Смотри, это философия II
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
В этой книге собран более чем тридцатилетний педагогический опыт автора и просто и глубоко объясняются вечные философские проблемы. Это превосходная вводная книга по общей философии.
Большие философские вопросы часто заставляют людей чувствовать себя тяжёлыми. В этой книге используется остроумный стиль письма и юмористические рисунки, нарисованные от руки, чтобы облегчить невыносимый груз серьезных философских вопросов.
Автор соединяет и противопоставляет взгляды разных философов друг другу и использует метод открытой дискуссии, чтобы представить плавную, а не статическую философскую картину, побуждая читателей глубоко задуматься над основными философскими проблемами.
Блестящий
Предисловие
введение
Глава *Что мы делаем на этом уроке?
——Возможна ли философия?
Глава 2. Истина – это красота, красота – это истина.
——Эпистемология рационалистов
Глава 3 Что видишь, то и получаешь
——Эпистемология эмпиризма
Глава 4 Что на первом месте, а что на последнем?
——Онтология
Глава 5 Гора Олимп, гора Мориа и другие святые места
——Религиозная философия
Глава 6. Лучшая авиакомпания свободного мира
——Философия свободы
Глава 7. Ты должен стать совершенным
——Этика
Глава 8 У каждого свои достоинства
——Критика традиционной этической теории
Глава 9 Пусть едят торт
——Политическая философия и социальная философия
Глава 10. Это искусство?
——Художественная философия
Отложено пост
Оглавление
Предисловие
Введение 1
Глава *Что мы делаем на этом уроке?5
Возможна ли философия?
Происхождение философии
Ветвь современной философии
Политика и социальная философия
Эстетика
логика
Современный философский стиль
Философия Сократа
в заключение
Мыслительные вопросы
Глава 2. Истина – это красота, красота – это истина.
Эпистемология рационалистов
Философия Платона
изображение
Разумные вещи
концепция
идея
Рене·Рационализм Декарта
Мыслительные вопросы
Глава 3 Что видишь, то и получаешь
Эпистемология эмпиризма
Джон·Эмпиризм Локка
Исправление Беркли в рок
Юмовизация эмпиризма Беркли
Логический позитивизм: *изация эмпиризма
Критика концепции сенсорного материала в логическом позитивизме
Критика логического позитивистского языка
Компромисс Канта
Вывод: Frontier Research
Мыслительные вопросы
Глава 4 Что на первом месте, а что на последнем?
Онтология
Материалистический монизм
Функционализм и его неудовлетворенность
Разнообразная теория
в заключение
Мыслительные вопросы
Глава 5 Гора Олимп, гора Мориа и другие святые места
Религиозная философия
теизм
Доказательство онтологии
Космическое доказательство
Критика Юма в космологическом доказательстве
Телеологическое доказательство
Критика Дарвина и Юма по телеологическим доказательствам
атеизм
Карл·Маркс: религия как опиум
Сигмонд·Фрейд: духовный анализ религии
Бог и теория эволюции
Свидетельство Плансингера о том, что эволюция не может устранить сверхъестественное
Защищать волю религиозного убеждения
Религиозная мистика
Религиозный экзистенциализм
в заключение
Мыслительные вопросы
Глава 6. Лучшая авиакомпания свободного мира
Философия свободы
Детерминизм: древняя Греция и взгляды Просвещения
Радикальный детерминизм: современная перспектива
Сигмонд·Фрейд
Атака на свободную волю
Умеренный детерминизм (также известный как теория совместимости)
Неопределенный
Теория свободной воли
в заключение
Мыслительные вопросы
Глава 7. Вам следует стать совершенными 251
Этика
Древнегреческий моральный философ
эгоизм
утилитаризм
Ориентированная на обязательство мораль: Эммануэль·Кант
Кантианство сегодня?
в заключение
Мыслительные вопросы
Глава 8 У каждого свои достоинства
Критика традиционной этической теории
Экзистенциализм
Юм и ошибка натурализма
Логический эмпиризм
культурный релятивизм
Этика и феминизм
Этика и глубокая экология
в заключение
Мыслительные вопросы
Глава 9 Пусть едят торт
Политическая философия и социальная философия
Политическая философия
Социальная философия
в заключение
Мыслительные вопросы
Глава 10. Это искусство?
