[Flash.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
Чтение толпы: исторические читатели
★ Это уникальное историческое явление или широкий общественный менталитет?
Колдовство обычно существовало в ранней человеческой жизни и никогда не вымерла по сей день.Последствия·Психология Томаса, стоящая за религиозным колдовством, колдовской терапией, астрологией и демонами, разобралась с причинами, когда ранние люди могут использовать колдовство и пытаться справиться с проблемами первых дней и, наконец, указали, что люди никогда не могут полностью избавиться колдовства полностью причиной операции.
★ он может выдержать тест исторической классики, публикая почти 50 лет
Как только эта книга была опубликована, он выиграл первую награду «Вольфсон». ПолемВ 2012 году Хиллари Мантель, которая дважды выиграла премию «Букер» с историческим романом, написала обзор книги в нью -йоркском книге и похвалила эту книгу.“Веха……Каждая страница - это сокровище мира, это, вероятно, самая восторженная работа в моей жизни, чтобы рекомендовать другим”В настоящее время прошло 40 лет с момента первой публикации этой книги.
★ Прецедент открытия исторической антропологии, см. Гранд исторический контекст из микроареи
Как шедевр исторической антропологии, эта книга дополняет преимущества двух дисциплин. В итоге всегда использует глаза истории, чтобы разобраться в просветлении людей от невозможности избавиться от колдовства, чтобы постепенно самостоятельно.
Введение в контент
В 16 -м и 17 -м веках общественные суеверии, такие как монстры, астрология и терапия колдовства почти во всех уголках Англии.В то же время религиозные реформы пытались очистить колдовство с церемонии китайской церкви, и ученые также постоянно обнаруживали новую теорию объяснения всего.
Томас проникает в архивы со всей Англии, ведет нас в сознание ранних современных людей с огромными примерами и разумным анализом, показывает нам, как наука и рациональность конкурируют за право интерпретировать мир с древней системой убеждений и как христианство следует Разум общественности.
Об авторе
Последствия·Сэр Томас
(Сэр Кит Томас, 1933—),
Британские историки, представители как «исследование исследований по распространенному мнению Англии в 16 -м и 17 -м веках» и «человеческий и природный мир».Бывший декан Христианской академии Оксфордского университета, вице -президент Оксфордского университета и консультант «Биографический словарь национального характера Оксфорда».В 1988 году королева Хуан награждал королевой Хуан за его вклад в исторические исследования ранней современной Британии.В отборе исторического отбора 60 -летия хорошо известного исторического журнала «История сегодня» Томас -единственный историк, выбранный тремя экспертами.
Замечательный обзор книг
Веха……Каждая страница - это сокровище мира.
——Хиллари·Мантел, «Нью -Йоркский обзор»
Эта книга открыла широкую область для социальных антропологов и историков……Это полностью изменило наше понимание ранней современной Британии……Книга использует замечательные дискуссии и богатые случаи, чтобы показать“Удаление мира”Это классическое предложение Вебера.
——Аллен·McCchatlan, «История сегодня»
Крупное историческое достижение……Широкий спектр областей удивительна, а глубокая идея освежает……Эта история полностью изменилась из -за этой книги.
——"Обзор экономической истории"
Каталог
Предисловие
Благодарности
Ссылочное описание
Сокращение
Увертюра
ГЛАВА 1 Среда
религия
Глава 2 Колдовство средневековой церкви
Глава 3 Влияние религиозной реформы
Глава 4 Судьба
Глава 5 Молитесь и пророчество
Глава 6 Религия и Volkswagen
колдовство
Глава 7 Терапия колдовства
Глава 8 Колдунья и Volkswagen
Глава 9 Колдовство и религия
Астрология
Глава 10 Занятие: практика и область применения
Глава 11 Star Art: роль его общества и знаний
Глава 12 Занимает звезда и религия
Очарование прошлого
Глава 13 Древнее пророчество
колдовство
ГЛАВА 14 Англия Демон: преступность и история
Глава 15 Демон и религия
Глава 16 Рождение ведьмы демона
Глава 17 Демон и его социальная среда
Глава 18
Вера симбиоза
Глава 19 Призрак и Демон Фея
Глава 20 сессия и экспресс
Эпилог
Глава 21: Несколько отношений
Глава Двадцать два года
индекс
Замечательная книга
Изменение знаний
Не только исходная идеологическая система имеет характеристики самооценки, но и многие другие идеологические системы.Как только люди примут свою первоначальную предпосылку, любое открытие больше не будет встряхнуть их веру.Если принятый ритуал не достигнет ожидаемой цели, он не ослабит его твердую веру, что можно объяснить.Эта система убеждений обладает своего рода эластичностью, что делает веру, фактически не влияет на внешние дебаты.
