Парадокс исследование 2 -е издание Chen Bo Логическая математическая философия Парадокс История История Первичная семейство Различные варианты решений и повседневная жизнь категория Paradox Paradise Peking University Press
Цена: 833руб. (¥39.4)
Артикул: 549427445354
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:悦悦图书旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥32.6689руб.
¥15.9336руб.
¥24.9527руб.
¥27.92590руб.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
| Дисплей продукта |
 |
| Основная информация |
Название книги: |   Paradox Research (2 -е издание) |
Автор: | Чен волна |
Цены: | 68.00 |
Номер ISBN: | 9787301281192 |
Издательство: | Пекинское университетское издательство |
формат: | 32 |
Фрагментация: |   Установка |
Дата публикации: | 2017-4-1 |
Дата печати: | 2017-4-1 |
| Выбор редактора |
| Сам парадокс - горячая тема, которую востребована многими логиками и философскими любителями.«Paradox Research» - это более полная система введения парадокса. |
| Введение |
| Парадокс является ослепительной частью логики, а также тема, которая может стимулировать логиков, математиков, философов и обычные общественные интересы.“ принцип&Rdquo; или предложение, которое заставляет людей попасть в дилемму и не заботится.Хотя это кажется нелепым и нарушенным здравым смыслом, он кажется тщательным и не может опровергнуть. Происхождение парадокса очень рано, например, древняя Греция“ лига парадокс” Китай“ белая лошадь Fei ma” сказал.Исторически, многие философы, математики и логики провели замечательное и трудное исследование парадокса, принесло им счастье успеха и боль неудачи и постоянно способствовали прогрессу человеческой мудрости, которая вызвала философию и математику. Революция.Глубокая причина, по которой существует парадокс, заключается в том, что противоречия и трещины глубоко в человеческом мышлении находятся в процессе исследования длинного парадокса, и мы продолжаем подниматься на высоту человеческой мудрости, а также осознаем его ограничения и недостатки. «Paradox Research (второе издание)» - это книга, которая вводит парадокс более комплексный и систематически в Китае. Автор разделит парадокс от древних времен до настоящего до двенадцати категорий и введет исторические прототипы и каждый из каждого типа парадокс. подробно. Решение вариантов, логиков, отношений с повседневной жизнью и так далее.Как известный логик в Китае, автор показывает результаты изучения в этой области в течение многих лет, и исследования в области логики в связанных областях дома и за рубежом будут значительно продвигаться.После публикации DI книга этой книги получила второй приз 14 -й награды за выдающиеся достижения четырнадцатой философии и социальных наук в Пекине. |
| об авторе |
| Чен Бо, доктор философии Китайского университета Ренмин, профессор Института философии/иностранной философии Университета Пекина, и профессиональная область является логикой и аналитической философией.Основные работы включают: «Исследование философии Куинн—— с точки зрения логики и языка «», «Введение в логическую философию», «Что такое логика», «Философия логики», «Лекция логики пятнадцати» и т. Д. и награда за выдающиеся за достижения в области социальных наук, премия за образование, такие как Министерство гуманитарных и социальных наук. |
| Оглавление |
| Пропаганда второго издания Предисловие Глава 1 Парадокс яростного Какой первый парадокс?Что это такое? Каковы типы парадокса во втором разделе? Раздел 3 Как разумно решить парадокс? Раздел 4 Значение исследования парадокса Приложение: логическая начальная Трудности главы II от беспокойства людей Раздел 1 Метод допроса Сократа Вторая квартала Provenla: пол -полей судебного разбирательства Раздел 3 Парадокс крокодила и его варианты Раздел 4 Парадокс, связанный с Богом Глава III Неопределенность: парадокс цепи Какова неопределенность первого участка? Раздел 2 парадокс цепи Раздел II Раздел 4 из трех расплывчатых теорий и их трудностей Раздел 5 Методизм философских исследований размышлений Глава 4 Парадокс и загадка эндмийны Раздел 1 Парадокс Чинуо и доказательство невозможного Раздел 2 современного варианта парадокса чинуо—— супер задача Раздел 3 Кант“ два закона обратно” Раздел 