Смерть, война и жертва (перевод людей и религиозных)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Как известный индо -европейский религиозный эксперт, Брюс&Булл;Книга разделена на две части в теме.Эта сложная структура использует квалифицированное использование автора морали, эмоций, логики и других навыков, так что книга самодостаточна в целом, а кульминация чтения чувствует себя ошеломляющей.Эта книга была опубликована в 2002 году*Китайская версия.В этой переиздании переводчик пересмотрел перевод и добился академического прогресса в понимании некоторых концепций во время публикации.
Введение в автора автора 1
Венди&Миддот; 1
Самостоятельно 1
*Чжангин и европейское религиозное руководство 1
*Планировка смерти и похорон в мифологии печать и Европы 35
Глава 2 Изображение рая 37
Глава 3 Плутон 53
Глава 4 Вода памяти и забытой воды 81
Глава 5 Паром мертвых мертвых 102
Глава 6 Митрара (SI) 127 как солнце и спаситель
Глава VII на собаке ада 161
Глава 8 Грязный дом 181
Глава 9 Две дороги 201
Вторая война, жертва и человеческая наука 217
ГЛАВА 10 LYSSA в Homer Epic:“
жестокий” 219
Глава 11 Война и Самурай: Введение 230
ГЛАВА 12 Самурай и не -владельцы: для Марии&Миддот; 245
Глава 13 Идеология жертвы и индо -европей 277
Глава 14 Друиды и Рен Фестиваль 290
Глава 15 о грандиозных похоронах Скайтаиты 309
ГЛАВА 16 Ручная молока, разбитая рука, обезглавливание: некоторые жертвенные деятельности народа Skytai и внука AMA 326
Глава 17 Физиологическое мышление и формирование социальных моделей в миске литературы Luo Po 343
Глава восемнадцатая: зародышное мышление и гендерная политика в бедном PO Писания 358
Третья часть обсуждения - пакет 373
Глава 19 Связайте прошлое и будущее 375
Глава 20 Король, восстание и левая рука 397
Глава 21 Миф и история в исследованиях мифа: Джордж&Миддот; 421
......Как классическая книга, которая пользуется высокой репутацией на международном уровне, автор осмотрел литературу и исторические тексты, словарный запас литературы и истории, словарный запас древней Индии, Ирана, Греции, Рима, Селтикс и немцев в древние времена , Структура социальной организации, юридические процедуры и материальные реликвии.В то же время, индийская нация нации и фестиваль и концепция жизни и смерти содержалась в нем; Спуск является общим мифом и религиозными убеждениями индийской нации, которая создается общей социальной структурой и общей исторической ситуацией, и определяет, как они живут и как умереть.Самостоятельно
Нет Венди&Middot;Венди подчеркнула во многих письмах, полных дружбы и дебатов, что я всегда был интересным и важным для группы мифов, в которых обсуждалась смерть и похоронное расположение индо -европейских наций с 1978 по 1980 год и похоронное расположение воображения народа Индо -европейские нации.Она убедила меня организовать их в книгу, и, возможно, некоторые новые материалы могут быть добавлены, чтобы люди, которые могут извлечь из этого пользу, с большей вероятностью получат их.Эта книга вышла под ее творчеством, поддержкой, помощи и дружбой, и я был ей благодарен.
Мы разобрались с каталогом.Венди попросила меня сесть и прочитать старую работу (эта книга*отдел), и все они не читали ее в течение многих дней.Прочитав его в спешке, я был удивлен различиями между этими словами и второй и третьей частями.Я должен признать, что лично предпочитаю более поздние статьи————
Прочитав эту книгу в целом, я увидел, что некоторые темы появлялись снова и снова.Начало книги - обнаружить значение и комфорт смерти.Я все еще удивлен этим фактом:*Первое количество статей в предварительном стиле ясное и обнадеживающее————&Миддот; Уильям&Миддот;—Сегодня я понимаю, что когда я прохожу такое исследование в такой момент, я хочу обнаружить, что эти мифы, те, кто рассказывает покойного от боли и неприятностей и спят в мифе о счастье и свете. Опыт и мудрость умершего не быть забытыми навсегда, а в воображении жизни в форме памяти я получил утешение.