Природа самооценки неоднократно появлялась во всех убеждениях, которые мы рассмотрели в нашей отрасли.Волшебник или астролог всегда могут спорить о какой -либо очевидной неудаче в своей операции, думая, что в расчете должна быть ошибка, или потому, что он пропустил незаменимый ритуальный шаг.В то время человек вспомнил, что если пациент не был вылечен,“Волшебник обвинил их вовремя или не использовал рецепт правильно;”СущностьДаже когда способность хозяина искать других, потому что хирург некомпетентен, его вера во все колдовство не может быть затронута.Мастер может сомневаться в конкретном пророчестве, но никогда не сомневаюсь в общем пророчестве.Они никогда не общаются с другими клиентами, потому что их консультации являются полусекретными, и нет никаких любительских групп клиентов с целью результатов теста и сравнительных ответов.Следовательно, реакция колдовства -это не обида, вызванная долгосрочным разочарованием Господа, а из -за пределов системы.
То же самое относится и к алхимии.Алхимия Чернокнижник часто верит, что он собирается открыть золотой камень, но это просто из -за сломанного горшка.Артур умирает, когда -то твердо верил, что он собирается открыть для себя золотые камни, но в критический момент был аварию.
Такие вещи часто имеют:
Горшок сломан, и все на востоке.
Хотя на этот раз катастрофа - это Cooful,
Это может быть успешным в следующий раз.
Алхимия - это сложное духовное исследование, потому что она должна ждать, пока Алхимия Чернокнижник удалит все плохие привычки, особенно после удаления жадности, и может быть реализована.Другими словами, когда он не хочет золота, вы можете сделать золотые камни.
Другие убеждения имеют более явные характеристики самопознания.В то время люди могли смеяться над алхимиком с Рейндльдом Скоттом: потому что он верил, что, если он сможет содержать какую -то коварную камешку во рту и пересечь Британский пролив, тогда у него никогда не будет морской болезни.Тем не менее, их вера в эффективность молитвы не ослабла, потому что Бог неоднократно игнорирует Своими детьми.Паломники, которые отправились в Святой Венифред, также полагали, что Санби Нино не вылечит их.Если они не вылечили в третий раз, они умрут, но это только означает, что Санбиенино дает им дополнительные духовные награды.Мечта снов не ослабевает, потому что многие мечты ложны и дьявол.Вера в библейские характеристики прогнозирования не были отменены, потому что Христос не прибыл во второй раз в указанную дату.——Верующие тысячелетия могут неоднократно рассчитать Библию, не встряхивая основные убеждения.Последователи этой веры сделали такие предположения, что они все еще поддерживают основные убеждения после бесчисленного неизбежного разочарования.Люди невозможно уничтожить эти идеологические системы спонтанно.
Самая сложная проблема в исследовании веры колдовства заключается в том, как объяснить отказ от этой веры людей?Это проблема, которую социальные антропологи еще не поняли, и это также проблема, которую историки Тюдора и династии Стюарта чувствуют себя особенно трудными.В то время литература была написана людьми с очень выдающейся позицией.Тем не менее, нам все еще приходится усердно работать, чтобы определить объективную среду, которая делает традиционную идеологию колдовства, кажущейся более и устаревшей.
Первая объективная среда - это серия изменений в знанияхСуть этой революции - победа философии механической теории.С крахом теории микроэнергии, всей основы знаний астрологии, ручного искусства, алхимии, лицевых искусств, звездного колдовства и всего его сопровождения также разрушены.Концепция повиновения вечным естественным законам удушьла концепцию чудес, ослабила веру в веру в материальную полезность молитвы и возможность возможности молитвы.Концепция Декарта въехала эльфов в чистый духовный мир, и вызывание эльфов больше не является значимой роскошью.
Интеллектуалы в начале 17 -го века было трудно предвидеть этот результат, потому что колдовство и наука развивались параллельно.Колдовство желание, которое хочет получить силу, создала благоприятную среду знаний для экспериментов и индуктивных рассуждений.Способ нового плароизма и идей Гермерса способствовал крупному открытию в научной истории, таких как теория мира, бесконечная природа мира, кровообращение и так далее.“Числа являются ключом к разблокировке всей тупой загадки”Таинственные убеждения способствовали возрождению математики.
Это единство колдовства и науки мало.В начале 17 -го века серия конфликтов в европейских знаниях предварительно просмотрела это объединенное распад: в 1614 году Исаак Картер переоценил возраст Гермеса; теорияПартнерство между колдовством и наукой рухнуло в конце 17 -го века: химические исследования Роберта Бойера, которые уничтожили много предположений, на которые полагается гипотежа Алхимия Чернокнижника; Отказался от иностранного существования, которое было отказано в ранних ботаниках;Победа механической философии означает теоретическую основу теоретической основы, которая составляет мысли об колдовстве.
