Мудрость жизни (Западная академическая классика · точное издание)
Цена: 307руб. (¥14.5)
Артикул: 545502432420
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥16339руб.
¥42.04889руб.
¥43.3915руб.
¥25.45538руб.
«Centennial Western Academic Classic: The Wisdom of Life»-это работа, написанная Шопенгауэром в 1850 году. Именно эта книга сделала Шопенгауэра всемирно известным философом.Ницше, Фрейд, Юнг, Толстой, Маупассант, Вагнер, Эйнштейн и т. Д. Опоручали Шопенгауэр.«Мудрость жизни» достаточно, чтобы привлечь людей.Как сказал автор, в этой книге он пытается рассмотреть проблемы с светской и практической точки зрения.Поэтому эта книга особенно подходит для публичного чтения.Когда мы стараемся изо всех сил найти счастье в жизни, кто не заинтересован в книге, которая является простой и легкой для понимания книги, которая учит людей, как достичь счастья?
&Когда я открыл его (Schopenhauer) книгу, казалось, что пара крыльев выросла немедленно.
——
*Статьи*Глава людей / 006
Глава 2 Человеческая природа и что такое человеческая / 017
Глава 3 Собственность, что владеют людьми / 048
Глава 4 Статус, позиция людей в сердцах других / 058
Вторая глава
*Глава базовые принципы / 130
Глава 2 Наши отношения с нашими / 143
Глава 3 Наши отношения с другими / 184
Глава 4 Светская судьба / 216
Глава 5 Год жизни / 227 ...
............  С помощью простого и элегантного стиля письма эта книга исследует принципы, которые жизнь должна следовать с светской точки зрения, объясняет сущность жизни и учит людей, как достичь счастья в жизни.Шопенгауэр считает, что прекрасные качества человеческого субъекта играют ключевую роль в человеческом счастье, включая благородный характер, хороший интеллект, счастливый темперамент и здоровое и хорошее телосложение.......Глава *Основные принципы*Фестиваль
 , на мой взгляд, основной принцип руководства по мудрости в жизни содержится в том, что Аристотель, упомянутый Аристотелем в никомаховой этике: или она выражает, что цель мудрых состоит в том, чтобы не преследовать счастье, а держаться подальше от боли.
 ——Хотя я дал подробное доказательство этого предложения в своих основных работах, возможно, мне нужно объяснить это снова, чтобы получить его из повседневных сценариев.Предположим, что наше физическое состояние является здоровым и здоровым, за исключением определенных болевых точек и ран;Точно так же, если одна из вещей, которые мы ожидаем, не сделана, то эта вещь, которая не может достичь цели, станет для нас постоянной проблемой, даже если она незначительна.Мы думаем об этом снова и снова, но редко думаем о других более важных вещах, которые мы успешно сделали.В обоих примерах наша воля - это наша воля;Следовательно, удовлетворение человеческого сердца нелегко почувствовать напрямую;Но это точные вещи, которые подавляют и заключают в себе волю;Все счастье - просто устранить это запрещение——
  это истинная основа принципа совершенства Аристотеля.Если это не правильный путь, как сказал Вольтер, счастье только мечтательное, а боль реально, то это звучит неверно, но на самом деле это реально.Если человек хочет написать свою собственную большую книгу жизни и определить баланс своего счастья, он должен отложить свою книгу с учетом и не заботиться о том, сколько счастья он наслаждался, но обратите внимание на то, сколько бедствий он держался подальше.Это&Ldquo; теория счастья”——Нет сомнений, что жизнь дается нам не для удовольствия, а для преодоления——Есть бесчисленные пословицы, которые показывают этот момент——“” (график витамин),“” (Vita defungi);“ если бы я мог выжить в эти дни” (Si Scampa cosi) или немецкий“ мы должны стараться изо всех сил, чтобы жить плавно” (Man miss такого Durchzukommen),“&Rdquo; (Er Wireless Schon Durch Die Welt Komen).В последующие годы на самом деле утешают думать, что жизнь закончилась.*Судьба счастья заключается не в том, чтобы испытать радость и обширное счастье, а о том, чтобы поддерживать жизнь в тесной связи без сильной боли, как физически, так и умственно.Это неправильный критерий для измерения жизни с радостью и счастьем.Потому что радость и всегда была негативной;Боль считается точной вещью, поэтому ее отсутствие является реальной мерой счастья.Если преодоление и преодоление боли также является своего рода скукой, то необходимые условия, необходимые для земного счастья, уже выполнены;
