Исследование постмодернизма
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Эта книга&Ldquo; китайский перевод современного западного академического руководства по имени&Миддот; политическая философия&Один из RDQUO; одна из серий, сериал, тщательно выбрал знаменитые шедевры современной западной политической философии, написал руководство по выбранным работам, подчеркнуло анализ*ручных данных текста, стремится интерпретировать истинное значение Текст, интерпретировать и изучать интерпретацию и исследования классических произведений, объединяющих развитие той же эры, пытаясь раскрыть значение и академическую ценность его современности, чтобы облегчить исследования по обучению.Эта книга подходит для университетских студентов и аспирантов в качестве пост -модернистских вопросов и исследовательских справочных книг по вопросам социальной политической философии. В то же время ее можно использовать в качестве важного справочника, участвующего в литературном, социологии, политологии, идеологической истории и академическая история.
中国 特色 进入 新 时代 ， 观察 和 思考 中国 问题 也 必须 世界 眼光 ， 研究 外国 学者 关于 社会 哲学 政治 哲学 的 探索 ， 对 深化 社会 社会 哲学 政治 哲学 研究 研究 ， 道路 自信 自信 哲学 哲学 哲学 哲学 、 、 Институциональная уверенность в себе и культурная уверенность имеют положительное значение для содействия социальной трансформации и модернизации нашей страны.
◎ Справочник
1. «Статус постмодерна: отчет о знаниях»
[FA] Пусть Франсива&Миддот; лит
2. «На диалектике современной и пост -модер»
[De] alblaichte&Миддот; Вермер
3. «Наш пост -модерн современный»
[De] Вольфганг&Middot; Werbash
4. «Постмодерный дух»
[США] Дэвид&Миддот; Лей&Миддот; Гриффин
5. «Культура постмодернизма—&Mdash; руководство современной теории "
[Английский] Стивен&Миддот; Коннер
VI
[MEI] Дэвид&Миддот; Харви
7. «Потребительская культура и постмодернизм»
[Британский] Майк&Middot; Fersestone
8. «Политическая теория и постмодернизм»
[США] Стивен&Middot; Kd White
Девять, "Пост -модерный лечение"
[США] Стивен&Middot; Best, Douglas&Middot; Colener
10. «Постмодернизм и социальные науки»
[США] Полини&Миддот; Ронино
Одиннадцать, «Живи в фрагментах—— на постмодернистской морали "
[Английский] Зегмонд&Миддот; Боумен
12. «Постмодернистская социальная теория»
[США] Джордж&Middot; Rizer
13. «Постмодерн»
[Цзя] Дэвид&Миддот; Лион
14. «Предложение и опасность постмодернизма»
[США] Миллер&Миддот; Эллисон
Пятнадцать, «Возможность после заката: постмодернизм»
[Английский] Кевин&Middot; Ortonnell
один,"Постмодерн Статус: сообщить о знаниях"
[FA] Пусть Франсива&Миддот; Литтар
Чуджунская горная перевод
Жизнь&Миддот; чтение&Middot; Книжный магазин Xinzhi Sanlian, 1997
об авторе
Французские ученые спросили Франсову&Middot; Lital (1924— 1999) является важным представителем постмодернистской философии современной Франции.Сделать Франсову&Middot; Littar также переведен как снова“ пусть Франсова&Миддот; Лива”, или“ пусть Франсова&Миддот; Ливад”.
В 1924 году Lival родился в Версале.Его подросток был проведен в оккупации Франции во Второй мировой войне и немецкого нациста. Зверства нацистов имели сильную тень на его подростковую жизнь, а также вдохновили его рост и зрелости идей.В молодости он изучал философию и литературу в Парижском университете и активно участвовал в политической деятельности Союза. Примерно в 1940 году он опубликовал несколько политических документов.В 1950 году он окончил французскую высшую нормальную школу и преподавал в средней школе во Франции Алжира.В 1955 году он стал радикальной группой&Ldquo; общество или жестокое&Rdquo; ведущие члены филиалов Алжира и участвовали в политической деятельности против французской оккупации алжирской войны.В 1966 году он решил оставить марксистские группы и политическую деятельность и начал участвовать в академических исследованиях.В 1968 году, будучи преподавателем в Десятом Парижском университете, он участвовал в знаменитом&Ldquo; May Storm” студенческое движение.В 1971 году он получил докторскую степень по философии и получил профессора на факультете философии восьмого университета Парижского университета с тезисом «Дискурс, графика» до тех пор, пока не вышел на пенсию в 1989 году.Он также нанят многими известными университетами, такими как Университет Хопкинса, Калифорнийский университет, Калифорнийский университет, Университет Висконсина и Университет Монреаля, Канада.
