8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Мемуары-мемуары Yingchen Memoirs-монах Монах Терриган описал легендарного Будды (вверх и вниз)

Цена: 1 150руб.    (¥54.4)
Артикул: 602839106440

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:大沃土图书专营店
Адрес:Чжэцзян
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥23.88505руб.
¥19.6415руб.
¥521 099руб.
¥67.641 430руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

Основная информация
Название продукта:Мемуары-мемуары Yingchen Memoirs-монах Монах Терриган описал легендарного Будды (вверх и вниз)формат:16
Автор:Редактор: Дагуан | Устный рассказ: ТаньсюйКоличество страниц:
Цены:68Время публикации:2015-07-01
Номер ISBN:9787210062417Время печати:2015-07-01
Издательство:Цзянси народИздание:1
Типы продукта:книгиВремя печати:1
Об авторе:
Краткое содержание:
«Воспоминания об Инчэне — легенда о странном Будде, предназначенном современным выдающимся монахом Таньсюем (части 1 и 2)», составленные Дагуаном, выдающимся монахом в современных китайских буддийских кругах, известным под общим именем Монах Сююнь и Мастер Тайсюй.“Три пустоты&Устная автобиография Мастера Таньсюя, одного из великих мастеров, была записана его учеником Мастером Дагуаном в частном порядке за спиной мастера.В книге записан легендарный опыт Мастера Тансюя с момента его рождения до 1948 года.
    

......

Оглавление:
(начальство)
Предисловие 1
Предисловие 2
Предисловие третье
Происхождение частной памяти
Глава Мечты из детства
(Введение
(2) Семья и окружающая среда
(3) Мечта до рождения
(4) Быть Чжая Чжая
(5) Мечта после рождения
Глава 2 впечатления от эпохи обучения
(1) Студенческая жизнь за последние четыре года
(2) бдительность матери после смерти
(3) Странство на эпоху ученичества
(4) Ощущение во время женитьбы
Глава третья: Трагедия воскресения
(1) Перейти в подземный мир
(2) Спросите с Яном Вангом
(3) Настроение после возвращения на солнце
Глава 4 Судьба в бедах, в взлетах и ​​падениях
(1) Возьмите Цзя Фенгтиана и снова приходите
(2) Чун Сюанн хочет быть монахом после смерти
(3) Полны пламени в изгнании
(4) Пальни вплоть до Далянина
Глава 5. Ситуация после среднего возраста
(1) Войдите в проповедник
(2) Первое слушание о буддизме
(3) Чтение «Ленг Ян» за восемь лет холодных окон
Глава VI.
(1) Неспособность стать монахом
(2) чувство второго монаха
(3) С тех пор я вошел в буддийские ворота
(4) барабан, ударяющий по колоколу и ходьба, чтобы страдать
Глава 7 Эра буддизма в храме Гуанзонг
(1) Депрессия первого месяца Лунного Нового года.
(2) Распределение учебной программы и времени
(три) лекции
(4) Акцент на меня и северных ученых
Глава 8. Старость Суй Ди пришла в Пекин
(1) Драма мертвой и веселой
(2) Если я чувствую запах в Янтай
(3) до и после входа в Пекин
(4) проблеск буддизма Пекина
Глава девятая: Два года Общества Гуаньцзун
(1) До и после реорганизации общества Гуанзонга
(2) чувство встречи с врачом
(3) жить в концептуальных мыслях и чувствовать себя бредовым
(4) Когда старая болезнь умирает
Глава десятая. После выхода из храма Гуаньцзун
(1) Не будьте ностальгированием для храма Сяо
(Б)
(3) Высказывание Суй Юань в путешествии
(4) Умножение ее, чтобы пойти в дом
Глава одиннадцатая: Пропаганда Цзинсин
(1) рекомендуется
(2) Пойдите в Цзиню
(3) Монах - большая ось мира
Глава двенадцатая: Создание и строительство храма Шурангама в Инкоу
(1)
(2) Индукция
(3)
Глава 13, Храм Фенгтиана Ваншоу, чтобы управлять школьной эрой
(1) небольшой опыт
(2) Пояснение четырех этапов
(3) Говорить о Священных Писаниях
Глава четырнадцатая: Процесс создания и строительства храма Цзилэ в Харбине
(1) Причина первоначального строительства храма
(Б)
(3) Колледж и поддерживает толпу
(4) рост и снижение репутации
(5) Будущие финансовые источники храма
(6) Пожалуйста, передайте Лаос Лао на северо -восток
(7) Ян Лянши
(8) в течение периода войны
(Вниз)
Глава пятнадцатая: Создание храма Праджня в Чанчуне
(1) Судьба
(2)
(3) индукция
(4) заповедь
(5) от Чанчуна до Шеньяна
Глава 16: Восстановление храма Праджни в Шэньяне
(1) Судьба
(2)
(3) индукция
Глава 17. Эпоха Пекинской Академии Майтрейи
(1) Люди Тайюань
(2) Пойдите в Японию
(3) вихрь
Глава восемнадцатая: История управления школой при храме Дасиншань в Сиане
(1) Дорога Тонггуан
(2) Начало и конец Xi'an Hongfa
(3) Ночь реки Вайшуй Арк Арк
(4) сожалеть о городе Луаян
(5) Башня Cixi Wailei Mountain Sweeps Sweeps
(6) Конец буддийской академии
(7) трудности в науке
Глава 19: Восстановление Великой депрессии в Тяньцзине
(1) Судьба
(2)
Глава 20. Создание и строительство храма Чжаньшань в Циндао
(1) Судьба
(2)
(3) Жаншан Джингхе
(4) Буддийская школа и начальная школа Чэнжанга
(5) Обычно жилые
Глава 21: Воспоминания о Чжаньшане за последние десять лет
(1) Мечта о середине и будущем Жаншан
(2) Мастер Чиджоу в Жаншане
(3) Адвокат Хонги находится в Жаншане
(4) Гончжонг Тиантайзонга и здание на севере
(5) Передача метода не проходит
Глава 22: Тридцать лет распространения Дхармы
(1) с днем ​​до года года Гихай
(2) от Цзия до Синь Вэй Ниан, дхарма проходит через
(3) от Реншена до года Синьина
(4) С дня полудня до года Узи
(5) Описание, но нет работы
Глава 23. Важно понять истинное значение буддизма.
(1) Дхарма, буддизм, буддизм и обучение буддизму
(2) Видеть тяжелую работу адвоката Юэ
(3) Достижения мастера Мастера закона
(4) пленка пыль

