Второй цветок цветов (секрет тибетского духа, чтобы поддерживать приятный секрет)/Таши проводит лесную серию
Цена: 428руб. (¥23.8)
Артикул: 569950638169
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
144 руб. (¥8)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:冀武图书专营
Адрес:Пекин
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥15.8285руб.
¥ 1280 4397 863руб.
¥ 68 49882руб.
¥ 6000 320456 647руб.
Основная информация
| наименование товара: | Второй цветок цветов (секрет тибетского духа, чтобы поддерживать приятный секрет)/Таши проводит лесную серию | формат: | 2 |
| Автор: | Хья Ронгбококо | Количество страниц: | |
| Цены: | 39.8 | Опубликованная дата: | 2011-03-01 |
| Номер ISBN: | 9787544334792 | Время печати: | 2017-01-01 |
| Издательство: | Хейнан | Версия: | 1 |
| Типы продукта: | книги | Индийский: | 1 |
Оглавление:
Переиздайте ПРЕДИСЛОВИЕ
Предисловие
** Сокровища
** Жизнь сокровищ Чжана
Глава 2 Анле
Глава III, говорящая из Юшу
Аффилирован: краткие учения Юшу
Вторые буддийские ворота
** Главы попадают в буддийские ворота
Глава 2 Как сделать гавань
Короткое продвижение главы III о переезде
Глава 4 Просвещение
ГЛАВА 5 ПРОИЗВОДИТЕЛЬНАЯ ЗАЩИТА
Третья часть выйдет из -за недопонимания практики
** Чжан Чжий
Глава 2 Соответствует
Глава III Бодхититта
Глава 4 Мастер и ученик
Часть 4 Зимние ноты
** ГЛАВА вера
Глава 2 ничего не скрыто
Глава 3 Мать
Глава 4 Все мой учитель
Пятая часть жизни жизни
** Глава воспоминания Мастер
Глава 2 потребитель
Глава III. Вопросы и ответы выпуска
PostScript
Предисловие
** Сокровища
** Жизнь сокровищ Чжана
Глава 2 Анле
Глава III, говорящая из Юшу
Аффилирован: краткие учения Юшу
Вторые буддийские ворота
** Главы попадают в буддийские ворота
Глава 2 Как сделать гавань
Короткое продвижение главы III о переезде
Глава 4 Просвещение
ГЛАВА 5 ПРОИЗВОДИТЕЛЬНАЯ ЗАЩИТА
Третья часть выйдет из -за недопонимания практики
** Чжан Чжий
Глава 2 Соответствует
Глава III Бодхититта
Глава 4 Мастер и ученик
Часть 4 Зимние ноты
** ГЛАВА вера
Глава 2 ничего не скрыто
Глава 3 Мать
Глава 4 Все мой учитель
Пятая часть жизни жизни
** Глава воспоминания Мастер
Глава 2 потребитель
Глава III. Вопросы и ответы выпуска
PostScript
Цвет страница:
Мы можем строго соблюдать разумные графики и диетические законы через физическую форму, чтобы избежать определенных заболеваний, но невозможно хотеть заболеть, не заболев.
  Должны быть госпитализированными, операция и получить долгий и болезненный лечение.
 Если нам посчастливилось умереть, мы должны столкнуться с смущением старения.У волос меньше и меньше, и морщины становится все больше и больше.Яркие глаза становятся старыми глазами и кучей зубных протезов.Я не мог вспомнить предыдущие вещи, и я даже не мог узнать людей передо мной.Когда нам нужны другие, чтобы позаботиться и помогать, наше старение выглядит таким отвратительным, ненавистным и не желающим подходить.Нам пришлось ждать одинокого, чтобы умереть.Смерть означает оставление моего дорогого человека, любимые вещи и оставлять все, чтобы дорожить, и мы с нетерпением ждем появления смерти, как будто это своего рода освобождение, так что мы больше не одиноки.
  признавая универсальность боли, кажущейся пессимистичной и негативной, но не.
 Если вы так думаете, нет никаких сомнений в том, что когда появятся проблемы и неудачи, вы почувствуете дополнительную депрессию, беспокойство и несправедливость.“ почему не повезло, всегда я&rdquo“ почему я получил эти страдания?&Rdquo;, вы чувствуете, что вы невинные и бедные люди в мире.Или вы подпрыгиваете и вините, жалуетесь и говорите:&Ldquo;&Rdquo;В некоторых случаях уклонение увеличит наше беспокойство и страх.Отсутствие терпимости и терпения боли сделали нас хрупкими.И наоборот, если мы думаем, что в жизни нормальная боль, жизнь имеет место, мы можем сосредоточиться на решении самой проблемы, а не запутаны в возмущенных эмоциях.Эта эмоция только увеличит разочарование и обиду, но она не может помочь нам с конструктивной проблемой жизни.
  после принятия объективного существования боли мы должны узнать больше об этом.