Lital опубликовал контракт на протяжении всего40 книг и документов, вовлеченными в академические области являются феноменология, структурализм, марксизм и психоанализ.Его основные работы: «Феноменология» (1954), «Дисконтированная, графика» (1971), «Либидо Экономика» (1974), «Постмодерн статус: отчет о знаниях» (1979), «о праведности» (1979), « Спор »(1983),« Объяснение пост -гидромотива для LVS »(1986) и т. Д. (1986) и т. Д. (1986) и т. Д.
Письменная фон
С 1960 -х годов Западное общество, которое вышло на промышленную сцену, отразило отличительные характеристики в культуре и философии: высокая рациональность, рациональность, окончательную ценность, конечная истина, общая и универсальность; Структура субъекта и мира; решение представляет собой громкий лозунг, а иерархическая система, традиционная догма и традиционная мораль начали переоценить людьми.Соответственно, постмодернизм возрос в Соединенных Штатах и Франции и вскоре затрагивает Германию и Японию, а также ответил в Советском Союзе и других странах.Некоторые люди считают, что это дальнейшее развитие модернизма, и это продукт различных кризисов в капиталистической системе в эпоху информационного общества и новой технологической революции.Постмодернизм включал понимание и оценку западного мира и советской культуры, возглавляемой Соединенными Штатами со времен Второй мировой войны. Это проблема глобальной культурной ситуации, которая привлекла внимание людей.
Литл пережил оккупацию Франции и немецких нацистов во Франции в своей юности.Зверства нацистов, особенно резня концентрационного лагеря Освелина, стали целью постоянного отражения Литтара, а также сделали его предпосылкой спекулятивного повествования Гегеля.“&Rdquo; сомнение, это важный источник модернистской мысли в литералле.Французский студент в 1968 году&Ldquo; May Storm&Rdquo; Движение позже стало главной движущей силой мыслей Lital. Он неоднократно думал о движении и выражал сомнения относительно повествования о свободе и освобождении с момента просветления.Постмодернистская мысль Лионала созревает в такой фоне и культурной атмосфере. У него всестороннее исследование изменений в знаниях, мышлении и ценностной концепции постмодернистской культурной трансформации. Работа.—— «Постмодерн Статус: отчет о знаниях».
Прямое движение этого письма является докладом, представленным в комитет по просьбе совета Совета Университетского комитета правительства Северного провинции*.
Центральная мысль
Объект исследования этой книги“ проблемы знания в постмодернистских условиях&Rdquo;, включал культурное государство, под влиянием принципов науки, литературы и художественного поведения с конца 19 -го века.Спросите правильность и подлинность современных комментариев.Указывается, что развитие современной науки и техники обеспечивает людям рост власти, превращает знания в товары и становятся фактором и средствами для принятия решений.Технические стандарты не судят истину и справедливость и имеют относительно временную и ограниченную правду в различиях.В этой книге Лионал Уилл“ постмодерн&Rdquo; Слово определено как сомнение в повествовании.Так называемая мета -направленность в основном относится к повествованию о философии немецкой идеалистической и идеалистической повествовании о просветлении.После того, как в целом применимый грандиозный повествование теряет свою полезность, он ограничен“ маленькое повествование” будет процветающим и даст людям новую ценность значимости.В этой книге есть три основных метода поддержки, то есть вопросы легализации, инструкции, указанные заявления и языковые игры, докладчики, ссылаясь на объекты и структуры дегустации.Эти три момента могут позволить нам понять теоретическое право собственности на Lital, мы также можем понять его теоретические характеристики, и мы также можем понять общие характеристики современной современности.