......

Цвет страница:
Глава 23 Истинный смысл изучения буддизма заключается в практике (1) Буддизм, буддизм, буддизм и буддизм. В наше время существует так называемый буддизм, буддизм, буддизм и буддизм. Хотя сфера применения этих четырех устройств не сильно отличается, они несколько различаются.
    Что такое буддизм?Говорят, что Будда имеет полное значение Юн Будды, что переводится как Юн Цзюэ Дао.Осознание имеет самосознание, осознание других и осознание полноты, которое также называют сознанием и просветлением. С точки зрения Будды, это осознание и Дао; с точки зрения потерянных живых существ, это осознание, но не Дао. Осознанность — это не Дао, тогда это заблуждение, иллюзия. Слово Будда сказало это короче, оно означает понимание, у кого нет осознанности?Не понимаете?Стать Буддой — значит достичь изначального осознания и понять свое изначальное понимание.‘ закон&№ 39; Те, кто, санскритская Дхарма, этот облачный закон, закон‘Отслеживайте биологическое решение, пусть собственная природа'За праведность.Существуют формы, ментальная дхарма, ментальная дхарма, соответствующая дхарма, несоответствующая дхарма, безусловная дхарма, все виды цветов в мире, все виды вещей, мыслимых и непостижимых;все они не являются дхармой. Говоря более ясно, именно закон и видимость связывают два слова «буддизм». Проще говоря, буддизм – это очень ясный метод. Этот метод может спасти людей от моря страданий и достичь другого берега.Однако разумные существа действуют непонимающе и целый день остаются в замешательстве, поэтому они всегда останутся разумными существами и никогда не смогут избежать страданий.
    Что такое буддизм?Говорят, что Будда объяснил это выше, а учителя и святые сказали это ниже. Это система делений, которые разделены в соответствии с учением Будды и подходят для способностей всех живых существ. Например, департамент Хуаянь может помочь во многих вопросах; Отдел Агама может помочь классом мелочей и т.д.
    Из-за различных способностей живых существ существуют экзотерические учения, эзотерические учения, учения Махаяны, учения Хинаяны, человеческие и небесные учения, неопределенные учения и даже двенадцатипунктовые учения Трипитаки.Это касается тела, но с точки зрения использования обучение означает учение и просветление. Как учить?Как воспитывать?Он основан на различных учениях Будды и использует очень ясный метод, который сначала помогает людям отказаться от зла ​​и вернуться к праведности; позже оно заставляет людей отвернуться от мира и стать просветленными. Если один человек просветлен, другой поймет;если многие люди будут просветленными, тогда многие люди поймут.
    Что такое буддизм? Буддизм — это знание Будды; это также высшая академическая теория. Когда люди изучают буддизм, они интегрируют учения и учения Будды, проводят академические и систематические исследования и относятся к буддизму как к своего рода знанию.В наше время таких людей много, будь то монахи или домашние.Поскольку он мог прочитать много писаний, многое выучить и запомнить, покорить восток и запад и написать многое, его называли буддийским ученым; или буддистский учёный.Конечно, с точки зрения духовной практики, чтобы избежать слепой практики, необходимо сначала изучить Священные Писания; но согласно истинной цели буддизма, если вы заботитесь только об обучении, вы не будете соблюдать никаких предписаний на практике; у вас не будет ни понятия ума, ни чувства стыда, и вы будете проводить дни в питье и питье. Таким образом, даже если вы прочитали и выучили наизусть все двенадцать частей Трипитаки, это будет не что иное, как живое здание тибетского писания, от которого нет никакой пользы.