Тем не менее, надежду, комфорт и доказательство комфорта трудно продержаться.*В начале, страх и побег Нихна и забвения, снова взяли меня перед ничем.«Гонг паромных мертвых» доказал, что нет Гонггона.“”) докажите, что это просто могила.*После этого мой план исследований не только трудно поддерживать в одном аспекте.———— Я не поддержал постоянный интерес [1].1982—&Ldquo;&После RDQUO;Книга по -прежнему - черновик, и я никогда не закончил ее, и я обратился к другим проблемам, из -за которых я заставил меня написать проблемы «мифа, вселенной и общества» [2].С тех пор я больше никогда не читал свою старую работу, пока Венди не посоветовал мне сделать это, поэтому я вернулся, чтобы завершить исследование «двух дорог», но это только сильно отличалось от метода исследования*в начале.Я не только размышляю о самих мифических материалах, но и размышляю о методологии и теоретических проблемах, с которыми я столкнулся, когда пытаюсь их понять.Эта статья опубликована как девятая глава.
Между частью и второй частью существует серьезная ошибка.Например, я наблюдаю, что последний больше обеспокоен практикой, а не верой, убийством, а не смертью.Поскольку вторая часть была написана в период с 1984 по 1988 год, она обсуждала войну и жертву, и изучала характеристики профессиональной практики убийства самураев и священников.В этих главах смерть - это не просто естественный инцидент, который в конечном итоге придет ко всем, но в некоторых случаях некоторых людей при определенных обстоятельствах.Кроме того, из -за их статуса и их убеждений убийца часто может иметь возможность участвовать в своей работе с определенной уверенностью и относительной совестью.——
Изменение фокуса на исследования, очевидно, связано с изменениями в моем настроении и отношении, потому что изучение смерти знаменует собой общее сострадание, что факты людей имеют смерть, а исследование убийства указывает на более политическое сознание. И их жизнь и судьба очень разные, поэтому я чувствую, что они должны быть вмешаны на жертву.Однако это вмешательство——“&В изучении RDQUO; "——Я скорее, что я пытался думать и серьезно подумать, что эти связанные актеры имеют право (даже обязательства) серьезно убивать людей.Во -первых, я изучаю их цели, чтобы понять, как эти слова и почему они оказывают такое большое влияние, второе - сделать их больше не таинственными, раскрыть последствия, вызванные им интересами общества и материала.
Этот план может быть реализован в документах (глава 13 этой книги), который не был опубликован в прошлом. прикреплены к другим классам———— и сделайте эту привязанность вечной.Эти доминирующие структуры часто выгравированы в мифологии и могут быть легализованы.Однако, по моему мнению, мифы не обязательно могут противостоять людям, и&Ldquo; Science&Rdquo;Научные слова также будут такими же, как ими, как мифология.“ знание&Rdquo;
Разломы между частью и второй частью, с другой стороны, в качестве исследования сравнительных исследований до времени и пространства.*Все статьи в министерстве привержены открытию“”или“&Коннотация rdquo;, и вторая часть в основном обсуждает нацию и литературу, известную в истории: например, друид [3] и Су Лу Чжи из Селтикс, описанные Цезарем и другими иранскими воинами.Есть еще некоторые, такие как глава «Война и самурай: обзор», но в целом я сейчас заинтересован в изучении общих тем в различных не связанных контекстах: если человеческое тело сравнивается с обществом, общество сравнивается с обществом. Уровни, а также тема роли метафизики животных и нечеловеческого поведения в опыте войны или роль слов в процессе формирования социальных границ.
