Хорошая уязвимая древняя греческая трагедия и философия удачи и этики (пересмотренная версия) лауреат премии Киото Джефферсон Преподаватель преподавателя продержался два года вновь добавленных слов.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Введение в пересмотренную версию D Предисловие D Первое издание подтверждает ссылки Сокращение D Глава первая удача и этика часть Часть D Часть D Платон: Хорошо ли не хрупко?Введение Глава D4 "Protagora": наука о практических рассуждениях Interlude 1 Драма Платона Антитрадо
Гид
Пересмотренное издание Предисловие
D Версия предисловия
Благодарности
Справочная аббревиатура
Глава D Удачи и этика
Часть D трагедия: хрупкость и амбиции
ГЛАВА D 2 ЭСХИЛ И ПРАКТИЧЕСКИЙ Конфликт
ГЛАВА D ТРИ ТРЕ СОЗРЕЗ АНТИГОНА: конфликт, видение и упрощение
Заключение в части D
Часть D Платон: Хорошо ли не хрупко?
введение
Глава D4 "Протагора": наука о практических рассуждениях
Драма Антитрагедия Платона
Глава D5 «Идеальная страна»: реальная ценность и идеальная позиция
ГЛАВА D6 ЛЕКЦИЯ ALSIBADES: Интерпретация «Встреча напитков»
Глава 7“”: теория безумия, рациональность и изменения в «Федро»
Часть D Аристотель: хрупкость хорошей человеческой жизни
введение
Глава D8 Феномен спасения Аристотеля
Глава D9: Объяснение рациональных животных и действий
ГЛАВА D ДЕСЯТ
Глава D11 Хрупкость хорошей человеческой жизни: деятельность и бедствия
Глава D 12 Хрупкость хорошей человеческой жизни: реляционное хорошее
Часть D Приложение Человек и Бог
Переключать две эмоции удачи и трагедии
Паромная трагедия
ГЛАВА D Тринадцать предательства: объяснение «Гекаба» Еврипида
Аннотация
Рекомендации
индекс
Постмодель
Отображать всю информацию
Предисловие За исключением части Аристотеля, каждая глава представляет собой изучение конкретной работы D, которая демонстрирует уважение к сложной философской/литературной структуре произведений.Другими словами, я хочу обсудить трагедию один за другим (в главе D2 обсуждаются важные главы в двух связанных трагедиях), а не систематическое изучение моральной мысли в 5 -м веке до нашей эры.А для Платона я всегда делаю какие -либо общие и систематические выводы (например, в главе D5), и я сделаю это только в том случае, если это соответствует философскому/литературному объяснению конкретного диалога.Я считаю, что этот подход более способствует захвату сложности субъекта, чем всеобъемлющее систематическое объяснение.Из -за этого каждая глава относительно D, которая может объяснить проблемы, которые я хочу подтвердить в главе D.Читатели могут обратиться к главам, которые их интересуют.В то же время, с точки зрения развития древнегреческой мысли, существует также общий исторический аргумент, который тесно связан с общими философскими аргументами различных теорий, которые преследуют самодостаточность в человеческой жизни.Поскольку я выбрал структуру исследования, которая авторизована одним, связь между темами похожа на паутину Гераклита (см. Оригинальную книгу D68— Подробный аналитический каталог;Большинство академических дискуссий о мыслях других ученых, ссылках на все подержанные материалы и большое количество связанных философских взглядов включены в комментарии в конце книги.Сноски в тексте используются для предоставления читателям по существу важной информации.
Почему добро не может защитить нас от зла?Является ли хрупкость доброты дефектом или золотым качеством?Насбаум заставит нас исследовать истинное значение добра и понимания сущности человеческой природы.Просто люди часто сталкиваются с следующей дилеммой: они полны решимости преследовать доброту и справедливость, но из -за вмешательства внешних факторов они должны поставить компромиссы в свое личное процветание и даже отрицать себя.«Хрупкость хорошего» сталкивается с этой моральной дилеммой, и, посредством дискуссий по древней греческой литературе и философским текстам, он, наконец, отвергает идею Платона о том, что добро может защитить человечество от зла и стоит в древней греческой трагедии, а с другой что хрупкость добра является ключом к достижению добра.Эта книга сделала Насбаум знаменитым одним махом, не только получив за нее бесчисленные похвалы в академическом мире, но и расширив свое влияние на общественную сферу.
Марта С. Насбум
(Марта Крейвен Нуссбаум, 1947&мдаш; )
“”Он получил докторскую степень в Гарвардском университете в 1975 году и преподавал в Гарвардском университете и Университете Брауна.&Ldquo;&Миддот;&Rdquo;Он является автором «Слабых добра», «выращивания человечества», «Поэтическая справедливость» и так далее.Получено в 2016 году&Ldquo; награда в Киото&Middot;”, 2017 Национальный гуманитарный фонд назначил ее“&Rdquo; это награда Z-High федерального правительства США за гуманитарные и социальные науки.
●Всемирный философ, который повлиял на SJ, использовал истинное значение доброты, чтобы исследовать сущность человеческой природы
Марта С. Насбаум является важным философом сегодняшнего SJJ и была выбрана в Журнал дипломатии в течение пяти раз“”&Ldquo; награда в Киото&Middot;”, и по приглашению правительства США он проведет лекцию по области гуманитарных и социальных наук*QW“”.Мало того, что она в академическом мире, но она также сочувствует реальным делам.
В этом шедевре NASBAM“”Именно это понимание Qswy освещает нас истинное значение добра и помогает нам твердо верить в добро, когда сталкиваются с неожиданными ситуациями в жизни.
●Западная философия классика, опубликованная в течение тридцати лет, совместно рекомендуется известными учеными, и затяжной звук бесконечен.
Эта книга вызвала сенсацию в западном академическом сообществе, как только она была опубликована&Middot;“ Это шедевр с широким спектром контента…&Hellip;”.Бернард, директор Центра древнегреческих исследований в Гарвардском университете&Миддот;&LDQUO: Для тех, кто интересуется древнегреческой философией и литературой, эта книга - работа BD.”
Внедрение GN в этой книге также привлекло широкое внимание со стороны академических и чтения.&Ldquo; эта работа приобрела выдающуюся репутацию во многих областях, таких как история западной мысли, философия и литературная критика, и может рассматриваться как классика поколения D.&Rdquo;&Ldquo; реконструкция нас чрезвычайно очаровательной древнегреческой этикой sj sj”.
●После многих лет нарушения ученые QW были полностью пересмотрены в течение двух лет, добавив 30 000 слов введения
Первое издание этой книги было пересмотрено в 2007 году. Эта перепечатка была всесторонне пересмотрена Сюй Сянгдонгом и Чэнь Вей, переводчиком философического факультета Университета Чжэцзян, в течение двух лет не только исправил индивидуальное явление неправильного перевода в 1 -м издании. но также сравнил утверждения в части D в части D. Выражение также была оптимизирована.
Кроме того, это пересмотренное издание также добавляет введение в 30 000 слов, объясняя весь академический путь Насбаума простым и простым в понимании. Академическое сообщество и сегодняшний SJ помогают читателям лучше понять эту книгу и понять важность Насбаума для нас.