4“ бесконечный” парадокс и три математических кризиса Раздел 5 вклад Contel: о“ бесконечный” математика Глава 5 Логика— Парадокс теории сбора Секция первая теория сбора Некоторая логика во втором разделе— Парадокс теории сбора Раздел 3 Теория типа Рассела Раздел 4 Теория Раздел 5 Системы NF и ML 的 Причина Раздел 6 загадки Рассела. Глава 6 Семантический парадокс и настоящая теория Раздел 1 Истинная теория, связанная с парадоксами Раздел 2 Семантический парадокс Сеганская семантика в разделе 3 Раздел 4 фэн&Middot; исследование парадокса Сегатрафии Райта Раздел 5 Новые недавние исследования семантических парадоксов ГЛАВА VII ЮМЕ ВОПРОСЫ И СУМУЛОТАЦИИ ПАРАДОКС Раздел 1 Традиционный обзор логики Раздел 2 Проблема Юма и ее решение Раздел III Paradox и анти -индуцизм Раздел 4 Некоторая парадокса по статистике вероятности Глава 8 Когнитивный парадокс (часть 1) Ранний раздел раннего когнитивного парадокса Раздел 2 Парадокс случайных испытаний и его варианты Раздел 3 Другие общие когнитивные парадоксы Раздел 4 Blos Logic Puzzle Глава 9 Когнитивный парадокс (часть 2) Раздел 1 Вопрос GAEAELO и их ответы РАЗДЕЛ 2 ТЕГРИИ ТЕГУНА&Ldquo; аргумент китайского дома” Раздел 3 ПИТНАН&Ldquo; мозг в цилиндре&rdquo&Ldquo; близнеца земля” демонстрация Глава 10 Парадоксы решений и разумных действий Дилемма заключенного Раздела 1 и их анализ Раздел 2 Paradox Newcom и его анализ Раздел 3 Другие решения и разумные парадоксы действия Глава 11 Некоторые моральные парадоксы Раздел 1 мышление о моральных принципах и социальной справедливости Раздел 2 Основной моральный парадокс и его интерпретация Раздел 3 Парадокс в моральной логике Глава 12: Шесть групп древних китайцев в древнем Китае Раздел 1 Парадокс упражнений и бесконечных Раздел 2 Парадокс отношения класса Раздел 3 Семантический парадокс Раздел 4 Когнитивный парадокс Раздел 5 Относительный парадокс Раздел 6 Логические противоречия и его роспуск Глава 13 Некоторые думают о парадоксе Что именно такое парадокс Раздел 2 Основная причина строгого парадокса Координационная логика Раздела III и строгий парадокс Раздел 4 Несколько выпусков парадокса Рекомендации индекс |
| Прочтите некоторые главы онлайн. |
| Глава 12: Шесть групп древних китайцев в древнем Китае В течение древнего греческого и Рима был много исследований по ошибке, софизму и парадоксу.— предложение школы Михадха“ лига парадокс&rdquo“ парадокс крокодила” и статуя“ лысый&rdquo&Ldquo; долина” такой цепный парадокс, Платон описал“ парадокс Meino&rdquo“ парадокс Сократа&Rdquo; и ожидая, Аристотель провел сравнительные исследования по ошибке и софистике в «Тема» и «О дебатах». По сравнению с Древней Грецией, которая находится далеко, в период до цинов в Китае, есть также некоторые похожие персонажи и школы, и некоторые подобные интересные истории происходят.Например, известные художники сравнимы с мудрецами в древней Греции. Сима говорила о комментариях:&Ldquo; знаменитые художники, требующие осмотра, заставляя людей нежелания, в зависимости от имени и теряются.Поэтому сказано: сделайте людей хорошими и искаженными.Если муж несет ответственность за свою репутацию, необходимо участвовать в деле.&Rdquo; «На основе шести семей»). Кроме того, Чжуанцзи построил великолепное изображение, и странные и странные слова, поверхность почти абсурдно, но глубокая мудрость.Мози, а затем и исследования, а также Хан Фейзи, как представитель законника, продолжают искать, суммировать и суммировать его, с одной стороны,“ парадокс&rdquo“ противоречие&Новая форма rdquo; с другой стороны, она также исследует основные причины этого и обсуждает логические методы, чтобы избежать и устранить противоречия и парадокс. В этой главе я разделю парадокс, предложенный мыслителями китайского периода до -цина на шесть групп: парадокс упражнений и бесконечных, парадокс отношений, семантический парадокс, когнитивный парадокс и относительный парадокс, другие логические противоречия ПолемКроме того, аналогичный парадокс в китайском парадоксе и древнегреческой философии и даже современной западной философии выявили то же самое и разница между ними, тем самым определяя, что на ранних этапах китайской цивилизации и западной цивилизации их философия и логическая наука есть много Подобные факторы в них. Такое сходство заслуживает нашего серьезного лечения и размышлений.