Соломенная собака: Прогресс -это всего лишь мифическая книга.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Заголовок:Соломенная собака:Прогресс - это просто миф
Автор:[Британия]Джон·Серый Быть
Переводчик:Чжан Данмин Переводить
Формат: 32 страницы.
ISBN: 9787516633496
Нажмите: Xinhua Press
Время публикации: июль 2017 г.
Предисловие: Помимо науки, прогресс - это просто миф / 1
Глава 1 ЧЕЛОВЕКА / 1
Битва между наукой и гуманизмом / 2
Иллюзия эволюции сознания / 4
Люди широко распространены чума / 6
Почему люди никогда не могут контролировать технологии / 14
Зеленый гуманизм / 18
Противостоять местному тримизму—Религиозный и научный / 22
Иррациональное происхождение науки / 25
Наука - это коррекция антропоцентризма / 29
Истина и ее последствия / 30
Паскаль для Просвещения / 37
Гуманизм…против натурализма / 38
Соломенная собака / 40
Глава 2 Обман /45
В маскараде / 46
Проблема Шопенгауэра / 48
Ницше“Оптимизм” / 56
Гуманизм Хайдеггера / 61
Поговорите со Львом / 67
“Постмодернизм” / 69
Вера животных / 70
Платон и алфавитная система / 71
Противостоять поклонению личности /73
Сознательная бедность / 75
Jim's Jump / 81
Наше виртуальное я / 88
Мистер никто / 95
Финальная мечта / 101
Эксперимент / 105
Глава 3 Моральные недостатки / 109
Фарфор и цена жизни / 110
Суеверие морали / 114
Негигиенические явления в человеческой жизни / 115
Совесть / 122
Трагическая смерть / 123
Справедливость и мода / 129
Что знает каждый образованный английский / 130
Психологический анализ и моральная удача / 130
Мораль эта афродизиак / 131
Настойчивость к осторожности / 132
Сократ, изобретатель морали / 133
Аморальная мораль / 135
Увлечение выбором / 137
Добродетель животных / 138
Глава 4 неспасенный / 147
Спаситель / 148
Религиозная справедливость и летающая рыба / 151
Празднование политеизма / 157
Атеизм, последнее окончание христианства / 158
Стервятник Гомера / 159
Поиск морали / 161
Должно быть мертвое животное / 162
Бремя Кришмути / 164
Все стремятся стать актером / 166
Бессмысленная жизнь / 168
Преследование бессмертия с технологиями / 171
Искусственный рай / 174
Гностики и интернет -фанаты / 177
Внутри иллюзии / 180
Зеркало одинокого / 186
Другая сторона человеческой природы / 188
Глава 5 не прогресс / 189
Достоинство·Зубная боль Куинси / 190
Колеса / 191
Ирония истории / 195
Разумная бедность бывшего среднего класса / 197
Конец равенства / 198
1 миллиард солнечного балкона / 199
Ситуационист: никогда не работайте!/ 203
Гипноз и новая экономика / 209
Теория сознания / 210
Воспоминания в камне / 210
Миф о модернизации / 212
Аль -Каида / 214
Уроки из Японии / 216
Российский статус пионера / 218
“Западная ценность” / 219
Будущие войны / 220
Война - это игра / 222
Тем не менее, есть еще одна утопия / 224
Посчеловеческая эволюция / 226
Души в машинах / 228
Глава 6: Пусть поток / 233
Утешение действия / 234
Прогресс Сизифа / 236
Игра с судьбой / 237
Вернуться к сущности / 238
Просто проверьте это / 241
Благодарности / 243
Углубленное чтение / 245
Предисловие
Внешняя наука, прогресс - это всего лишь миф
«Соломенная собака» имеет решающее значение, и она критикует бездумные убеждения, которыми обладают люди, способные думать.Сегодня либерализм и гуманитарные науки
ISM обладает универсальной властью, и похожие силы когда -то были одержимы религией апокалипсиса.Гуманисты часто считают, что они имеют рациональный взгляд на мир;
Помимо науки, прогресс - это всего лишь миф.Эта точка зрения, кажется, вызывает моральную панику у некоторых читателей соломенной собаки.Они должны спросить, разве не говорится, что люди не могут подвергать сомнению основное содержание веры в свободное общество?Без этого мы не будем отчаянно?Викторианский народ дрожал от страха потерять веру.Точно так же гуманисты настаивают на том, чтобы иметь надежду на прогресс, как и удержать кусок парчо, который съел насекомые.Сегодня религиозные верующие более свободны в своем мышлении.Причина в том, что наука утверждает, что обладает абсолютной властью над человеческими знаниями в современной культуре, в то время как религиозные верующие изгнаны на грани этой культуры, ситуацию, которая культивирует скептицизм верующих.Сравните с этим
Это правда, что светские верующие ограничены текущими традиционными понятиями и ограничены этими непроверенными догмами.