 Вместо того, чтобы делать это, как это часто делают люди, им приходится ждать, пока они не заболеют и не осознают серьезность проблемы, потому что они не готовы быть застигнутыми врасплох или даже пессимистичными.Перед лицом болезней и другой боли мы на самом деле можем поддерживать достоинство и спокойствие.
 Тем не менее, мы также должны понимать, что многие ситуации в жизни - это не то, что мы можем контролировать, и в конце концов нельзя изменить.Как только причина и следствие созревают, никакие действия не могут предотвратить появление отчета.Если боль и смущение неизбежны, мы заставим себя подготовиться.Преимущество этого заключается в том, что, хотя проблемы, с которыми следует столкнуться, должны столкнуться, должна возникнуть боль опыта, но мы больше не чувствуем себя так сильно, и нам не нужно нести дополнительную страх и беспокойство.
P10-11
  Должны быть госпитализированными, операция и получить долгий и болезненный лечение.
 Если нам посчастливилось умереть, мы должны столкнуться с смущением старения.У волос меньше и меньше, и морщины становится все больше и больше.Яркие глаза становятся старыми глазами и кучей зубных протезов.Я не мог вспомнить предыдущие вещи, и я даже не мог узнать людей передо мной.Когда нам нужны другие, чтобы позаботиться и помогать, наше старение выглядит таким отвратительным, ненавистным и не желающим подходить.Нам пришлось ждать одинокого, чтобы умереть.Смерть означает оставление моего дорогого человека, любимые вещи и оставлять все, чтобы дорожить, и мы с нетерпением ждем появления смерти, как будто это своего рода освобождение, так что мы больше не одиноки.
  признавая универсальность боли, кажущейся пессимистичной и негативной, но не.
 Если вы так думаете, нет никаких сомнений в том, что когда появятся проблемы и неудачи, вы почувствуете дополнительную депрессию, беспокойство и несправедливость.“ почему не повезло, всегда я&rdquo“ почему я получил эти страдания?&Rdquo;, вы чувствуете, что вы невинные и бедные люди в мире.Или вы подпрыгиваете и вините, жалуетесь и говорите:&Ldquo;&Rdquo;В некоторых случаях уклонение увеличит наше беспокойство и страх.Отсутствие терпимости и терпения боли сделали нас хрупкими.И наоборот, если мы думаем, что в жизни нормальная боль, жизнь имеет место, мы можем сосредоточиться на решении самой проблемы, а не запутаны в возмущенных эмоциях.Эта эмоция только увеличит разочарование и обиду, но она не может помочь нам с конструктивной проблемой жизни.
  после принятия объективного существования боли мы должны узнать больше об этом.
 Вместо того, чтобы делать это, как это часто делают люди, им приходится ждать, пока они не заболеют и не осознают серьезность проблемы, потому что они не готовы быть застигнутыми врасплох или даже пессимистичными.Перед лицом болезней и другой боли мы на самом деле можем поддерживать достоинство и спокойствие.
 Тем не менее, мы также должны понимать, что многие ситуации в жизни - это не то, что мы можем контролировать, и в конце концов нельзя изменить.Как только причина и следствие созревают, никакие действия не могут предотвратить появление отчета.Если боль и смущение неизбежны, мы заставим себя подготовиться.Преимущество этого заключается в том, что, хотя проблемы, с которыми следует столкнуться, должны столкнуться, должна возникнуть боль опыта, но мы больше не чувствуем себя так сильно, и нам не нужно нести дополнительную страх и беспокойство.
P10-11
Краткое содержание:
«Второй цветок (секрет тибетского духа, чтобы поддерживать удовольствие)» - это коллекция эссе, написанных Хейей Ронгбоккоку.
 
  души, сила.
 
  души, сила.
Об авторе:
Heya Rongbo Kandob, родившаяся в DEG в 1963 году, начала изучать Дхарму с монахами в своем храме родного города в раннем возрасте.Двадцать лет в мире*Большая буддийская школа——В возрасте двадцати лет он получил степень Канбу.Позже, в увольняющемся буддийском колледже, он проповедовал явный закон и в то же время помог королю Руи Бао управлять различными делами буддийской академии и полностью охранять практику четырех студентов.Хаб также основал Тагаси Куанлин Киото, дома престарелых и больницы в Держ Юлонг Куогуо и помог развивать многие окружающие храмы поддержать культивирование монахов.В то же время Кансу давно финансировал много бедных семей для решения таких проблем, как медицинское лечение и дети.В течение многих лет Кансу усердно работал над продвижением Дхармы со всей страны и за рубежом, выпуска адвокатов и других видов совместной деятельности и направляет учеников буддийских учеников в различных формах, таких как формальные лекции, на месте учения и издательство статьи.Изыскание и плоскостность Хабу, «Тихой путь», «Пьеса жизни» и «Жизнь» и «Просмотр мира через дхарму», опубликованные их учениями и эссе