Древние китайские мыслители и западные мыслители - некоторые мудрости. Сначала они понимают, что есть некоторая изобретательность, связи и процессы на повседневном языке или мышлении людей. Хаос и трудности.Ингениальная, софистика и парадокс, которые они предложили, на самом деле играют и любопытство к языку и самому мышлению. Это волнение мудрости к самой мудрости.Они вызвали человеческое саморефлексирование. Именно из этого саморефлексии создается один из кристаллов человеческой мудрости—— логика. Сначала сделайте очень краткое описание этих парадоксов и школ, обсуждаемых в этой главе. Дэн Цзянь (около 545 ?? 8 ?? 3501), самый ранний представитель мастера до QIN и известный судебный процесс в то время, с хорошими упражнениями“&Rdquo; Хуэй Ши (около 370 ?? 8 ?? 310 лет), другой представитель мастера до -QIN.Он предлагает&Ldquo; значение календаря”, в нем&LDQUO” значение различения и управления,&LDQUO&Rdquo; )&Ldquo; Hui Shi использовал это как большой взгляд в мире и защитников.” для того, чтобы ответить на Хуи Ши, предложенные предварительные дебаты“ двадцать одно вещи” (позже аббревиатура - это D1, D2 ?? 8 ?? 5 D21),“ это соответствует Хуи Ши, бесконечной жизни.” ("Чжуанги&Middot; мир)) Gongsunlong (около 325 ?? 8 ?? 350 лет назад), самый важный представитель известного мастера до QIN, существующая работа -«Gongsun Longzi».Он объяснил некоторые очень известные предложения софистика, такие как“ белая лошадь Fei ma&rdquo“” но глубокие мысли, спрятанные внутри. Чжуанги (около 369 до н.э.— 286 лет назад), один из величайших мыслителей в период до QIN в Китае.Его воображение великолепно, текст дикий, его мысли восстанавливаются, царство высокое, изображение высокое, а изображение великолепно.Он предложил много“ парадокс&Rdquo; поговорка означает огромную и сложную разумную проблему, и“ парадокс” Мо Чжая (около 480 до 480— 420 лет назад), говорят, что он“ разговор”“ говорить” (преподавание классики),&Ldquo; вступит в&Rdquo;Его ученики и почтовая школа для формирования школы Моджиа, когда -то проходили через период враждующих государств.Нынешняя книга «Мози» - это общая коллекция работ семьи Мо.Mojia основала самую систематическую логику в Китае. Хан Фэй (около 280 лет назад— 233 года назад), большинство французских мыслей унаследовали логическое мышление подлинного имени Сюнзи и применили его к практике верховенства закона как инструмента для демонстрации теории заклинаний криминальной магии.С точки зрения парадокса его наиболее важным вкладом является предложение&Ldquo; противоречия&Rdquo;, объясняет мысли, которые не могут быть противоречивыми. Раздел 1 Парадокс упражнений и бесконечных Предложено защитой до QIN“ двадцать одно вещи” ("Чжуанги&В Middot; World ») 9 -е предложение (сокращено как D9), 15 -е предложение (D15), 16 предложений (D16), 21 -е предложение (D21) и парадокс Чжинуо на спортивных и бесконечных парадоксах, очень похожих. D9.“” Прежде чем объяснить D9, я процитировал утверждения Энгельса о спорте:&Само движение является противоречивым; даже простое механическое смещение может быть достигнуто только потому, что объект находится в одном месте, в одном месте в то же время, в одном месте и в том же месте.Это противоречие непрерывное и решается одновременно. Это физические упражнения.” я думаю, что утверждение Энгельса очень взбивало.По моему мнению, D9 стремится подчеркнуть непрерывность упражнений.Как сказал Энгельс, в то же время объект движения не был в одном месте, и нет места, потому что он перешел из этого места в следующее место.Если подчеркнуть второй аспект моторного объекта, то есть он всегда переходит к следующему месту, мы можем сказать“”. D15.&Ldquo; тень летающих птиц не двигалась.” D15 стремится подчеркнуть прерывание упражнений.Как упоминалось ранее, спортивные объекты (такие как летающие птицы) не находятся в одном месте и в то же время нет.Если“ в то же время” сосредоточиться, тогда“ тень летающих птиц не двигалась”.Другими способами, независимо от того, как короткие периоды времени, вы можете разделить его на более короткий период времени. В эти периоды спортивные объекты, такие как птицы, выглядят неподвижно, похоже на каждый отдельный фильм. Состояние фильма. D16.