Исаак·Изучение таинственной алхимии сэра Ньютона напоминает людям, что изменение 嬗 не происходит внезапно.Мастера, участвующие в колдовстве или алхимии, казались все более и более вдумчивыми в глазах своих научных коллег.
Новая наука также решительно выступает за то, чтобы все истины были продемонстрированы.Сэмюэл Батлер утверждает:“Знание - это знание.”Смысл этого нового отношения можно увидеть в следующих примерах: доктор Уильям Харви тщательно рассеял жабу эльфийского эльфа монстра; Интерес в этой области.Фактически, эта эпистемология подтверждения знаний разрушает позицию всех убеждений колдовства, что делает невозможным продолжение Демона, чтобы астрологическая репутация подметала землю и убеждает подозрение на явно противостояние религиозным фанатикам что Бог прямо вдохновлен.Это также побуждает людей пересмотреть древние легенды.Раньше ученые, особенно новые палатисты, имели тенденцию принимать каждую историю и независимо от того, насколько это странно, а затем пытались найти объяснение этого.Такое отношение изменилось в конце 17 -го века.Джон·Веллстер указал в 1677 году:“Самая глупая - причина, по которой мы никогда не испытывали явления, которое мы никогда не испытывали.”Мантры, руны и древние пророчества не могут выдерживать такие исследования.Они руководствуются древними властями и пересмотрели их в соответствии с опытом.Колдовство не похожа на науку, оно никогда не будет выучить уроки от неудачи, но будет только спорить.Самая отличительная вещь - это Азанд Китая и Африки.—Тема классических антропологических исследований Приччанда, как говорят, они“Нет экспериментального хобби”СущностьНапротив, колдовство в Англии сознательно проверяют древние взгляды и отказываются от доктрины, которая не может быть подтверждена.
Развитие всех видов знаний лишило древнюю колдовство, которая делает образованную элиту удовлетворенной.Как правило, общественность полностью признает эти значения после периода времени.В начале 18 -го века некоторые руководства и энциклопедии начали распространять новые концепции знаний людям со способностью к чтению.Эти сочинения иногда имеют оскорбительное отношение к старым убеждениям колдовства.Член Королевского общества Джон Харрис унизил астрологию в своем «Искусственном и научном словаре» (1704)“Смешное глупое поведение”, Расскажите алхимии как“Начните с лжи, поддерживайте его с ловушкой и тяжелой работой и заканчивайте просятом.”СущностьТем не менее, его преемник Изицил камера гораздо более осторожен в своей влиятельной «энциклопедии» (1728)Хотя он ругал паличиста как“Пустые и скучные навыки”И подумайте о злой операции“В окончательном анализе это просто умное отравление”, Но он серьезно смотрел на алхимию и узнал естественную часть астрологии.Он также принял возможность амулетов, таинственного влияния и возможности исполнения демона глазами.Его писания напоминают нам, что значение научной революции не будет полностью признано через долгое время.
На данный момент работа Галилея или Ньютона находится в“Рационализм”Отношение существовало в течение долгого времени, прежде чем оно появилось.В частности, еще в начале 16 -го века появились сочинения школы Падовы“Рационализм”ВидыПиттро·Пангбо Нейки (1462—1525) подтвердил регулярность природы, невозможные возможности чудес и неизбежное исчезновение души.“Свободный мыслитель”Неоднократно повторялся.Вдохновение этих авторов - это не новая наука, а только копия научной мысли о классических временах: в Гиппокраде отрицают, что эпилепсия имеет сверхъестественные причины;“пророчество”Мечты - это просто совпадение;В Англии первоначальная колдовская оппозиция также использовала взгляды классических писателей, а не науку той же эры.До начала научной революции почти раньше, Лей Джиннад·Скотт без труда опроверг эффект дьявола.Во время эпохи Элизабет основание общества презирала вульгарность“суеверный”Это обычное дело, как будто в Риме в эпоху Августа.
