Мастер Taixu Новая биография
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Мастер Тай СюйВ начале 20 -го века знаменитый буддийский мыслитель и реформатор, признанный буддийскими лидерами, стал ключевой фигурой в первом запуске современной китайской истории.Уникальное академическое культивирование, сформированное из детского детства, рыцарства и молодых людей, которые были представлены тенденцией времени, а также вдохновение и увлажнение революционной доктрины показали дхарму мастера Taixu, который находился в тревожных временах жизни.Язык указывает на сердца людей, и история яркая, такая как захватывающая.
Категория
Сказал: разложение волшебное/ 1
*Глава: Тяжелая работа——Taixu детство/ 5
1. СИГРАНТАЯ СРЕДИЯ/ 5
Во -вторых, горечь и пуд/ 15
В -третьих, делайте великие пожелания, будьте необычайно в правду/ 20
Глава 2: Рыцарский героический дух вырывается наружу——Taixu Youthful Age/ 27
1. Корни глубоки, а поле зрения превосходит/ 27
2. питание нового обучения/ 36
В -третьих, Mavethlery Jinshan/ 40
В -четвертых, шокирует мир, чтобы защитить революцию/ 47
5. увядание волны/ 56
Глава 3. Набирайтесь сил и предпринимайте конкретные шаги——Taixu для взрослых/ 60
1. Настоящее осознание/ 60
2. Инспекция Dongdu/ 73
В -третьих, нашел прорыв в буддийских инновациях/ 84
В -четвертых, лидер нового буддизма/ 93
5. Храм Джингчи——Пилот реформы/ 98
6. Основные идеи и несколько вариантов Taixu/ 103
Семь, десять лет заточки,Карьера/ 107
Глава четвертая: Исследование кольцевой развязки——Слишком склонно к возрасту/ 114
1. В мире нет истерики/ 114
2. Hongfa Europe и Соединенные Штаты/ 120
В -третьих, установление буддийской теории на Земле/ 125
В -четвертых, новое исследование образования монаха и идеи/ 133
Пятая, Maitreya Pure Land и Mida Pure Land/ 143
6. Есть проблемы с организационными стратегиями/ 150
Глава 5: Амбициозные——Турбус в возрасте Сумерека/ 162
1. Иностранное разрушение и вмешательство/ 162
2. Это политический монах или живой бодхисаттва? / 170
В -третьих, сильный ответ на новую тенденцию/ 175
В -четвертых, как вы думаете о буддизме непрофессионала? / 182
В -пятых, сильный рост реформы монаховой системы/ 189
6. Новое поколение монахов Ее Величества/ 196
Семь человек идут в Тао упад? / 208
8. Финальная борьба/ 210
Девять, огорченный·Жалость·Урожай/ 213
Вывод: это слишком ложно от религиозной тенденции мира/ 218
Приложение I: Master Taixu Chronic/ 220
Приложение 2: Слишком тщеславное и Мартин·Лютер——Китайские и западные религии в современной перспективе
Сравнение реформ/ 243
Приложение III: Ссылки/ 263
PostScript/ 266
*Глава: Тяжелая работа
——Taixu детство
1. СИГРАНТАЯ СРЕДИЯ
Детство детство слишком сложно, и это не такой Бог, как другие буддийские мастера
Слово -подобный цвет. Хотя его монах - повороты, это потому, что он нормальный
Дети, так что вы должны заниматься магической силой.
В турбулентном 1890 году В этом году я боюсь, что никто не будет обращать внимание на небольшой город в Чангане, Хейнинг, Чжэцзян.
Рождение жизни.В этом году 1 Месяц 8 день. Лу Цзюньфа, городской каменщик, начал свою жизнь*
Ребенок, который также *.Глядя на плачущего ребенка в пеленах, Лу Цзюньфа не мог не почувствовать...
Тысячи эмоций.Он родом из Чундэ, провинция Чжэцзян, и его предки на протяжении нескольких поколений занимались сельским хозяйством... В молодости Лу Цзюньфа был одинок и беден.
Когда он родился в беспокойные времена, его было трудно жить в своем родном городе.
Я был один и пошел на работу, чтобы зарабатывать на жизнь.После нескольких течений приезжайте в город Чанган, Хейнинг, в здании
Команда стала грязной работником, и это заняло более десяти лет.За эти десять лет Лу Джунфа
С его тяжелой работой и простотой, он постепенно выиграл любовь окружающих компаньонов и даже получил Чжан Кирен
Любимый, И Чжан Кирен был завербован как наложница.1889 Весной года Лу Джунфа и Чжан Кирен было всего шестнадцать лет
Старая дочь вышла замуж и стала семьей, глядя на достойную и красивую, нежную и слабую недавно -женат в браке, и подумала о ней дюжину
Я покинул свой родной город в возрасте и вышел на жизнь.
Домой, вы можете наслаждаться миром, вы можете почувствовать тепло дома, как будто столкнувшись с штормом в течение многих лет, было в теле, было в теле.