Художественная философия
Аналитическая философия искусства
Платон, Фрейд и искусство
Аристотель и искусство
в заключение
Мыслительные вопросы
Отложено пост
Этот гиперрефлексивный характер философии может раздражать некоторых людей, заставляя их представлять себе философов так же, как они представляют себе психотиков и сумасшедших.И психопаты, и сумасшедшие тратят много времени на придумывание причудливых и неясных объяснений того, как они относятся к миру или к самим себе.(Мы видим, что иногда существует тонкая грань между философией и безумием, и не один философ говорил, что нам нужны методы лечения, а не решения философских проблем.)
что такое философский вопрос
Философию особенно интересуют определенные основные категории (такие как время, пространство, существование, социальность, красота, любовь и смерть), и ее интерес заключается в универсальных характеристиках этих основных категорий.Я могу спросить вас, который час, но тем самым я определенно не задаю философский вопрос.Но если бы я не спросил тебя“Который час сейчас?”Но“Сколько времени?”——Что ж, я задаю общий вопрос и, вероятно, философский вопрос.
Как распознать истину, когда видишь ее?
Наше понимание окончательного познаваемого порядка Вселенной может быть достигнуто чисто формально, то есть математически.Если объяснение Платона верно (конечно, есть и другие объяснения), он считает, что существуют правильные формулы не только для лошадей или гравитации, но также для любви и красоты.Многие из нас сегодня готовы признать первое, но отказываются признать второе.Общеизвестно, что эстетические вкусы разных людей и культур относительны, и мы считаем, что это опровергает Платона.(Парижане и жители Убанги имеют разные представления о том, что такое красота.) Но, согласно Платону, если парижская манекенщица и принцесса Убанги действительно красивы, то должна быть одна“красивый”общие черты существуют.Возможно, это связано с математикой“заказ”Актуально, что этот порядок включает в себя элегантность, гармонию и“Желание”(эрос) и ряд других аспектов.Возможно, однажды придет сэр Исаак Ньютон от эстетики и завершит это уравнение:“красота =……”.
Нет двух людей, которые видят одно и то же
Язык играет важную роль в эпистемологии Беркли как мост между субъективным сознанием.Этот эффект можно увидеть в следующем размышлении: никакие два человека не будут иметь совершенно одинаковые чувственные данные, потому что никакие два человека не будут иметь совершенно одинаковую геометрическую перспективу на какой-либо объект.Если в комнате находится тридцать человек, одновременно читающих книгу на столе, у каждого человека в сознании будет немного разное восприятие этой книги.Фактически, используя“красный”В общих чертах логически возможно, что ни один опыт двух людей не является абсолютно одинаковым.Однако на практике это не имеет значения, потому что, хотя я и вижу“зеленый”И то, что вы видите,“красный”, но мы все используем“красный”описать это, потому что мы берем“красный”Этот конкретный звук и конкретное переживание сочетаются друг с другом.Поэтому в результате каждый из нас существует в своем солипсическом мирке чувственного сознания, а язык является мостом, соединяющим изолированный мир каждого человека.
Что такое реальность, а что лишь видимость
Онтология – это“Действительно”или“существовать”теория.Как уже говорилось ранее, по сравнению с“Онтология”Этот термин многие современные философы предпочитают использовать“метафизика”обратиться к вопросам, обсуждаемым в этой главе.Однако, как вы увидите, просмотрев глоссарий, я рассматриваю метафизику как очень большую категорию, предмет которой выходит даже за рамки онтологии.Великие онтологические вопросы таковы: что такое реальность и что такое репрезентация?Существует ли теория, способная провести различие между реальностью и видимостью и объяснить все, что существует одновременно, или различие между реальностью и видимостью всегда контекстуально, временное, неформальное различие?
В чем смысл существования или несуществования Бога?