В отличие от этого, сравнение, которое я проводил ранее, но теперь, как правило, сдавался, является исследованием, пытаясь восстановить время и место, где допущения живут в предположениях, и говорить на гипотетическом языке. упражняться.В таком исследовании каждый шаг встретится с ловушкой.На мой взгляд, есть много причин отказаться от этого сравнения.Одним из них является академическая осторожность.Потому что Индия, Иран, Анатолия, Армения и большинство древних этнических групп говорят о языке древних этнических групп, очевидно, взаимосвязаны, но они не должны определять сущность этих связей.Большинство экспертов подтверждают, что эти языки возникли из прототипа, который не подтвержден и по всему исследованию, точно так же, как римский, возникший на латыни.Тем не менее, другие ученые демонстрируют, что язык, который совершенно не имеет отношения к происхождению, может полностью влиять друг на друга с помощью культурных обменов и торговли.“”По моему мнению, попытка определить сообщество*в начале и первая родина впервые была проблемой, и раунд дебатов между археологами почти не смог повысить мою уверенность [5].
Эти попытки восстановить&Ldquo;”————Более того, ситуация, очевидно, сложнее, чем язык, который уже труд.Потому что это как Крис Да'анну&Middot;&Ldquo;&Rdquo;Я нашел запись о*с Грот Ринелли, которая была большой радостью, когда я отредактировал эту книгу.Разговор был проведен в сентябре 1979 года. В то время я прочитал статью «Митра (SI)» (глава 6 этой книги) на встрече в Риме.В начале дискуссии он указал мне мягко и элегантно, что я могу найти мифическую тему, обсуждаемую в индо -европейской традиции только в других традициях, и другие продолжали спорить в этой идее.Я признаю, что индо -европейцы&Ldquo;”————С тех пор мы с Гросенли продолжаем обсуждать личные дискуссии в виде писем.Постепенно он изменил мои мысли.Как он сказал в статье, которую я дал*, это не общий язык или общее происхождение, а общая социальная структура и историческая ситуация, что создает общий миф, потому что это последнее, что последнее предлагает мифологию те проблемы, которые будут Я хочу решить в истории [7].И как он научил меня много лет, исследуйте мифологические повествования и историю————&Миф о MDASH;
Если история, которая рассказывает давным -давно, она была очень далеко, и цель состояла в том, чтобы рассказать время и место истории.Потому что в академическом дискурсе обучения*Prime, знание*глубокие академические слова я вошел в настоящее и имею свои причины.Это не означает, что ученые ничем не отличаются от мифологии, и исследования будут вызывать только художественную литературу.Я просто защищаю, что ученые и другие люди не имеют никакого разницы.Они живут в определенное время, определенное место и определенную живую среду.Тем не менее, письменные и публичные выступления ученых не только для некоторых, несомненно,&Ldquo;&Rdquo;Я скорее всеобъемлющий интерпретация представителя, слов и слушателей.Этот процесс может быть особенно точным, вдохновляющим и преподавательским преимуществом, но он не будет нейтральным и непредсказуемым.
Это больше не более очевидно, чем индо -европейские исследования.Поскольку контакт колонистов впервые заставил европейских ученых захватывать санскрит, поскольку они осознали близость между древними языками Индии и Ирана и греческими, римскими и северными языками, лингвистами и другими учеными сразу же запечатывают тюленей ( особенно санскрит) в то же время, что и раньше&Ldquo; Science&Rdquo;Затем они будут говорить на этих языках——Интерпретация языка и других материалов была серьезно искажена национализмом и расизмом.
Различные новые теории, предложенные с 1945 года, отличаются от теории известной теории национального социализма.Обсуждение ученых в родном городе примитивного индо -европейского народа, как правило, выражают его на востоке, а не на севере;*Повествование о расширении индо -европейского народа связало его с распространением сельскохозяйственной практики, а не военного завоевания [10] ПолемПоявление этих новых теорий связано с изменениями в отношении ученых, и, соответственно, различные доказательства, которые они тщательно, также будут тщательно изменятся (Анатоли, что заставило ученых хвалить ученых, доказательства археологии Азии и Азии и Советский Союз, а также доказательства физической антропологии, которая уменьшалась).Короче говоря, их отношение и теории формируются в некоторой степени, потому что они выступают против взглядов и теорий предыдущих поколений.Некоторые из них не заставили меня чувствовать себя некомфортно, потому что они просто сделали некоторые объяснения, и люди могут спорить несколько слов.Например, я вспомнил это по всей Марии&Middot;Тем не менее, есть другие интересы и теории.
