[Линейная установка горизонтальная строка] Caigen Tan 4 Объем антикварной линии ручной работы, установленной упрощенной китайской классической культурной коллекции книг, Венбай, Сравнение самообучения/консультационной коллекции, Cai Gen Tan Complete Works Подлинная книга
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Оглавление
книга
Под редакцией статьи о самосовершенствовании и выращивании добродетели
Парк Лу Шу безумие, путь календаря
Вы вежливы и растянулись, убивая бред и искренний подарок
Естественно ясно
Крышка спереди, задний автомобиль
Таким образом, особенно поздно
Занятое место, неторопливо, молчите в беде
Цзин Чжичэн, Джинши открыт
Не проходите воду, не проверяйте людей
Не позор, Ли Дексианский глупый
Ченг, я все еще статичен, отремонтируйте меня круглую машину
Рабочая сила лучше неба, и амбиции движутся
Джиджи и Сердце, Ченг Гонг Цянь
Удалите букву, ничего не делайте
Su Danzhi, роскошный похоронный фестиваль
Мысли синие и белые, а талант нефритовый, а жемчужина скрыты
Jieyi из темной комнаты, а экономика в глубине
Удалите лед в сердце, и доброта похожа на пружинный ветерок
Если вы хотите быть сильным, вы должны сначала знать
Сердечная нисходящая магия, Qi плоскостность и горизонтальный горизонтальный горизонтальный горизонтальный
Умный Чжао Мао, у дьявола нет следов
Тщательные слова и дела, настойчивость
Терпение, бедное и амбициозное
Не будь маленьким злом, игнорируйте маленькую доброту
Это должно быть высоким, а жизнь должна быть глубокой
Не переполняйте его, не переполняйте его, не ходите все время, не все
Я один за другим, а мир в мире
……
Второй край ума
Второй том
3 -й объем
Четвертый том
Краткое содержание
Происхождение названия «Cai Gen Tan» происходит от слов Ван Синмин, конфуцианского ученых в династии Сун:“Если вы хотите часто укусить корни, вы все сделаете”;“Сексуальная обстановка овощной корень ладана”, так называемый“Корень Фухена, заброшенный и неудовлетворительный человек, который не очень хорошо известен”(Саншан Тонглида Тианю); одна теория называется“Тан назван в честь корня CAI CAI, и он исходит из самоуверенного опыта.”(Слова Ю Концтяна).Все это только одна цель,“Укусить корень”Метафора сладкая и бедность.Хонг Зиченг“CAI GEN TAN”Название означает, что в слабых и скучных растительных корнях существует бесконечный истинный вкус, что указывает на то, что карьера может быть достигнута только за счет устойчивых трудностей и трудностей.Он надеется, что мир отказатся от желания сражаться друг с другом, развивать свой характер и строго практиковать с помощью тяжелого опыта.
Первоначальная работа «Cai Gen Tan» заключается в форме цитат, разделенных на два тома: первые и вторые тома, включая пять пунктов: пересмотр, социальная активность, оценка, отдых и введение, общее 360 пунктов.Каждая строка состоит из коротких предложений параллелизма или параллелизма, что является кратким и простым для понимания, что легко понять и легко читать.В книге есть богатые источники афоризмов, в том числе собственный опыт автора и замечательные предложения, развивающиеся из лозунгов философов, буддийских дзенских слов, классических цитат и пословиц. Риторика прекрасна, смысл вне времени и заставляет задуматься.
Содержание «Cai Gen Tan» включает в себя обширные, охватывая почти все основные проблемы, с которыми может столкнуться жизнь.“Среди них-семантика доброжелательности, самообеспеченные и мирские дела, уединение и просветление, продвижение и введение удачи, цель дзен, цель обучения и просмотра дао и т. Д.”Полем Книга принимает моральное выращивание как ядро и принимает самосовершенствование в качестве основного принципа.От управления страной и умиротворения мира до индивидуального самосовершенствования и управления семейным управлением, это дает всестороннее объяснение всего в мире.