Главный вопрос философии религии: есть ли у нас веские основания верить в то, что Бог существует или не существует?Какой Бог существует, а какой Бог не существует?Что означает существование или отсутствие Бога для людей?Кажется, что каждая культура, которая когда-либо преобладала, имела представление о священном.Конечно, этот факт не означает, что Бог существует.(Если бы Бог существовал на этой основе, это было бы похоже на то, что каждая культура, которая считает, что она превосходит своих соседей, действительно превосходит своих соседей).Однако сам факт культурной универсальности религиозных верований впечатляет.“Почему так много людей верят в Бога?”, это очень сложный вопрос, потому что он погружает нас в лабиринт психологических, социологических, антропологических и философских вопросов.——Не говоря уже о чисто религиозных вопросах.В этой главе мы сосредоточимся прежде всего на философских вопросах, а это означает, что если мы спросим, есть ли веские причины верить или не верить в существование Бога, мы будем вовлечены в различные дебаты.
Авиакомпания свободного мира*
Незадолго до распада Советского Союза мое внимание привлекла телевизионная реклама:“Trans World Airlines (TWA) — крупнейшая авиакомпания свободного мира.”Какое послание несет эта реклама и какое послание она скрывает?На последний вопрос легко ответить.Эта реклама скрывает правду:“Официальная авиакомпания Советского Союза — Управление гражданской авиации СССР — крупнейшая авиакомпания в мире.TWA заняло второе место.”(Можете ли вы представить это как рекламу?) Если мы не думаем об идее, стоящей за этим, о чем нам следует думать?Я думаю, нам следует рассмотреть связь между TWA, *, антитоталитаризмом и свободным миром (и, следовательно, свободой).Реклама объединяет эти идеи, чтобы получить больше денег из наших кошельков.В этом проблема.В нашей культуре, с одной стороны, свобода настолько ценится, что нас учат, что за нее стоит умереть; однако, с другой стороны, идеологии и капиталисты настолько злоупотребляют свободой, что она стала бессмысленным клише.
Человек рождается свободным, но он всегда в цепях
Жан-Жак·Руссо, как известно, писал:“Человек рождается свободным, но он повсюду в цепях.”Эта идея может послужить подходящим началом обсуждения политической философии.В каком-то важном смысле мы подобны зверям пустынным и птицам небесным,“рожденный свободным”.А Руссо говорил, что мы повсюду в цепях.Эта точка зрения, конечно, немного преувеличена, но мы можем взглянуть на нее со следующей точки зрения: в цивилизованном обществе правила регулируют почти каждый аспект нашего поведения.——Правила говорят нам, что мы должны носить; как мы должны вести себя с другими людьми; куда мы можем и не можем пойти; как быстро мы должны что-то делать; и при каких обстоятельствах определенные вещи можно сказать, а некоторые нельзя сказать.Более того, все эти правила подкреплены скрытой угрозой немедленных и немедленных последствий за несоблюдение последствий * потери собственности, свободы и даже жизни.
В данной книге отражен опыт автора в преподавании вводных курсов по философии более 30 лет. В книге использован живой стиль письма и более 400 оригинальных иллюстраций, нарисованных от руки.“Центр остается таким же?”Для руководства, для философии“Большая проблема”Было проведено подробное и простое объяснение.Автор относится к философии серьезно, но не столь серьезно. Он использует юмор, чтобы облегчить невыносимый груз философии, позволяя читателям по-настоящему обрести радость мышления.В качестве общего чтения по философии оно может принести пользу и развлечься как студентам, изучающим философию, так и студентам, изучающим гуманитарные и социальные науки, и даже широкой публике.
......Введение
Дональд·Дональд Палмер — почетный профессор Колледжа Марин и приглашенный профессор Университета штата Северная Каролина. Он долгое время преподавал историю философии и вводные курсы философии в университетах. Имеет богатый педагогический опыт и живой стиль письма. Он стремится вести студентов и читателей через вводные вопросы в философии. Среди его основных работ: «Послушайте, это философия», «Почему трудно быть хорошим человеком» и «Введение в структурализм и постструктурализм».
Введение в переводчик
Хэ Сяоюань является кандидатом наук по зарубежной философии в Университете Жэньминь Китая и опубликовал несколько статей.