Мудрость жизни
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Книга «Мудрость жизни» взята из «Приложения и пополнения», которая на самом деле является независимой.Обсуждение этой книги близко к нашей светской жизни, такой как здоровье, богатство, репутация, честь, здоровье, здоровье и лечение людей, чтобы следовать в этой маленькой книге с более чем 100 000 слов. Шопенгауэр упомянул историю 185 раз. 97 Философы, писатели и т. Д., 102 раза упоминались 48 известных высказываний, девиз и пословиц, и упомянули 63 произведения.Например, он упомянул 6 работ и 13 знаменитых цитат в Гете 19 раз, и упомянули 3 работы и 6 известных цитат Аристотеля 12 раз. Перейти к 6 знаменитым цитатам Сенеги, 7 раз упомянутые работы Вольтера и 5 знаменитых высказываний, 5 раз упомянуты 5 Работает в Шекспире, 5 раз из 2 работ Гомера и 3 известных цитат, 4 раза, 4 раза, 4 раза, 4 раза, 4 раза, 4 раза. Говоря о 5 знаменитых цитатах Сиссеро и так далее.У Боуэна Цяньги Шопенгауэра есть немного. Чтение этой книги очень много, не только знает отношение Шопенгауэра к вопросам жизни, но и знает мысли и произведения почти сотней персонажей, упомянутых в книге. Одна или два.
Введение 001-004
Глава 1 Основной дивизион 005-013
Глава 2 Человеческое Я014-040
Глава 3 Имущество, принадлежащее лицу041-048
Глава 4 Внешний вид, показанный людьми049-107
Глава 5 Советы и правила 108-196
*часть общая теория
Вторая часть Наше отношение к себе
третья часть Какое отношение мы должны иметь к другим
Четвертая часть Какое отношение мы должны иметь к судьбе и развитию мировых дел
Глава 6 Различные этапы жизни 197-218
Прикреплять Жизнеописания Шопенгауэра 219-239
Волшебное обаяние и влияние философии Шопенгауэра 240-248
......«Мудрость жизни» - это, во -первых, книга великих философов в истории, чтобы научить вас мудрости и жизни.Во -вторых, Schopenhauer не учит вас, как развивать, развивать и работать усердно, а сказать вам, какова суть жизни?Итак, откуда происходит счастье жизни.Поймите эти два момента, у вас будет мудрость жизни.
Аристотель делит преимущества жизни на три категории: внешние вещи, человеческие души и человеческое тело.И Шопенгауэр также использует трехточечный метод Аристотеля, считает, что фундаментальное различие между определением судьбы смертных людей заключается в трех пунктах. Это: во -первых, сами люди, то есть то, что они принадлежат личности людей в широком диапазоне. смысла. включая ваше здоровье, вашу силу, вашу внешность, ваш темперамент, ваш моральный характер, ваш умственный интеллект и ваши потенциальные способности.Во -вторых, вещи вне тела, такие как собственность и другие вещи вне вас.В -третьих, это то, что вы показываете другим, то есть люди думают о вас.Затем взгляды других могут быть разделены на основную репутацию, статус и репутацию.
Шопенгауэр обсуждает эти три элемента, которые определяют счастье счастья людей с особой главой, то есть самого человека, собственностью человека и появлением некоторых людей.Это не преувеличение говорить, что обсуждение Шопенгауэра - это действительно замечательный язык, например, мудрый молния, постоянно проходя мимо.Например, он указал, что чем богаче у человека, тем меньше спроса на вещи вне его, и чем больше это не важно для него.Человек с превосходным духовным идеологическим и вдумчивым пожертвованием сделает смертельную окружающую среду оживленной и злой.