Светское мировоззрение - это текущее основное мировоззрение, которое составляет вместе популярную научную ортодоксальность и различные набожные надежды.Дарвин
Скажите нам, что мы животные;“Зависит от нас самих”ПолемМы
Расскажите нам, в отличие от других животных, мы можем выбирать нашу жизнь.Однако эта идея свободной воли не
Это из науки, но это происходит от религии, но не других религий, но христианство, которое гуманисты настойчиво осуждают.
В древнем мире Эпикур рассмотрел возможность того, что существование определенных событий было случайным.Но есть вера
Считается, что люди отличаются от других животных, потому что они имеют свободную волю.Эта вера является наследием христианства.Теория Дарвина
Такие скандалы не произошли бы, если бы они были сформированы в индуистской Индии, даосском Китае и Анимистической Африке.Опять только на задней основе
В христианской культуре философы настолько набожны и трудно примирить эти два убеждения: одно из них - научный детерминизм, а другой - только человек
Только выбирая свой собственный образ жизни.По иронии судьбы, евангельский дарвинизм использует науку для поддержки гуманистических взглядов из религии.
Некоторые читатели считают, что соломенная собака пытается применить дарвинизм к этике и политологии, но книга нигде не предлагает, чтобы последние мысли о людях включены в животное.Напротив, в этой книге дарвинизм стратегически используется для разбивания основного гуманистического мировоззрения.Гуманизм обратился к Дарвину, чтобы поддержать их шаткую, современную веру в прогрессе, но они не раскрыли, насколько много прогресса в мире.Настоящее натуралистическое мировоззрение не оставляет места для светской надежды.
Проблема с современными философами заключается в том, что они гордятся тем, что не понимают богословие.В результате они редко понимают, что светский гуманизм имеет свои христианские корни.Тем не менее, основатели светского гуманизма совершенно ясны по этому поводу.В начале 19-го века французские позитивистские философы Анри Сен-Симон и Огюст Комт изобрели гуманистическую религию, картину универсальной цивилизации, чья основа-наука, а наука-план политической религии в 20-м веке.Эта ситуация для Джона·Стюарт·Джон Стюарт Милл оказал влияние, превратив либерализм в то, что является сегодняшней светской догмой.Затем, благодаря его глубокому влиянию на Маркса, формирование“Научный социализм”Это помогло.По иронии судьбы, Сент -Саймон и Конде были суровыми критиками либеральной экономики, но они также вдохновили поклонение глобальным свободным рынкам в конце 20 -го века.Я написал книгу под названием «Аль -Каида» и что значит быть современным, в которой я рассказываю такие противоречивые и часто абсурдные истории.
Гуманизм-это не наука, а религия.Однако в дохристианской Европе люди считают, что будущее совпадает с прошлым.Знания и изобретение могут продвинуться, но этика остается в значительной степени неизменной.История - это серия циклов, которые не имеют смысла в целом.
Вопреки этому языческому взгляду, христиане понимают историю как историю греха и искупления.Гуманизм - это трансформация, превращая христианскую догму искупления в универсальную картину освобождения человека.Идея прогресса - это светская версия христианской веры в волю Бога.Вот почему древние язычники не знали этой идеи.