Разбросанный разбитый корабль наконец -то нашел порт, который был припаркован.
Счастье.Теперь, когда у меня снова есть сын, традиционные китайские обычаи всегда думают “Существует три типа несыновней почтительности. никто
Позже”СущностьРождение сына, несомненно, добавит веселья к тяжелой жизни Лу Джун.
На Сыне любви он, казалось, видел новую силу, новую надежду, как дно неба в то время
Как и весь его отец, он надеялся, что его сын сможет выйти из земли, Гуанзонг Яосю.Для этого он специализируется на
Г -н Гавенг в деревне рассчитывал как его сын, говоря, что ребенок родился в уродливые годы лунного календаря, Дин Чоу и И Чоу
В то время отсутствие золотой и деревянной воды в пяти элементах, поэтому его называли Кен Сен для ребенка.Глядя на нового сына, Лу Джун
Я чувствую себя беспрецедентно полноценным и удовлетворенным.
власть.Он хочет сэкономить достаточно денег для его сына, чтобы читать, чтобы его сын мог быть среди карьеры в будущем, и даже
Он будет введен, вместо того, чтобы зарабатывать на жизнь, продавая горечь, как он.
Однако в эпоху социального порядка мечта Лу Джунфа невозможна.двойной
Труд не обменивался поведением, это была просто болезнь.У него внезапно возникла серьезная болезнь, и он родился.
На втором году Сяйена Сена он внезапно скончался, всего двадцать лет.Его опыт - честность в беспокойные времена
Пакистанская ручная судьба.Смерть Лу Джунфы, которая является семейной колоннами, делает эту книгу
Дом Санку, который вошел, был уничтожен.Общество хаотично, сироты
Вдова-мать, как мне зарабатывать на жизнь?? Перед лицом огромного давления на жизнь Чжан почувствовал глубокое отчаяние.Она подумала
Он взял Мори в Чонде, то есть родной город Лу Джунфа, жил по словам семьи, но был отвергнут.для
Поэтому она могла лишь временно взять своего юного Гансена с семьей своих родителей.Три года спустя из-за трудностей с заработком.
Не имея возможности больше оставаться в родительском доме, ей ничего не оставалось, как бросить семью и доверить пятилетнего сына матери.
Дорогой, то есть бабушка бабушки, вступив в брак в семье по имени Ли в городе Чжоучжоу, округ Шимен. Мрачный
Хотя Мори маленький, он уже разумный.
Это горько, он не знает, сколько беспомощности он столкнется в своем долгом жизненном путешествии.
Сколько сложных пыток столкнутся.Возможно, много лет спустя мори, который время от времени растет
Детский опыт ребенка ребенка будет более болезненно.На самом деле, этот дакьян мы живем
В мире есть много вещей, которые мы не можем изменить.
к.Но во всей жизни человека, пока
Один день сладости.
На протяжении всего детства Лу Гансена самым незабываемым для него, пожалуй, была бабушка.
Фамилия бабушки Чжоу изначально была дочерью богатой семьи в Вуцзян, Цзянсу.
Он читал грамотность, поэтому, хотя он женский поколение, он обладает большим знанием и является решительным и решающим для других.Чжоу
После женитьбы в первые годы он родил сына по имени Зиганг.Вскоре, потому что армия Тайпин столкнулась с солдатами Цин, войной, войной, войной
Подряд он не мог жить в своем родном городе, поэтому он вытащил своего сына из убежища.После многих поворотов я приехал в Чанган,
Позже он женился на Чжан Кирен, хорошо известного местного работника грязи, и родил дочь.
Мать.Ранняя жизнь бабушки была бурной, Поэтому в свои последующие годы он посвятил себя веге, Будда не отличается, а Будда не отличается, и
Да Инь, который живет в Санли, Чанган, круглый год.После повторного брака матери Сен жила со своей бабушкой.
В середине.В это время бабушке шестьдесят лет.
материалС ними, живущими с ними, есть сын бывшей бабушки, то есть младшая сестра Мори
Чжан Зиганг.Зи Банг приехал в Чанган со своей матерью, когда был молодым.
После участия в испытании мальчика я хочу сделать это и пойти на официальную карьеру.Позже, чрезмерные усилия, страдающие рвотой
(туберкулез), пристрастился к опиуму, чтобы вылечить свою болезнь, и его жизнь постепенно стала бедной и нищей.Он может сказать да
Двойные жертвы социального расстройства и торговли опиумом.С тех пор у него больше нет восприятия сердца, поэтому он откроет его в Лангли
Монгольский павильон, живущий для обучения.Поэтому Мори позаботилась о ее бабушке в загорелой бабушке, сделав его в покое.
Беспомощный ребенок почувствовал какое-то тепло и уют.Впервые в жизни смог ясно вспомнить
Впечатление от вставания - застекленная лампа перед гуньяном в 音.Однажды он уставился на свою бабушку, чтобы положить свет
Спуститесь, добавьте масло, зажмите огонь и снова подтяните его, представьте, что за ним стоит что -то загадочное, держащее его.
