15 Лекций китайской эстетики Чжу Лянгжи шедевр книги.
Цена: 531руб. (¥29.5)
Артикул: 538214813154
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:凤凰新华书店旗舰店
Адрес:Цзянсу
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥ 105 4.581руб.
¥ 52.9 24.8446руб.
¥981 763руб.
¥29.5531руб.
 |
Чжу Лянжжи, родившийся в 1955 году, является профессором и докторантом на факультете философии Пекинского университета.Основные направления исследования: китайская эстетика, китайское искусство.Основные работы: «Исследование Ши Тао», «Дух китайского искусства», «Один лист плоского барона: исследования по науке и китайской живописи», «Десять лекций по китайским искусствам: теория китайского искусства» и т. Д.
Китайская философия и эстетика созданы, и они также говорят о оригинале.Создание небес является и корнем, и корень творения всех людей исходит от небес; оно также получено, и все творения всех людей должны быть самой высокой парадигмой и принимать небеса.“ резка&Rdquo; и измерение его значения на его происхождение.Например, в даосизме рациональная деятельность людей стала смешной в создании небес.В Yi Xue трусость людей и узкое культурное поведение получили силу в барабанном танцах небес.
Конфуцианский акцент на "Zhou Yi"“ значение жизни - ян”.Xiong Shili, современный философ, также считает, что, хотя «Чжоу Йи» говорит о Инь и Янде, главное - Ян.Почему ты так говоришь?Я подумал, что здесь заметно, так это Цянььян&Ldquo; пионер&Rdquo; заслуга.
Пятигенерационный художник Цзин Хао сказал“” чернильная живопись“”.Художник династии Цин Такинан Тян сказал, что сказал&Ldquo; тур с юаньюа”.этот&Ldquo; Юаньчжэнь&rdquo&Ldquo; Yuanhua&rdquo“&Rdquo;, это должно подчеркнуть истину оригинального оригинала и духа Юанчуанга.Ли Ян&Ldquo; Тонгксин сказал&Rdquo; также подчеркнул дух Юанчуанга.&LDQUO&Rdquo; я сказал, что это начало, но это было не начало времени, а логическое начало.Как сказал Лао Цзы&Ldquo;&Rdquo;, кажется, это первый раз, но сначала он логичен, оригинал.Китайские художники должны взять Дух Юнанюанга, как это необходимо, проследить оригинал мира и способствовать чистому творению, истинному творению и творению, которое может исправить человеческое высокомерие и слепоту.
В -третьих, почему я должен иметь образование консультанта?
Конфуцианская философия&Ldquo; образование консультанта&rdquo&Ldquo; Германия&Rdquo; view "Golden Meen" сказал:“ только мир искренен, чтобы иметь возможность делать свою природу; для выполнения своей природы, он может выполнить природу человечества; если вы можете сделать свою природу, вы можете выполнить свою природу; вы можете выполнить природу Вещи, вам может понравиться выращивание мира; вы можете восхвалять трансформацию неба и земли, вы можете участвовать в небесах и земле.” Хлава -это восхваление, помощь, участие -это участие и стоять с небесами и землей, так называемая&Ldquo; Sancai”.Образование консультанта означает, что небеса и земля создаются и развиваются все время. Всегда легко менять везде. Самое высокое моральное состояние людей - приписывать это изменение одноклассника.Дух Небес и Земли создает, и люди должны твердо понять оси этого творения и быть с творением.Конфуцианство считает, что только созданные таланты могут&Ldquo; Германия со вселенной&R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R RR&Ldquo; Tian Xingjian, джентльмен продолжает укрепляться.” слова предыдущего предложения, конец конца конца, Небесное создано и люди очень продвинуты.
……
Конфуцианский акцент на "Zhou Yi"“ значение жизни - ян”.Xiong Shili, современный философ, также считает, что, хотя «Чжоу Йи» говорит о Инь и Янде, главное - Ян.Почему ты так говоришь?Я подумал, что здесь заметно, так это Цянььян&Ldquo; пионер&Rdquo; заслуга.