&Ldquo; o l, но не бесконечно.” Согласно моему анализу, D9, D15 и D16 обращают внимание на различные аспекты спортивных объектов.D9 фокусируется на непрерывности движения, а D15 обращает внимание на неконтролируемость движения.D16 объединяет значение D9 и D16 вместе, подчеркивая, что непрерывность (больше, чем) и неконтролируемость (не) спортивных объектов в одно и то же время делают противоречия спортивных объектов более заметными. Я думаю, что есть достаточные причины, чтобы думать о D15 и D16 как о парадоксе Жинуо“ feiya не движется&Китайская версия Rdquo; все они обращают внимание на не -концентрацию времени, пространства и движения.к“ feiya не движется” например.Время делится на разные моменты.В каждый момент все занимает пространство, эквивалентное ему, то есть именно там, где оно находится.Пространство или места не двигаются.Следовательно, если Фейя занимает пространство, эквивалентное ему в какой -либо конкретный момент, Фейя не движется.По той же причине ничего не тренируется. D21.“ одна нога, возьмите полдня, бесконечно.” D21 стремится подчеркнуть бесконечные точки вещей.“&Rdquo; ограниченные объекты включают бесконечные сегменты. Эти точки относятся к разделению объектов в мышлении, сознании и теоретическом, а не опыте и операции.Это почти парадокс Чинуо“ два -точечный метод&rdquo“ aquiris не может догнать черепах&Китайская до -QIN версия rdquo. Зено“ два -точечный метод&Rdquo; есть три вывода парадокса: (1) Если человек, такой как Джон, чтобы пройти один километр, он должен сначала отправиться в половину путешествия. Ранее ему приходилось идти половину из этих половины, так бесконечно.Другими словами, Джон должен выполнить задачу неограниченной последовательности: Но Зено считает, что Джон не может пересечь бесконечные несколько очков в плохое время, поэтому он не может пойти в это одноилометровое путешествие.(2) Всякий раз, когда Джон хочет пересечь определенное расстояние, он должен сначала пересечь половину этого расстояния, затем половину половины и половины половины…&Hellip; и так далее, без первого расстояния, которое он должен пересечь, его движение не имеет отправной точки, и он вообще не может начать; Завершенное и не завершено, поэтому упражнения невозможно, все упражнения - иллюзия или галлюцинация. Однако из D21 дебатов до QIN мы можем сделать только выводы о неограниченных пунктах, и мы не можем сделать выводы о движении.Это парадокс D21 и чинуо“ два -точечный метод&Разница между rdquo;. В десяти утверждениях Хуи Ши, седьмое утверждение (H7) и и&LDQUO”“ вчера&Rdquo; ждать индексанта времени. H7.&Ldquo; сегодня больше, чем когда -либо.” Говоря в современных терминах,“ сегодня”“ завтра&Rdquo;Если мы изменим систему координат времени, эти слова будут соответствующим образом измениться.Это интерпретация Feng Youlan H7:“‘’.Это предложение сказано,&lsquo&rsquo‘ прошлое’ это относительный термин.Сегодня вчера вчера вчера; сегодня, сегодня вчера вечером.Относительная природа прошлого здесь.” По моему мнению, H7 близок к парадоксу путешествия во времени, обсуждаемого в современной западной философии. Вот одна из версий.Однажды путешественники собираются путешествовать в течение одного года, и он отправился в пункт назначения, но он прибыл в свой пункт назначения уже сто лет в свое время.Как он мог путешествовать в будущем, но прибыл в прошлом?Как он мог прибыть до и после прибытия?Это выглядит как парадокс.Дэйвид&Middot; Льюис сделал очень влиятельный анализ парадокса путешествия во времени: (1) эти парадоксы выглядят только странно, невозможным, потому что путешествие в течение четырех меры возможна; (2) мы можем различить, что можем различить личное время и Внешнее время и на законных основаниях назначьте личный временной порядок путешественникам, участвующим в парадоксе путешествий во времени и их окружающей среде. Время противоречиво.Согласно анализу Льюиса, путешественник во времени может путешествовать в будущее в свое личное время, но наступает внешнее время.Он прибыл только после того, как отправился в свое личное время, но только после прибытия в внешнее время. |
726986313
..................
726986313