Несколько редакторов «Литературы Темзы»*Я хочу дать мне Джорджа, который вышел в начале 1985 года&Middot;В то время я также думал, что Демиц был отличным ученым среди дисциплинарных ветвей, которые я активно агрессивен: его методы работы были чистыми, концепция была очень новаторской, значительной и привязанностью.На самом деле, я думаю, что на него глубоко влияет моя работа, хотя в нескольких аспектах существуют серьезные различия в наших взглядах.В то же время я впервые прочитал анало&Миддот;&Миддот;После короткого размышлений я ответил в «Литературу Темзы», отказался от их проектов и рекомендовал нескольким ученым, которые могли бы написать мои обзоры книг от имени меня.
Однако в конце 1985 года я случайно изучил чрезвычайно неясную статью Демица.Он был опубликован в 1927 году «Журнал турецкой антропологии» под названием «На Холокосте праздников несколько раз», которого достаточно, чтобы разжечь мое сердце.————Итак, я повернулся и прочитал анало&Миддот;&Middot;Я также обнаружил интервью с DeMitz, опубликованным в публикации в правом французском языке.&LDQUO”“ природа”Прочитав все это, я убежден: во -первых, Думиц был глубоко принят основателем французского движения в первые годы&Глубокое влияние Middot;&миддот; немецкий&Middot;&Middot; Материалы материалов Императорской партии Императора и централизованной власти Императорской партии и целых людей в концентрации Императорской партии и целого народа, выбор и интерпретация материалов в академических работах.
Это не то, что я могу легко выдержать.Я написал письмо редактору литературы Thames и предложил, чтобы, если они все еще заинтересованы в том, чтобы попросить меня написать обзор книги, который я писал, я счастлив.Да, они заинтересованы.В июне 1986 года я представил им рукописи, с нетерпением ожидая провокационного ответа Демица и последовавших за последующим аргументами.В октябре 1986 года мой обзор книги был опубликован, чтобы удалить все аннотации, чтобы соответствовать стилю литературы Темзы.Через неделю Демитц умер.
Обзор книги————&Middot;По сравнению с другими знаменитостями это новое открытие было относительно меньше, чем комментарии, но это побудило меня оглянуться назад и дальше изучить взаимосвязь между личными убеждениями Демица и его академическими работами.Я поместил результаты исследования по главе 20 и двадцати, и я знаю, что кто -то серьезно обвинит меня в том, что я все еще критикует мертвых.
Я должен серьезно относиться к этой атаке, и я надеюсь, что Демитц продолжит спорить здесь.*Он мертв, но он все еще жив в других аспектах, потому что на самом деле это невозможно и не должен быть отделен от мертвых умершего.Скорее, умерший продолжает говорить с нами, и мы не можем не говорить о них, поговорить с ними и исследовать природу и последствия их влияния на страну жизни.Здоровая дисциплина, как и любая другая группа, слушает своих предшественников, но также просит их продолжить сайт.я———&Mdash;
Я также хочу поблагодарить многих людей, они выдвинули предложения и критику за различные главы этой книги, и я хотел бы выразить их глубокую благодарность всем им.Я упомянул Венди&Middot;&Миддот;Кроме того, я также хочу поблагодарить Fransowa&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот; ах&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Middot;&Миддот;&Миддот;&Middot;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Middot;é), ян&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Middot;&Миддот;&Миддот;&Миддот;&Middot;&Миддот;Я также хочу поблагодарить Хедла, который написал индексы для этой книги&Миддот;
Мой*глубокий Xie Chen уехал в Луи&Миддот;
Брюс&бык;&Mdash;), Чикагский университет, Кэролайн в Чикагском университете&Булл;В первые годы Милга, учитель из знаменитого религиозного историка&Булл;Он является автором «Смерть, война и жертва», «успех и разрушение власти», «Теоретический миф: Сири, идеология и ученые», «Бог Божий с кошмаром, священником и ученым: критика религиозной истории "," Соотношение апельсиновых сверчков "" и т. Д. -известный религиозный исследователь с обширным и международным влиянием.