Fayuan Zhulin (NHJ) Wang Bangwei -это крупная буддийская книга, составленная китайской буддийской классикой Classic Scuesure Oriental Press 9787506086400
Цена: 717руб. (¥33.9)
Артикул: 619507418633
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:万卷书海图书专营店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥219045 618руб.
¥1282 705руб.
¥ 44.5 34.71734руб.
¥ 39 29.9632руб.
Основная информация
Название книги: Фа Юань Чжу Линь (NHJ)
Цена: 48
Автор: Ван Бангвэй
Нажмите: Восточная пресса
ISBN: 9787506086400
Издание: 1
Упаковка: Тихий океан
Название серии: Сокровища китайской буддийской классики
Формат: 32 страницы.
Время публикации: 2020-04-01
Бумага: пластическая версия бумага
Количество страниц: 232
краткое введение
«Фа Юань Чжу Линь» — масштабная буддийская книга, составленная монахом Дао Ши в эпоху ранней династии Тан.В книге собрано большое количество информации из обширной тибетской классики, а также из различных светских классических произведений, и систематизирована она по категориям, предоставляя комплексный и практичный инструмент навигации как для монахов, так и для мирян того времени.
об авторе
Ван Бангвей, факультет истории Сычуаньского университета в 1979 году, окончил Южную Азию в аспирантуре Китайской академии социальных наук.С 1992 года он был профессором кафедры восточного языка, восточных исследований, иностранных языков и исследовательского центра восточной литературы Университета Пекинга.
Замечательный обзор книг
Буддизм имеет двенадцать тибетских писаний и 84 000 законов. Классика огромна и глубока. Даже если они являются профессиональными исследователями, им может быть трудно читать всю классику. Поэтому есть причины.“Сложный”Акт.
Мастер Синьён придает этому большое значение. Полезно обратить внимание на классику, включая источник версии. Это полезно для обычного человека, чтобы увидеть классику и понять классические мысли.
——Лай Йонхай, профессор Университета Нанкин, директор исследовательского центра Rising Sun Buddhism
Мастер -туманность часто говорит, что буддизм не является патентом для нескольких человек, и он должен быть подвержен всем.
Этот набор книг способствовал полному завершению народной буддийской науки. Я лично пригласил набор в качестве сокровища наследников.
——Мастер Ишонг, старший Фогуаншан, доктор литературы, доктор философии в Индии
Как сделать классику буддизма, подходящим для современных людей, - это желание мастера -туманности. Он надеется обеспечить мудрость буддизма и удобство чтения дхармы для современного общества.
“Китайский буддийский классический сокровище”Выбор многих глав - значит иметь возможность внедрить сущность дхармы более всесторонне.
——Ван Чжийюан, наставник Высшей школы китайской академии социальных наук, вице -президент китайской религиозной ассоциации
Оглавление
Название 001
Классический 023
1 Тысяча Будд Глава 5 025
Кастовое министерство 3-е 025
Двенадцатое Министерство Просвещения 041
2 Побег Глава 23 070
Цитирование Раздел 2 070
3. Принятие протеста Глава 42 085
Цитирование Раздел 2 085
Глава 4. Верность и сыновняя почтительность Глава 49 090
Четвертый отдел глаз 090
Отдел Кармы 5 103
Ощущение края 108
5. Отплата за благодарность Глава 51 123
Цитирование Раздел 2 123
6 Глупый Глава 59 139
Разные идиоты, часть 3 139
7 Мошенничество Глава 60 159
Шестой отдел по мошенничеству с животными 159
Источник поток 187
Комментарий 195
Справочная библиография 203
Замечательная книга
«Фа Юань Чжу Линь» — масштабная буддийская книга, составленная монахом Дао Ши в эпоху ранней династии Тан. Настоящая фамилия Дао Ши — Хан, а его любезное имя — Сюань Юнь.“мир”Персонажам следует избегать табу на имена императора Тайцзуна Ли Шимина из династии Тан, поэтому во времена династии Тан они обычно писались иероглифами.Предки Даоши были родом из Ике (резиденция правительства династии Тан, к юго-западу от Ичуаня в сегодняшней провинции Хэнань).Позже, поскольку они были чиновниками, они поселились в Цзинчжао (т. е. Чанъань, нынешний Сиань, Шэньси) и стали народом Цзинчжао. Дао Ши впервые стал монахом в храме Цинлун в Чанъане.Ему было всего двенадцать лет, когда он стал монахом.В конце династии Тан выдающийся монах Сюаньцзан вернулся из Индии и перевел буддийские писания в Чанъане. Императорский двор выбрал нескольких выдающихся монахов со всей страны для помощи Сюаньцзану и участия в переводческой работе. Даоши тоже был одним из них. Это было в период Сяньцин правления императора Гаоцзуна из династии Тан (656 г. н.э.).—660 лет). Позже был построен храм Симин в Чанъане, и даосизм“Юань Инбо был вызван в этот храм.”вместе с мастером Даосюанем, знаменитым мастером Лу Цзуна, проповедовал буддизм, особенно заветы буддизма.В «Жизнеописании монаха» говорится, что они вдвоем“Мы вместе управляем пятью колесницами и вместе ведем путь трех колесниц. Никто не может меня догнать, и дорога полна радости.”.Это показывает, какую репутацию он и Даосюань имели в то время.
Дао Ши составил Фа Юань Чжу Линь на четвертом году правления императора Сяньцина (659 г. н. э.), но официально начал его, вероятно, после переезда в храм Симин.“Юрист Даосюань должен применять закон и практиковать его в мире.”,“Прочитав исчерпывающую лекцию, я все еще сохраняю глубокое понимание сокровища. Я думаю, что многие люди создавали его на протяжении веков. Хотя это элегантно и интересно, это еще не биография.На основании этого суть литературы и предсказания великой праведности были каталогизированы по категориям и названы «Фаюань Жулин».”.В первый год правления Генерального Капитула (668 г. н.э.) была завершена вся книга, состоящая в общей сложности из ста томов и более чем миллиона слов, разделенных на десять томов.На составление этой книги ушло десять лет до и после правления даосской династии, и можно сказать, что это завершение большого и сложного проекта.
В названии книги «Фа Юань Чжу Линь»“закон”Это слово, конечно, относится к буддизму.“Юридический сад”Второе слово сравнивает буддизм с огромным и бескрайним садом.Плюс“Жемчужный лес”Это слово использовано в названии книги, что означает, что книга подобна лесу с пышными ветвями и жемчугом в саду буддизма.Даоши выбрал такое чудесное название для своей книги, которая поистине уникальна.Конечно, Дао Ши сделал это, потому что на него повлияли названия и стили некоторых буддийских книг, составленных до него во времена Южной династии и династии Суй.