Книга разделена на инструкции и изучение четырнадцати глав текста, которые фокусируются на изучении статуса знания на фоне постмодернистского общества. Парадокс и возможность80 000 слов.*Глава к третьей главе текста определяет объем, проблемы и методы исследования.Глава 4–5 объясняет природу социальных отношений.Глава 6 до главы 10, она рассказывает о вопросе легализации и не -синтеза сознателей и знаний.Глава с 11 до главы 14 изучали методы достижения легализации.
Печать гида
введение Начало Лионара указало, что объектом исследования этой книги является состояние знаний в развитом обществе, и решил использовать его.“ постмодерн” назовите это состояние.Он сказал,“ постмодерн&Слово Rdquo; слово правильно указывает на положение и изменение сегодняшней культуры,&Ldquo; Слово популярно у автора и критика американского материка. Оно относится к культурной ситуации различных изменений. Это изменение начало влиять на правила игры науки, литературы и искусства с конца 19 -го века Полем” lital. Постмодернистское государство: отчет о знаниях [M]. Гора автомобиля Геори, перевод. Жизнь&Миддот; чтение&Middot; Книжный магазин Xinzhi Sanlian, 1997: 1.Литар попытался найти эти изменения, сравнивая с современным повествовательным кризисом.По его мнению, современная философия делает легализацию себя в повествовании Просвещения. Четко, например, этот вид дискурса, такой как психическая диалектика, означающая интерпретация, освобождение рациональных предметов или субъектов труда, а также рост богатства.В повествовании Просвещения герой знания стремится к благородным этическим и политическим целям, то есть для спокойствия вселенной.
Лионал отметил, что само повествование Просвещения также сталкивается с кризисом легитимности, а постмодернизация - это сомнение в легитимности юанского повествования.Hyundai не является инструментом для авторитетов для авторитетов. Это может сделать нас более тонкой способностью восприятия, чтобы делать что -то и узнать, что более жесткая терпимость к способности и гетерогенные стандарты; вместо того, чтобы выяснить и противоречия, принадлежащие создателю.При осмотре повествовательного кризиса статуса постмодерна знания постмодернистского знания Лионал критиковал общий взгляд Хабермас, теорию общения и консенсусную истину с одной стороны.&Ldquo; теория коммуникации&rdquo“ универсальный консенсус” что охватывает сущность возвращения к традициям и статусу доминирующих тяжелых деревьев; с другой стороны, метод структурализма и совести используется для изучения состояния постмодернистского знания и предложения консенсуса обсуждения Хабермас.&Ldquo; нарушайте неоднородность языковых игр” потому что изобретение всегда другое.
С самого начала современных концепций книга началась 14 глав конкретной и замечательной дискуссии.
*глава Область: Знание в обществе информации Ливар обсудил развитие и изменение знаний в обществе информатизации.Лионар предположил, что, поскольку общество вошло в эпоху пост -индустрии и культуры культуры, знание изменило его положение.Научные знания стали своего рода дискурсом, потому что яСпутниковые десятилетия с конца 1950 -х годов были связаны с языком, таким как компьютеры и компьютерные языки.Разработка и изменения науки и техники оказывают огромное влияние на знания. В основном это влияет две основные функции знаний, то есть исследования и передача, а книга фокусируется на обсуждении и передаче.В этом универсальном изменении природа знаний не будет прежней. Знание в информационном обществе должно быть преобразовано в информацию, чтобы ввести новые каналы и стать эксплуатационными.В противном случае, такие знания будут оставлены. Это гегемония информатики, то есть будь то сейчас или в будущем, продюсеры и пользователи знаний должны иметь средства для перевода того, что они пытались и научились. СущностьПотому что только тогда, когда информация, циркулирующая в обществе, очень богата и легко интерпретировать, может выжить и развиваться общество.