Пятигенерационный художник Цзин Хао сказал“” чернильная живопись“”.Художник династии Цин Такинан Тян сказал, что сказал&Ldquo; тур с юаньюа”.этот&Ldquo; Юаньчжэнь&rdquo&Ldquo; Yuanhua&rdquo“&Rdquo;, это должно подчеркнуть истину оригинального оригинала и духа Юанчуанга.Ли Ян&Ldquo; Тонгксин сказал&Rdquo; также подчеркнул дух Юанчуанга.&LDQUO&Rdquo; я сказал, что это начало, но это было не начало времени, а логическое начало.Как сказал Лао Цзы&Ldquo;&Rdquo;, кажется, это первый раз, но сначала он логичен, оригинал.Китайские художники должны взять Дух Юнанюанга, как это необходимо, проследить оригинал мира и способствовать чистому творению, истинному творению и творению, которое может исправить человеческое высокомерие и слепоту.
В -третьих, почему я должен иметь образование консультанта?
Конфуцианская философия&Ldquo; образование консультанта&rdquo&Ldquo; Германия&Rdquo; view "Golden Meen" сказал:“ только мир искренен, чтобы иметь возможность делать свою природу; для выполнения своей природы, он может выполнить природу человечества; если вы можете сделать свою природу, вы можете выполнить свою природу; вы можете выполнить природу Вещи, вам может понравиться выращивание мира; вы можете восхвалять трансформацию неба и земли, вы можете участвовать в небесах и земле.” Хлава -это восхваление, помощь, участие -это участие и стоять с небесами и землей, так называемая&Ldquo; Sancai”.Образование консультанта означает, что небеса и земля создаются и развиваются все время. Всегда легко менять везде. Самое высокое моральное состояние людей - приписывать это изменение одноклассника.Дух Небес и Земли создает, и люди должны твердо понять оси этого творения и быть с творением.Конфуцианство считает, что только созданные таланты могут&Ldquo; Германия со вселенной&R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R RR&Ldquo; Tian Xingjian, джентльмен продолжает укрепляться.” слова предыдущего предложения, конец конца конца, Небесное создано и люди очень продвинуты.
……
Общее предисловие к «известной публичной серии книг общей лекции»
Редакционный комитет этого книжного отдела
Введение в эстетику жизни за пределами
Первая лекция плавает радость рыбы
1. Тонг: Я передам деньги мне
2. Большой: принимая вещи как количество
Три, все: большая система не разрезана
В -четвертых, музыка: забывчивое слияние
5. Тур: в начале Чаояна
Вторая лекция не второй путь
Один, значение второго
Нет ли нет—— за пределами структуры явления
Три, Мо Нэн—— за пределами отношений между основным и гостями
В -четвертых, отбросить суждение—— о да, в, больше
5. Рен Юанхенг—— вода течет цветы цветут
Третья лекция такая такая
1. Создание
Два, новые изменения
Три, поток
Лекция 4 Sao Ren Rhyme
Один, сентиментальная травма
2. Красота
В -третьих, Far Tour
Четыре, вещи
Лекция 5
1. Ци
Во -вторых, пропускная способность
Три, 氤氲
В -четвертых, драконьи вена
Шесть лекций - это без речи
Один, да Мей ничего не сказал
Во -вторых, Мяо Ци без речи
3. Создайте красоту безмолвного.
