Рождение трагедии эстетики Ницше и философской философии классического перевода Sun Zhouxing, переведенного в переводе Сан Чжоусинга классического перевода философа Гегеля Ницше, объясняет значение жизни в издательском доме народа Шанхая.
Цена: 662руб. (¥36.8)
Артикул: 580635268286
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:上海世纪出版官方旗舰店
Адрес:Шанхай
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥ 39.06 30.3545руб.
¥ 37.2 29.3527руб.
¥ 37.67 25.9466руб.
¥ 32.8 21.4385руб.
| Дисплей продукта |
  |
| Основная информация |
Название книги: |   Рождение трагедии |
Автор: | [de] Фридрих&Миддот; |
Цены: | 52.00 |
Номер ISBN: | 9787208150195 |
Издательство: |   Шанхайский народный издательство |
формат: |   32 Open |
Фрагментация: |   твердый переплет |
Дата публикации: | 2018-05-01 |
| Выбор редактора |
| |
| Введение |
|  &Middot;— «Рождение трагедии» - это обсуждение трагедии как одной из литературных форм, но на самом деле оно содержит богатый контент, объясняющий многочисленные философские идеи, поэтому можно сказать, что это место его философии. Полем |
| об авторе |
| |
| Оглавление |
|   Попытка самокритики Предисловие: Ричарду&Миддот; Вагнер один два три Четыре пять шесть Семь восемь Девять десять одиннадцать двенадцать Тринадцать четырнадцать пятнадцать шестнадцать Семнадцать восемнадцать девятнадцать двадцать двадцать один двадцать два двадцать три двадцать четыре Приложение 1870— 1873 г. Останки Базеля отобраны Мировой речь Дореноса (перевод Sun Zhouxing) Философия греческой трагедии (перевод Ли Чаоджи) Истина и ложь в не -моральном смысле (перевод Ю Мингфэна) Редакция Corley Edition Ницшевая рукопись и таблица аббревиатуры примечаний Компиляция сообщения Компенсировать |
| Чтение в Интернете Чтение некоторых глав |
|   "Рождение трагедии": Только в этом смысле мы можем поверить, что мы правильно поняли&Ldquo;&Rdquo; Самый трагический образ на греческой сцене, несчастный Эдип, был понят как благородные люди сорфухлером. и полезная сила в окружающей среде, и эта сила все еще играет роль даже после его смерти.Благородные люди не будут грешить. на руинах старого мира, которые были отменены.Это то, что поэт хочет сказать нам. так здорово для этого диалектического решения, так что существует превосходный и яркий дух, который проходит через всю работу, и часто иск уничтожен.В «Эдипе в Колносе» мы нашли такую же яркую, но он был повышен в бесконечном благоустройстве; И это своего рода необычайная яркость. его до пассивости.Таким образом, заключение судебного процесса по истории Эдипа, которая была запутана в глазах смертных, медленно решил ее.——Если наше объяснение правильно относится к поэту, то мы всегда можем прийти и спросить, исчерпал ли оно содержание мифа: здесь очевидно, все мнение поэта - не более чем эта иллюзия. Фронт нас.Эдип - убийца убийства своего отца, мужа его матери, а Эдип - крекер тайны сфин!Что такая загадочная тройная природа сказал нам?Существует древняя народная вера, которая была распространена в Персии, заявив, что мудрые волшебники могут быть произведены только в инцесте—— Истинная магия природы.———— …… |
| |