Оглавление
книга
Под редакцией статьи о самосовершенствовании и выращивании добродетели
Парк Лу Шу безумие, путь календаря
Вы вежливы и растянулись, убивая бред и искренний подарок
Естественно ясно
Крышка спереди, задний автомобиль
Таким образом, особенно поздно
Занятое место, неторопливо, молчите в беде
Цзин Чжичэн, Джинши открыт
Не проходите воду, не проверяйте людей
Не позор, Ли Дексианский глупый
Ченг, я все еще статичен, отремонтируйте меня круглую машину
Рабочая сила лучше неба, и амбиции движутся
Джиджи и Сердце, Ченг Гонг Цянь
Удалите букву, ничего не делайте
Su Danzhi, роскошный похоронный фестиваль
Мысли синие и белые, а талант нефритовый, а жемчужина скрыты
Jieyi из темной комнаты, а экономика в глубине
Удалите лед в сердце, и доброта похожа на пружинный ветерок
Если вы хотите быть сильным, вы должны сначала знать
Сердечная нисходящая магия, Qi плоскостность и горизонтальный горизонтальный горизонтальный горизонтальный
Умный Чжао Мао, у дьявола нет следов
Тщательные слова и дела, настойчивость
Терпение, бедное и амбициозное
Не будь маленьким злом, игнорируйте маленькую доброту
Это должно быть высоким, а жизнь должна быть глубокой
Не переполняйте его, не переполняйте его, не ходите все время, не все
Я один за другим, а мир в мире
……
Второй край ума
Второй том
3 -й объем
Четвертый том
Краткое содержание
Происхождение названия «Cai Gen Tan» происходит от слов Ван Синмин, конфуцианского ученых в династии Сун:“Если вы хотите часто укусить корни, вы все сделаете”;“Сексуальная обстановка овощной корень ладана”, так называемый“Корень Фухена, заброшенный и неудовлетворительный человек, который не очень хорошо известен”(Саншан Тонглида Тианю); одна теория называется“Тан назван в честь корня CAI CAI, и он исходит из самоуверенного опыта.”(Слова Ю Концтяна).Все это только одна цель,“Укусить корень”Метафора сладкая и бедность.Хонг Зиченг“CAI GEN TAN”Название означает, что в слабых и скучных растительных корнях существует бесконечный истинный вкус, что указывает на то, что карьера может быть достигнута только за счет устойчивых трудностей и трудностей.Он надеется, что мир отказатся от желания сражаться друг с другом, развивать свой характер и строго практиковать с помощью тяжелого опыта.
Первоначальная работа «Cai Gen Tan» заключается в форме цитат, разделенных на два тома: первые и вторые тома, включая пять пунктов: пересмотр, социальная активность, оценка, отдых и введение, общее 360 пунктов.Каждая строка состоит из коротких предложений параллелизма или параллелизма, что является кратким и простым для понимания, что легко понять и легко читать.В книге есть богатые источники афоризмов, в том числе собственный опыт автора и замечательные предложения, развивающиеся из лозунгов философов, буддийских дзенских слов, классических цитат и пословиц. Риторика прекрасна, смысл вне времени и заставляет задуматься.
Содержание «Cai Gen Tan» включает в себя обширные, охватывая почти все основные проблемы, с которыми может столкнуться жизнь.“Среди них-семантика доброжелательности, самообеспеченные и мирские дела, уединение и просветление, продвижение и введение удачи, цель дзен, цель обучения и просмотра дао и т. Д.”Полем Книга принимает моральное выращивание как ядро и принимает самосовершенствование в качестве основного принципа.От управления страной и умиротворения мира до индивидуального самосовершенствования и управления семейным управлением, это дает всестороннее объяснение всего в мире.
Мысли автора, отраженные в «Cai Gen Tan», не одиноки, а органическое единство конфуцианства, буддизма и даосизма. Они не только имеют идею ощущения печали текущей ситуации и уединения, но и страх перед опасностями мира и желанием справиться со всем телом;У них также есть высокие амбиции и не желают сопровождать грязных.Его основной идеологический тонус должен быть положительным.Он основан на буддийском“Мир”, Тонгтонг Конфуциан“Используйте мир для использования”Даосский“Диверт”, показывая своего рода вертикальное и гармоничное отношение к жизни.«Cai Gen Tan» читается и реализуется. Только наслаждаясь этим спокойно, люди могут испытать глубокое и богатое истинное значение жизни, содержащегося на обычном языке.
Мысли автора, отраженные в «Cai Gen Tan», не одиноки, а органическое единство конфуцианства, буддизма и даосизма. Они не только имеют идею ощущения печали текущей ситуации и уединения, но и страх перед опасностями мира и желанием справиться со всем телом;У них также есть высокие амбиции и не желают сопровождать грязных.Его основной идеологический тонус должен быть положительным.Он основан на буддийском“Мир”, Тонгтонг Конфуциан“Используйте мир для использования”Даосский“Диверт”, показывая своего рода вертикальное и гармоничное отношение к жизни.«Cai Gen Tan» читается и реализуется. Только наслаждаясь этим спокойно, люди могут испытать глубокое и богатое истинное значение жизни, содержащегося на обычном языке.