    Что такое изучение буддизма?Изучение буддизма означает начинать с интерпретации; то есть практиковать Дхарму, буддизм и буддийские теории, которые вы изучили, и применять их на практике. Только на практике вы сможете доказать, ошибочны теории или нет.Так называемое – думать, исходя из слуха; практиковаться от мышления; понять, сделав.Например, когда Будда находился на земле дела, он практиковал благословения и мудрость в течение трех дней и достиг хороших результатов на протяжении сотен кальп. Благодаря практике он осознал, что тело Дхармы всеобъемлюще. Поскольку Будда осознал, что тело Дхармы проникает через практику, мы, верующие в буддизм и изучающие буддизм, также должны начинать с понимания и практики.Если вы не будете применять это на практике, даже если вы будете каждый день стоять на трибуне и говорить с людьми до пены у рта, вы будете просто как попугай, имитирующий речь людей, и от этого не будет никакой пользы.Например, учитель, медицинский работник или врач держит стопку книг по профилактике и лечению туберкулеза и каждый день учит этому людей. Он также рисует на доске анатомические схемы, чтобы научить людей предотвращать и лечить туберкулез.Но сам он был желтоватым и тощим пациентом с заболеванием легких. Во время лекций он продолжал кашлять, и в его мокроте была кровь. В конце концов он умер от болезни легких. Это произошло потому, что теории профилактики и лечения легочных заболеваний он изучал только в книгах, но не обращал внимания на собственную гигиену.Если люди, изучающие буддизм, сосредоточатся только на обучении, а не на практике, ситуация будет такой же.
    Когда дело доходит до практики буддизма, некоторые люди начинают с врат мудрости; некоторые стартуют от тренировочных ворот. Те, кто начинает с врат мудрости, — это в основном люди с острыми способностями; те, кто начинает с ворот практики, в основном люди с тупыми способностями.Однако современные люди, начинающие с ворот мудрости, часто вводятся в заблуждение своим умом, а их знания и мнения легко вводятся в заблуждение.Подобно обычным людям, которые учатся учить, большинство из них одержимы словами и сбиты с толку своими сердцами; они хороши в словах, но плохи в действиях. Это не так надежно, как у тех, кто начинает с индустрии.Хотя человек с поистине высшими способностями и мудростью имеет глубокие корни, его предшественники также происходят из его практики.Например, будды, бодхисаттвы, шраваки, пратьекабудды, архаты и т. д. — все имеют свои собственные практики. Что касается убеждения, они также убеждают других.‘ Практика,&№39; как сказано‘Старый культиватор!Вы усердно тренируетесь,' я не убедил других развивать мудрость.На самом деле,‘ ОК'Когда вы много работаете дома, естественным образом возникает мудрость.Поскольку все живые существа по своей природе обладают чудесной мудростью, нет необходимости практиковать какие-либо другие методы. Пока практика сильна, появится мудрость наблюдения и естественным образом появится мудрость большого круглого зеркала.Особенно если вы станете монахом и мастером Дхармы, вы должны уделять внимание своей практике. Если у вас нет практики, все ваши разговоры будут бесполезны!Р454-456