Движение ①.Это прорастание его сознания и воображения.
В то же время он начал в монгольском музее, Следуйте за грамотностью дяди и возьмите школу знаменитого PEI
Свет, жизнь была урегулирована на данный момент.
Однако хорошие времена длились недолго. В этот день Xiaosen был в классе и внезапно почувствовал себя некомфортно, один сказал нет
Он был почти не в состоянии поддержать неудобство.
Нет крови.Он также чувствовал себя холодным на теле, его зубы были плотно прикушенными, и он не мог говорить.Бабушка
Он помог отдохнуть на кровати.Ночью Сен Сен внезапно начал высокую температуру.Я ждал вне кровати
Бабушка беспокоилась, и позволила мне пойти в город Лэнгчонг на ночь.
“Как дела, сэр?Что с тобой не так?? Не имеет значения?”Не ждал, пока Ланг Чжун осторожно проверит
После этого бабушка не могла дождаться, чтобы спросить.
“Этот ребенок боится окрашиваться малярией”, Лэнгчонг Инь на мгновение, выглядеть смущенным,“Эта болезнь
Хотя нет риска жизни, я боюсь, что это будет трудно вылечить на некоторое время, и я могу только поднять ее.
Кроме.”
“Увы, жизнь этого ребенка действительно несчастна.!”Думая о смерти Сязоседа с юного возраста, он снова был окрашен, и теперь он снова окрашен
Он серьезно болен, а бабушка не может не слез.“Будда благословит. Пусть этот тяжелый ребенок станет лучше раньше
К счастью, Принять лекарство, прописанное Лэном Лангом, в сочетании с тщательной заботой о бабушке бабушки , Состояние Катона быстро
Это улучшилось, но, как ожидал Лэнг Чжун, его было трудно вылечить.В ближайшие несколько лет малярия
Болезнь всегда обеспокоена и мучает молодого Мори, как дьявол с душой призрака, которая также серьезно повлияла на
Нормальная жизнь сена.Когда тело станет лучше, Мори Сен поговорит с другими детьми в монгольском музее Монголии
Читать вместе и чаще, Он лежал на кровати один и пережил боль в одиночестве
Пытки, слушающие звук детей от детей недалеко и игры после класса.
Сердце Ган Сена наполнилось горечью, и он разразился веселым смехом. Почему у других детей есть родители, которые их так любят?.
Такой здоровый, такой счастливый, но всего этого он был лишен и вынужден был лежать один на кровати.? Все это
почему? Как долго может продолжаться эта несчастная, безрадостная жизнь?? Когда он сделал
Только тогда мы сможем играть беззаботно и весело, как другие дети.? Он спросил кангтиана, небо было потерянным без речи, он
Спросите землю, Земля потеряла дар речи.иногда. Ему очень хотелось выбежать на улицу и несколько раз закричать.: “ах! ……”
Его молодая душа почти не может иметь давление в замешательстве и растерянности.
Беспокойство массива.Все вокруг, скромная среда, тусклый воздух, огромная ночь
Дайте ему чувство удушья.. Странно говорить, что рядом со мной время от времени приходят только бабушкины сообщения.
Звук Будды, Сердце, которое может сделать его почти спокойным, хотя он не понимает, что его бабушка приходит весь день.
Что является дном, но он чувствует своего рода спокойствие, своего рода мир, который заставляет его временно забывать все виды раздражения
Тревога вернулась к своему миру, так что он был освобожден от беспокойства до мирных снов.
……
Эта книга основана на легендарной легенде о пинг -пинге Тайши, и беспрецедентные исторические изменения, которые он столкнулся в качестве призрака социальной и культурной трансформации было предложено вовремя“Человеческий буддизм”теорияВ книге говорится, что ее мысли находятся в их жизни, их осознание, превосходящее светское социальное сознание во время истории и участие в анекдотах.Поэтому он имеет как литературные цвета и не нарушает исторические факты.
......Денг Зимей, профессор Университета Цзянган, директор Института религиозной социологии и директор китайского религиозного общества.ЧтоМодернизация традиционной культурыИсследовать,Особенно при изучении современных буддийских исследований и использования социологических теорий, буддизм хорошо известен дома и за рубежом.Существует более сотен теорий публикации, и представительные работы включают «традиционный буддизм и модернизация Китая», «китайский буддизм в двадцати веке», «за пределами и сочетание: буддизм в религиозной социально -социальной», «Новая легенда о туманности», », «Прилив буддийского мышления о современной земле» и так далее.Чен Вейхуа, доцент кафедры Университета Цзянган и заместитель директора Института религиозной социологии.В последние годы, в основном участие в изучении современной (буддизма) истории в КитаеС Денгом Займеем есть «прилив буддизма на современной земле» и так далее.Он председательствовал и участвовал в Национальном провинциальном департаменте провинции Цзянсу для многочисленных философских и социальных научных исследований.