Оглавление
книга
Под редакцией статьи о самосовершенствовании и выращивании добродетели
Парк Лу Шу безумие, путь календаря
Вы вежливы и растянулись, убивая бред и искренний подарок
Естественно ясно
Крышка спереди, задний автомобиль
Таким образом, особенно поздно
Занятое место, неторопливо, молчите в беде
Цзин Чжичэн, Джинши открыт
Не проходите воду, не проверяйте людей
Не позор, Ли Дексианский глупый
Ченг, я все еще статичен, отремонтируйте меня круглую машину
Рабочая сила лучше неба, и амбиции движутся
Джиджи и Сердце, Ченг Гонг Цянь
Удалите букву, ничего не делайте
Su Danzhi, роскошный похоронный фестиваль
Мысли синие и белые, а талант нефритовый, а жемчужина скрыты
Jieyi из темной комнаты, а экономика в глубине
Удалите лед в сердце, и доброта похожа на пружинный ветерок
Если вы хотите быть сильным, вы должны сначала знать
Сердечная нисходящая магия, Qi плоскостность и горизонтальный горизонтальный горизонтальный горизонтальный
Умный Чжао Мао, у дьявола нет следов
Тщательные слова и дела, настойчивость
Терпение, бедное и амбициозное
Не будь маленьким злом, игнорируйте маленькую доброту
Это должно быть высоким, а жизнь должна быть глубокой
Не переполняйте его, не переполняйте его, не ходите все время, не все
Я один за другим, а мир в мире
……
Второй край ума
Второй том
3 -й объем
Четвертый том
Краткое содержание
Происхождение названия «Cai Gen Tan» происходит от слов Ван Синмин, конфуцианского ученых в династии Сун:“Если вы хотите часто укусить корни, вы все сделаете”;“Сексуальная обстановка овощной корень ладана”, так называемый“Корень Фухена, заброшенный и неудовлетворительный человек, который не очень хорошо известен”(Саншан Тонглида Тианю); одна теория называется“Тан назван в честь корня CAI CAI, и он исходит из самоуверенного опыта.”(Слова Ю Концтяна).Все это только одна цель,“Укусить корень”Метафора сладкая и бедность.Хонг Зиченг“CAI GEN TAN”Название означает, что в слабых и скучных растительных корнях существует бесконечный истинный вкус, что указывает на то, что карьера может быть достигнута только за счет устойчивых трудностей и трудностей.Он надеется, что мир отказатся от желания сражаться друг с другом, развивать свой характер и строго практиковать с помощью тяжелого опыта.
Первоначальная работа «Cai Gen Tan» заключается в форме цитат, разделенных на два тома: первые и вторые тома, включая пять пунктов: пересмотр, социальная активность, оценка, отдых и введение, общее 360 пунктов.Каждая строка состоит из коротких предложений параллелизма или параллелизма, что является кратким и простым для понимания, что легко понять и легко читать.В книге есть богатые источники афоризмов, в том числе собственный опыт автора и замечательные предложения, развивающиеся из лозунгов философов, буддийских дзенских слов, классических цитат и пословиц. Риторика прекрасна, смысл вне времени и заставляет задуматься.
Содержание «Cai Gen Tan» включает в себя обширные, охватывая почти все основные проблемы, с которыми может столкнуться жизнь.“Среди них-семантика доброжелательности, самообеспеченные и мирские дела, уединение и просветление, продвижение и введение удачи, цель дзен, цель обучения и просмотра дао и т. Д.”Полем Книга принимает моральное выращивание как ядро и принимает самосовершенствование в качестве основного принципа.От управления страной и умиротворения мира до индивидуального самосовершенствования и управления семейным управлением, это дает всестороннее объяснение всего в мире.
Мысли автора, отраженные в «Cai Gen Tan», не одиноки, а органическое единство конфуцианства, буддизма и даосизма. Они не только имеют идею ощущения печали текущей ситуации и уединения, но и страх перед опасностями мира и желанием справиться со всем телом;У них также есть высокие амбиции и не желают сопровождать грязных.Его основной идеологический тонус должен быть положительным.Он основан на буддийском“Мир”, Тонгтонг Конфуциан“Используйте мир для использования”Даосский“Диверт”, показывая своего рода вертикальное и гармоничное отношение к жизни.«Cai Gen Tan» читается и реализуется. Только наслаждаясь этим спокойно, люди могут испытать глубокое и богатое истинное значение жизни, содержащегося на обычном языке.