Тем не менее, Скотт и его подражатели похожи на Pomoboi, и они могут использовать только псевдо -псевдо -пседо, основанный на здравом смысле, неприязни и загадочного влияния.“природа”По этой причине заполните разрыв, сгенерированный после очистки объяснения религиозного или колдовства.Они признали каждую странную вещь, поэтому они заблокировали путь к истинной концепции природы.Научная революция сделала, чтобы отменить эту форму рассуждения и использовать более стабильный фонд знаний, основанный на механической философии, чтобы поощрять старый рационализм.Что касается широкой публики Англии в 18 -м веке, то широкая публика в Англии никогда не слышала о Бо Йилиан или Ньютоне, и природа неспособности объяснить это не связана.Во все времена большинство людей принимают свои основные предположения, основанные на власти других.Психологический аналитик Onest Jones написал:“Сегодняшние обычные люди без колебаний отказались от доказательств технических доказательств демона, которые люди были убеждены триста лет назад.”Большинство сотен миллионов людей, которые смеются над колдовством или чудесами, теперь трудно объяснить причину.Перед лицом постоянного давления на последовательность знаний они просто пассивные получатели.Под этим давлением волшебник больше не уважается, и репутация знаний была передана другим.
Предисловие/Предисловие
В 16 и 17 веках Британия все еще была бывшей промышленно развитой страной.“Подземный мир”СущностьЕго население относительно мало: в Англии и Уэльсе в 1500 году около 2,5 миллионов человек;Даже в конце 17 -го века было мало признаков индустриализации.Действительно, в то время коммерциализация сельского хозяйства была очень высокой, текстильная промышленность была динамичной, у угольной промышленности была большая производительность, и появлялась колониальная торговля.Но большинство людей все еще занимаются производством продуктов питания, а капиталистическая структура все еще очень примитивна, почти нет“фабрика”СущностьТипичная производимая единица - это небольшой семинар, а основой текстильной промышленности по -прежнему является сельская промышленность.
Большинство людей живут в сельских районах.Большинство городских районов занимают небольшую территорию: только Бирмингем, Бристель, Экстет, Ньюкасл, Норих, Йорк и другие региональные города имеют население более 10 000 человек.Самый большой город Norich также составляет 30 000.По сравнению с этими децентрализованными сельскими общинами, столичные города крайне отличаются.Население в Лондоне было десять раз в течение этого периода;Предполагается, что около одного размера от общей численности населения некоторое время жил в этом большом городе.Многие из них вернулись в сельскую местность с недавно изученными городскими привычками.
В то время британское общество было строгим, и разрыв между богатыми и бедными был значительным.По словам Грегори·Оценка золота, в 1688 году, более половины населения“Уменьшить богатство королевства”Другими словами, они не могут свести концы с концами.Нет никаких сомнений в том, что от одной трети до половины населения парят на краю бедности и долгое время оставался безработным.Как назвал Грегори Ким, эти люди“Пункнон, бедные, рабочие и трудящие”СущностьПоскольку спад сельского хозяйства Англии стал предрешенным выводом, большинство из них являются просто публичными книгами с дешевыми резиденциями, но они больше работников.Класс над ними - богатый фермер, который может держать фермеров и бизнесменов.Верхний класс наверху - это традиционная элита, состоящая из помещиков и дворян.В то время их также оспаривали новые профессиональные группы, такие как адвокаты, священники, бизнесмены и чиновники.Грегори Голд прокомментировал, что, хотя арендодатели и профессиональные группы составляли всего 5%от общей численности населения, доход, который они выиграли для страны, больше, чем все базовые классы, на которые приходилось более 50%.
Условия жизни разных классов очень разные.Династии Тюдора и Стюарта полагаются на недоедание и невежества в период династий Дает, и их национальная сила не была сильной.Тем не менее, научная и интеллектуальная деятельность была беспрецедентной, и она разводила одну из величайших литературы и культуры в мире.Не каждое развитое общество имеет свой собственный Шекспир, Милтон, Локк, Рен и Ньютон.По оценкам, к 1660 году каждые 4400 человек будут иметь гимназию.До Первой мировой войны эта доля была выше, чем любой другой исторический период.В этот период драмы, поэзии, прозы, архитектуры, богословия, математики, физики, химии, истории, китайцев и многих других академических дисциплин было создано большое количество творческих видов деятельности.Однако в течение этого периода до сих пор есть много неизвестных людей (возможно, от половины до двух трети взрослых)) неграмотны и могут быть подписаны только с символами.
Ввиду великих различий в жизненных стандартах, уровне образования и чувствительности к знаниям между людьми, все общество более диверсифицировано, поэтому его трудно обобщать.Не только два столетия имеют разные среды, но и разные уровни классов веры также довольно сложные.Кроме того, изобретение печати сделало те или некоторые древние и классические идеологические системы из других мест.Здесь сложность работы историка намного больше, чем у социальных антропологов.Тем не менее, мир, с которым мы сталкиваемся, является не простым и единым примитивным миром, а обществом, полным жизненных и бесконечных изменений.В таком мире изменения в обществе и интеллекте происходят в любое время и распространяются в разных направлениях.