Есть еще один источник веры в прогрессе.В области науки рост знаний - это процесс накопления.Но человеческая жизнь - это не накопление действий в целом;С научной точки зрения знание является чисто хорошим;Наука улучшает человеческие способности, но также усиливает дефекты человеческой природы.Наука заставляет нас жить дольше, чем в прошлом и улучшает качество нашей жизни;
Концепция прогресса основана на убеждении, что рост знаний и прогресс видов проводится вместе, и если это не так, это будет в конечном итоге в будущем; в котором правда запрещена.Однако знание на самом деле не дает нам свободы.Это заставляет нас выступать на ноги и страдать от всех видов невежества.Эта истина также видно в греческой мифологии.Не несправедливо, что Прометеус украл небесный огонь у богов и привязал его к камням с цепями, чтобы он позволил ему получить наказание.
Если надежда на прогресс - иллюзия, это создаст вопрос: как мы живем?Этот вопрос предполагает: только когда люди считают, что они могут изменить мир, они могут жить хорошо.Но большинство людей, которые жили в этом заявлении, не верят в это, и многие люди жили счастливо.Вопрос также предполагает, что цель жизни - это действие, но это современная ересь.Платон полагал, что созерцание является высшей формой человеческой деятельности.Та же точка зрения существовала в древней Индии.Цель жизни состоит не в том, чтобы изменить мир, а правильно понять мир.
Сегодня это подрывная истина, потому что она делает политику пустой, а даже хорошая политика - низшая остановка, но в начале 21 -го века мир полон великих руин снижения утопии.С появлением Судного дня левого правое стало домом утопического воображения.Следуйте глобальному коммунизму - глобальный капитализм.Есть много сходств между этими двумя будущими картинами.Оба уродливы, но, к счастью, оба являются фантазией.
Политические действия заменили выкуп, но ни один политический план не может привести к человечеству в естественном состоянии.Хотя политическая программа является радикальной, все это целесообразно и является безболезненной стратегией при работе с повторяющимся злом.Гегель написал в определенной книге, что люди удовлетворены только в том случае, если они живут в мире, который они создают.Напротив, соломенная собака требует, чтобы люди избавились от солипсизма.Люди не могут спасти мир, но это не причина отчаяния.Приятно, что люди никогда не будут жить в мире, который они создали.
Эта книга приветствуется как альтернативная классика. , и воскресенье Экспресс.
Название этой книги взято из «Дао Те Чинг» Лао Цзы: небеса и земля не являются доброжелательными.Это означает, что небеса и земля не имеют значения, и это не имеет значения;
Автор поставил под сомнение убеждения людей в том, что люди будут продолжать прогрессировать.Знание и изобретение могут прогрессировать, но этика все еще является тем, на что она выглядит.В науке развитие знаний является кумулятивным, но как общая человеческая жизнь не является кумулятивной деятельностью;В науке знания - это чисто хорошо, и это плохо и хорошо в этике и политике.Научно улучшать силу людей, но также расширяет дефекты человеческой природы.Это позволяет нам жить дольше и наслаждаться более высоким уровнем жизни, чем раньше, и в то же время, это также позволяет нам выпускать и разрушать более широкий масштаб, чем раньше——Разрушение друг друга и разрушение земли.
Эта книга сильно критична, критикуя множество невероятных убеждений людей с способностями мышления и обладает большим вдохновением для нашего мышления о проблемах, стоящих перед современным миром.
Джон·Джон Грей, известный современный британский философ, служил профессором политологии в Оксфордском университете, приглашенным профессором в Гарварде и Йельском университете и профессором европейской истории мысли в Лондонской школе политологии и экономики как опекун“Самый вдумчивый человек в Британии”В 2014 году он был назван одним из 10 лучших мыслителей в мире в этом году журналом Prospect.У него много работ, и его важные работы включают в себя: «Псевдо-рассвет: иллюзия глобального капитализма», «Черная масса: смерть религии и утопии Судного дня» и т. Д.