Лекция седьмого духовного пространства
1. Слим
Во -вторых, танцевальная виртуальная тень
В -третьих, бесцветные цвета
В -четвертых, вяжущие пути
Лекция восьмой 4 часа
1. Разрыв кожи времени
Во -вторых, момент вечный
В -третьих, Джингли весна и осень
В -четвертых, мир хаоса
Пять, древнее значение
Девятая лекция, чтобы увидеть маленькие
1. Растяжение ума
2. Истинный опыт
3. Ежемесячная Индия Ванчюан
Десятая лекция очень умная
1. неуклюжая мудрость
Во -вторых, красота засох
Три, старая сфера искусства
В -четвертых, принцип небеса
Лекция 11
1. Царство и мир
Во -вторых, сфера как среда
В -третьих, явные рассуждения
В -четвертых, царство как эстетические стандарты
Лекция двенадцатая пьет тайхе
1. Гармония жизни
2. Умеренные принципы
3. Принципы координации
В -четвертых, принципы Tianhe
Пять, мирные принципы
6. Две гармоничные сферы в искусстве
Лекция Тринадцать Мяо У Сюаньмэнь
1. Является ли Miao Wu эстетической кампанией
Во -вторых, разница между Мяо Ву и другими действиями эстетических знаний
В -третьих, Miao Wu - это своего рода мудрую интуиция
В -четвертых, ядро Мяо Ву вернулось в мир
Говоря между четырнадцатым и формой
1. Напишите в форме
Во -вторых, свет бог свет
Три, вне формы
Лекция 15
1. Философская основа питательного ци
Во -вторых, основная теоретическая структура питательного ци
3. Обсудите три вопроса, связанные с питательными ци
Задняя запись
Редакционный комитет этого книжного отдела
Введение в эстетику жизни за пределами
Первая лекция плавает радость рыбы
1. Тонг: Я передам деньги мне
2. Большой: принимая вещи как количество
Три, все: большая система не разрезана
В -четвертых, музыка: забывчивое слияние
5. Тур: в начале Чаояна
Вторая лекция не второй путь
Один, значение второго
Нет ли нет—— за пределами структуры явления
Три, Мо Нэн—— за пределами отношений между основным и гостями
В -четвертых, отбросить суждение—— о да, в, больше
5. Рен Юанхенг—— вода течет цветы цветут
Третья лекция такая такая
1. Создание
Два, новые изменения
Три, поток
Лекция 4 Sao Ren Rhyme
Один, сентиментальная травма
2. Красота
В -третьих, Far Tour
Четыре, вещи
Лекция 5
1. Ци
Во -вторых, пропускная способность
Три, 氤氲
В -четвертых, драконьи вена
Шесть лекций - это без речи
Один, да Мей ничего не сказал
Во -вторых, Мяо Ци без речи
3. Создайте красоту безмолвного.
Лекция седьмого духовного пространства
1. Слим
Во -вторых, танцевальная виртуальная тень
В -третьих, бесцветные цвета
В -четвертых, вяжущие пути
Лекция восьмой 4 часа
1. Разрыв кожи времени
Во -вторых, момент вечный
В -третьих, Джингли весна и осень
В -четвертых, мир хаоса
Пять, древнее значение
Девятая лекция, чтобы увидеть маленькие
1. Растяжение ума
2. Истинный опыт
3. Ежемесячная Индия Ванчюан
Десятая лекция очень умная
1. неуклюжая мудрость
Во -вторых, красота засох
Три, старая сфера искусства
В -четвертых, принцип небеса
Лекция 11
1. Царство и мир
Во -вторых, сфера как среда
В -третьих, явные рассуждения
В -четвертых, царство как эстетические стандарты
Лекция двенадцатая пьет тайхе
1. Гармония жизни
2. Умеренные принципы
3. Принципы координации
В -четвертых, принципы Tianhe
Пять, мирные принципы
6. Две гармоничные сферы в искусстве
Лекция Тринадцать Мяо У Сюаньмэнь
1. Является ли Miao Wu эстетической кампанией
Во -вторых, разница между Мяо Ву и другими действиями эстетических знаний
В -третьих, Miao Wu - это своего рода мудрую интуиция
В -четвертых, ядро Мяо Ву вернулось в мир
Говоря между четырнадцатым и формой
1. Напишите в форме
Во -вторых, свет бог свет
Три, вне формы
Лекция 15
1. Философская основа питательного ци
Во -вторых, основная теоретическая структура питательного ци
3. Обсудите три вопроса, связанные с питательными ци
Задняя запись
630878743
Все магазины - подлинные книги
630878743
Семь дней без причины возврата службы
630878743