -либо является добродетельной сторонойПредметыВ то же время, отрицание существования SJ, отрицание вещей и отрицание всех ценностей также является своего рода видом.С точки зрения середины дао сознания мы должны видеть, что у SJ нет себя, пустой стороны, и не имеет все виды жадности, но также увидеть существование SJ, то есть на стороне ( Но это фантазия да, такая как Мираж, есть внешность и нет сущностей), и есть стремление к пониманию появления хаойу.На самом деле это точка зрения SJ, которая разработает отношения, то есть SJ все, зависимость друг от друга и содержащие друг друга, является взаимосвязанным целым.Нет предмета, у J нет объектаПредметыНет объектов, и у J нет предметаПредметыНе существует изоляции между объектами, между субъектом, а также между субъектом и субъектом, но процветание, снижение, а также слава и позор.С этой точки зрения, цель жизни не“я”Удовлетворение желания - это гармония SJ.Один человек не будда, и никто не может стать Буддой, настойчиво“я”Индивидуальное удовлетворение желания бессмысленно, и это вообще не может быть достигнуто.Если мы сможем сделать это центральное понимание сущности SJ, то между людьми, между развивающимися странами и развивающимися странами, между людьми и природой, возможно, мы можем увидеть новый способ постоянного прогресса