 В любом случае, следует ли боль счастья или превосходит счастье, не имеет значения.Если сцена страданий превращается в сад счастья, приверженную радости, а не быть как можно дальше от боли, то это нарушение природы и полная неудача тележки————Дурак преследует радость жизни, а затем обнаруживает, что он был обманут;Как только он успешно делает все возможное, его нельзя назвать ложной жизнью;Даже если он пожертвовал радостью, чтобы держаться подальше от бедствий, он на самом деле не ухудшил свою ситуацию;
Если эта истина не признана из -за идеи оптимизма, она станет источником многих несчастий.В минуты вдали от боли наши невыполненные желания появляются один за другим, как будто в зеркале, но счастье в зеркале не может быть изображено в реальности, что искушает нас следовать счастью;Затем мы начинаем сожалеть о том, что мы попали в ловушку боли;
 
&Беззаботные молодые люди могут думать, что мир для удовольствия, как будто мир - это реальная, точная и счастливая резиденция, и те, кто не может достичь счастья, просто потому, что они недостаточно умны, чтобы преодолеть трудности на пути жизни.Эта мысль станет еще хуже, если он любит читать поэзию и романтические романы и обманута внешним шоу——В результате его жизнь стала более или менее стремлением к позитивному счастью;Он был в опасности в погоне за этими радостями——Он охотится на игры, которые не существуют;—— боль, печаль, болезнь, потеря, беспокойство, бедность, стыд и тысячи других бедствий в жизни.К тому времени, когда он увидел этот заговор в нем, было уже слишком поздно.
Но если принципы, которые я упомянул, хорошо соблюдаются, то также может быть принято планирование жизни, достигнутую от боли.——Это согласуется с точкой, выраженной Гете в избирательном сродстве через устье Миттлера—— Митлер всегда хочет сделать других счастливыми: желание избежать катастрофы достойно признания, но желание повезло больше, чем другим - полная глупость.Та же самая правда также включена в изысканный французский девиз:“‘ лучше&rsquo&lsquo’’ ennemi du bien).” и, как я заявил в своих основных работах, это руководящая идеология циника.Именно это направляет циники, чтобы критиковать все формы счастья, не так ли, что на самом деле боль в некоторой степени тесно связана с счастьем?Отвращение от боли кажется им намного проще, чем обеспечение счастья.Они глубоко тронуты негативными чертами счастья и положительных последствий боли, и они полны решимости придать все свои усилия, чтобы работать от боли.Чтобы достичь этой цели, по их мнению, первым шагом является полная критику счастья, счастье впасть в боль, чтобы обмануть жертву.
&Как сказал Шиллер, мы родились в Аркадии.Другими словами, мы приходим в этот мир с радостью и удовольствием и мечтаем сделать их лучше.Но как закон, Судьба вскоре научила нас грубо, что у нас на самом деле ничего нет, все в мире просто послушна к нему, и у нее есть высшие права, не только наши жены и дети, но и даже наши конечности, руки, ноги, ноги, глаза и уши, нет, даже нос в центре нашего лица, просто являются егоми.В любом случае, это не займет много времени, прежде чем мы лично испытаем счастье и радость - это не что иное, как Фата Моргана, четко видны издалека и сразу же исчезнем, как только мы приближаемся;
&Если учения, пережившие личную работу, мы быстро отказываемся от стремления к радости и радости и больше думаем о том, как мы сами должны сопротивляться атакам боли и пыток.Мы обнаруживаем, что лучшее, что нам предлагает мир, - это свобода от боли——Потому что безопасный способ предотвратить себя слишком несчастным - это не ожидать, что вы будете очень счастливы.Мерк, друг молодости Гете, заметил это и написал: «Люди имеют требования к счастью, что очень жалко.————Если можно избавиться от собственных требований, можно добиться прогресса и больше не желать чего -либо, кроме того, что находится перед глазами.Поэтому очень разумно наложить соответствующие ограничения на наши ожидания в отношении счастья, богатства, звания, чести и т. Д.;Я сказал, что разумно и мудр уменьшить ваши требования, потому что не ...
  Abuel&Middot; Schopenhauer (1788— 1860), известный немецкий философ, добровольный и основатель современного пессимизма.Родился в богатой деловой семье в Данзе (ныне Гденск, Польша), он никогда не был женат и не жил уединенной жизнью.Когда -то он был под Платоном и Эммануэлем&Middot; Кант и Восточная философия влияет, предложит“ мир - моя внешность”, и Уилл является ядром и сущностью мира.Философские мысли Шопенгауэра повлияли на многих философов, таких как Ницше, Фрейд, Сартр, и открыли иррационалистскую философию.Он написал «Мир как воля и представление», «о воле в природе», «о видении и цвете», «два основных вопроса этики» и т. Д.......