Кроме того, Лионал отметил, что знания стали вне.Независимо от или в будущем, для продажи производятся знания, и их потребляется, чтобы их можно было размножаться в новом производстве: они обмениваются в этих двух ситуациях.Он больше не сам по себе, он потерял свой собственный“ значение использования”.Чтобы продолжить таким образом, война между народами и народами будет бороться за информацию.Знание больше не основано на самом знании, и знание потеряло свою традиционную ценность.Основное различие заключается не между знаниями и отсутствием знаний, а как средства, существующие в“ страстные знания&rdquo“ Знания инвестиций&Rdquo; между.Некоторые из этих знаний сохраняются как&Ldquo; производитель решений&Rdquo; выделенные, другие знания используются отдельными лицами для погашения долга, который никогда не достигался по социальным норм.
Глава вторая Вопрос: легализация Lital определил, что объем этой книги - это легализация знаний, фокусируясь на&Ldquo; легализация&Rdquo; отношения между проблемами и властью.В связи с этим, Литал ясно дал понять, что теория этой книги не должна придать ей прогнозирующую ценность относительно реальности, а для того, чтобы придать ей стратегическую ценность, которая относительно обеспокоена.Это предположение, скорее всего, достигнет успеха, потому что мы не можем видеть, какие другие направления, которые современные технологии могут заменить информацию об обществе.
В ответ на ошибки, которые были популярны в современные времена, научный научный и технологический прогресс относится к расширению экономического роста и социальных и политических сил. Эти два, кажется, дополняют. Лионал предположил, что научные знания не все знают. и знание имеет два два. Форма: научные знания и повествовательные знания, они всегда находятся в конкуренции и конфликте.Более того, научные знания имеют юридическую проблему.Научная легализация также является процессом. Аналогично процессу законодательства. Хотя статус знаний изменился, проблема двойной легализации не только далеко от исчезновения, но и неизбежно станет более острой.Легализация науки всегда тесно связана с этикой и политическими языками.Легализация науки всегда была установлена законодателями посредством ряда специальных процедур и языка, и они неразделимы.Однако из -за развития и развития науки и техники в нашу эпоху доминирующая власть и новые технологии возникли друг с другом. Доминирующая власть больше не может полностью иметь стандарты оценки научных знаний, поэтому возникла проблема легализации.Ливар также сказал, что в нашем информационном эпохе научные проблемы стали все больше и больше вопросов, связанных с управлением правителями.
Постмодернистская философия разводится19В середине и в конце веков, до конца20век60к70В прошлом постмодернистская философия стала волной внимания к академическому миру.С полным развитием постмодернистских культурных идей в наше время и все более углубленного обсуждения и обменов учеными в мире в мире, ядро постмодернистских концепций, то есть концепция постмодернистской философии также все чаще проявляется Полем
Эта книга выбирает изучение современных европейских и американских ученых по почтовым вопросам15Эта книга расположена в порядке публикации времени в книге, чтобы читатели могли четко понять происхождение и основную проблему вопросов постмодернизации.Эта книга имеет важные справочные ценности для появления современной философии, основных концепций и диалектических отношений с современной философией. Полевые проблемы имеют важную справочную ценность.
......Ли Фуян, доктор философии, заместитель декана и профессор Школы Марксистского университета Шеньянского Университета Нормана. Основным направлением исследования являются социальная и политическая философия и марксистская философия.Опубликовано на «Марксизме и реальности», «Динамике философии», «Фронт социальных наук», «Журнал гуманитарных наук», «Чтение» и другие публикации, опубликованные статьи60Yu статья, издательская монография3Исследование отношений между политической философией Маркса и постмодернистской политической философией (China Social Science Press2012) «Политическая философия французской революции» (Пекинская обычная университетская издательство2011), «Хорошо общество и демократия» (издательство Liaoning University Press2006), Редактор -ин -chief учебник3отделение.
Всемейство ONT: Songti; Font-Size: 10.5000pt; MSO-FONT-KERNNG: 1.0000PT;" >
中国 特色 进入 新 时代 ， 观察 和 思考 中国 问题 也 必须 世界 眼光 ， 研究 外国 学者 关于 社会 哲学 政治 哲学 的 探索 ， 对 深化 社会 社会 哲学 政治 哲学 研究 研究 ， 道路 自信 自信 哲学 哲学 哲学 哲学 、 、 Институциональная уверенность в себе и культурная уверенность имеют положительное значение для содействия социальной трансформации и модернизации нашей страны.