Мораль и существование: существование традиции изучения разума
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
......Введение 1
*Мысли Чжан Му Зонга Сан, объясненные в коннотации коннотации небесной жизни 42
*Раздел жизни Тяндао - один 42
Раздел 2 Тяндао - это тело 47
Раздел 3 Сексуальной судьбы Тяндао - это один хаб: сексуальное тело 59
Раздел 4 Сердце - тело 70
Раздел 5 Теоретическое значение Tiandao Life Connection 76
Глава 2 Му Зонгсан и Кант 83
*Му Zongsan из секции“Себя”Концепция 86
Раздел 2 Интуиция мудрости (интеллект интуитивно понятно) 96
Раздел 3 Му Zong Sanzhi“Сам” 109
Раздел 4 Моральная школа и два слоя теории существования 120
Раздел 5 Заключение этой главы 124
ГЛАВА III КАНТ -интерпретация и теория базового существования 138
*Секция Му Zongsan и Heidegger 138
Раздел 2 «Проблемы с кантом и факультурой Хайдеггера» и «Основная теория существования 147» 147
Раздел 3 Хайделя Кант интерпретация 153
Раздел 4 Основная конструкция Dasein:“В мире существование” 165
Глава 4 Основа судьбы Судьбы Тяндао, касающегося 172
*Фестиваль“Себя”И Dasein 173
Раздел 2 Интуиция и сама объекта Чжи 184
Раздел 3 У двух этажей есть теория и совесть. 202
Раздел 4 Подал внутренний и Гонгфу 218
Раздел 5 Субъективность——Разница между критикой мистера Му Хайдеггера 226
Глава 5 Объяснение традиции сердца. Изучение 232
*В ранней династии Мин, конфуцианское обращение с конфуцианством——Чен Байша и Ван Янминг 233
Раздел 2, чтобы восстановить его сексуальное тело——Ван Янминг измерение совести 246
Третья четверть“Виртуальное тело не меняется, и он должен следовать судьбе”——Моральное значение видения совести от Ван Лонгкси 260
Раздел 4 Значение и свобода жизни——Ван Янминг под временем -визуальным поле 272 272
Раздел 5“Целовать”“Сбежал”Взаимные достижения в этических отношениях
——Изучите необходимость изучения философии китайской философии 282
Заключение 293
Справочная библиография 296
Индекс 303
PostScript 309
......«Мораль и существование: объяснение традиции разума» - это результаты финансирования Национального фонда социальных наук.Результаты этого исследования были сосредоточены на метафизической конструкции конфуцианского мыслительного центра, чтобы узнать традицию.Эта книга продолжает метод современного конфуцианства и опирается на новое философское развитие двадцатого века на Западе. Основная теория существования Хайдеггера была основной философской теорией в предыдущем периоде.
Основная часть этой книги имеет ядро философии Му Зонга как ядро, и считает, что философия Му Зонга Сан - это современная форма интерпретации ума Янминга.Му Zongsan построил формальную школьную систему с исследованиями песни Мингхи“Судьба Тандао - одна”Структура -это ядро, опираясь на концепцию и структуру интерпретации философии Канта и построение метафизической системы, основанной на теории двух слоев существования.Однако из -за влияния философии Канта это вызвало много проблем.Эта книга пересекает три философии Му Зонга, основанную на основе Хайдеггера. Она переиздала многие проблемы, чтобы получить более подходящее понимание.
Основываясь на этом, это восходит к Янмингу Синксеу и объясняет многие важные проблемы традиций обучения ума.
......Шэн Ке, мужчина, родился в октябре 1978 года.В настоящее время он является доцентом кафедры философии столичного университета, директора китайского общества Конфуции и директором Ассоциации исследовательских исследований Янминг Китайского института Конфуции.Он окончил факультет философии Пекинского университета в 2001 году и получил степень бакалавра в области философии; в 2004 году он получил степень магистра в области философии Пекинского университета; в 2008 году он получил докторскую степень по философии от министерства министерства Гуманитарные науки в Университете науки и техники Гонконга.Основными областями исследований являются современный конфуцианство и песня Мин.Опубликовал ряд статей в «Исследования философии», «История китайской философии», «Динамика философии», и председательствовал в течение 1 Национального проекта финансирования фонда социальных наук.