введение
В этой книге, так называемый“ мудрость жизни”, значение полностью метафизическое;“ мудрость жизни” Значение здесь - это как тратить такое искусство за всю жизнь как можно больше.Учения об этом можно назвать философией&Ldquo; теория счастья”.Поэтому эта книга учит людей, как люди могут наслаждаться счастьем.Так“ выживание счастья&Rdquo;, от объективно, или, точнее, через спокойное и тщательное мышление (потому что оно связано с субъективными суждениями), это может быть определено как определенно лучше, чем не -уравновешенное.Теперь это“ выживание счастья&Rdquo; это определение, мы можем сказать следующее: мы прикрепляем это выживание, потому что само выживание, а не из -за страха смерти; и мы стремимся увидеть, что это выживание может продолжаться вечно, чтобы продолжить эту сущность продолжения выживанияЧто касается того, может ли она соответствовать такому определенному выживанию, это сама по себе проблема.По этому вопросу моя философия явно дала негативный ответ; но теория счастья в философии предвещает положительный ответ на этот вопрос.Ответ на теорию счастья основан на неотъемлемых ошибках человека. Эта ошибка подвергается критике во втором томе моей основной работы [2].Но для завершения таких книг, как теория счастья, я могу только сдаться в более высокие, метафизические и моральные перспективы обзора—&Mdash; и моя настоящая философия была изначально привести людей к такой перспективе.Таким образом, обсуждение, которое я написал в этой книге до тех пор, пока оно происходит с нормальной и практической точки зрения, и сохраняет ошибку, связанную с этим углом, тогда эти аргументы действительно сбрасываются.Следовательно, их значение может быть только условным.На самом деле, слово эвдамонология [3] само по себе является эвфемистическим словом.Кроме того, эти аргументы не являются полными и тщательными—— одна из причин заключается в том, что тема, которую я обсуждал, трудно исчерпывать; другая причина заключается в том, что если я хочу всесторонне обсудить эту тему, я могу только повторить то, что сказали другие.
Насколько я помню, достойная книга Кардана «О невзгодах» преследовала почти ту же цель, что и моя книга Притч. Она служит дополнением к моей книге.Хотя Аристотель[5] включил краткое обсуждение эвдемонии в главу 5 первой части своей «Риторики», это всего лишь общие места.Я не использовал работы этих предшественников, потому что в мои обязанности не входит собирать то, что говорят другие; и если бы я сделал это, у меня не было бы той последовательности идей, которая является душой такого рода работы.Конечно, вообще говоря, мудрецы всех времен говорили одни и те же слова, а дураки—— то есть большинство людей в каждую эпоху также одно и то же на противоположении.Поэтому Вольтер [6] сказал:&Ldquo; Когда мы покинули этот мир, мир все еще был глупым и злым, и это ничем не отличалось от того, что мы нашли, когда впервые пришли в этот мир.”
Шопенхаура (Артур Шопенгаурартур (1788— 1860) -хорошо известный немецкий философ, основатель Renate и Modern Pessimism.Богатая деловая семья родилась 22 февраля 1788 года (ныне польский гендануск), которая утверждает, что&Ldquo; личность наследство от отца и наследство мудрости от его матери”.Он не был женат на протяжении всей своей жизни и не имел детей. Его сопровождали собаки.Семья Шопенгауэра имеет много производства, но у него нет решимости и всегда жил с жизнью уединения.В возрасте 25 лет он опубликовал известные эпизоды «Четыре корня принципов фундаментальной причины».В возрасте 30 лет была завершена главная книга «Мир намерения и внешности». Первое издание из 500 экземпляров было выпущено, большинство из которых были размещены на складе.В возрасте 53 лет он опубликовал «два фундаментальных вопроса этики».В возрасте 62 лет «Приложение и пополнение», 750 печатных книг, без сборов за рукописи.В возрасте 65 лет «Приложение и пополнение» сделали Шопенгауко, который много лет молчал и прославился в течение многих лет. Он писал в стихотворении:&В этот момент я стоял в конце дороги, и череп старика не смог противостоять кольцу Османтуса.&Rdquo; 21 сентября 1860 года умер во Франкфурте.