Три книги о самосовершенствовании Лян Цичао
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
1. Мы рождены в таком мутном обществе, и настолько сильны искушения и гнет со стороны внешнего мира. Как мне сохранить свою индивидуальность и не ассимилироваться с массовой культурой?
2. В жизни всегда бывают времена печали и боли. Когда на вашем пути возникает такая ситуация, как вы можете получить духовное утешение и избежать депрессии?
3. Если мы хотим добиться карьеры или знаний, нам придется пройти через множество перипетий и трудностей. Как мы можем сохранить свой ум ясным и энергичным?
Я думаю, что эти три пункта являются наиболее важными в самосовершенствовании, и их необходимо пройти, прежде чем вы сможете стать личностью.Само собой разумеется, что такое развитие должно быть смягчено реальными встречами.А вот в будни никакой подготовки нет вообще. Когда что-то случается, с чего вы начинаете их применять?В будние дни бывает не более двух видов работы: один — поощрение и надзор хороших учителей и друзей, а другой — поощрение и погружение в слова и дела.Хорошего учителя и друга можно найти, но его нельзя искать; предисловие к практике хранится в книгах и его можно найти повсюду.Это самая полезная функция чтения для самосовершенствования.
——Лян Цичао: «Конспекты лекций по методу чтения»
С периода 14-й пятилетки до 1890-х годов я обращал внимание на текущие дела, стремился достичь больших результатов, читал «Синьминь Шо» и «Зеркало нравственного воспитания» Синьхуэй Ляна и вел дневник, чтобы подбодрить себя.
Книга «Зеркало нравственного воспитания» разделена на такие категории, как целеустремленность, самоанализ, самоограничение и самосовершенствование. В нем собраны девизы конфуцианских ученых (в основном из династий Сун и Мин), а Жэнь Гонг добавляет к ним примечания и постскриптумы.Это мой первый контакт с древними китайскими знаниями.
——Лян Шуми
Прочитав «Синь Минь Шо» и «Зеркало нравственного воспитания» г-на Жэнь Гуна, я сложил руки, склонил голову и почувствовал радость, страх и вину, которые внезапно слились воедино.В «Истории камня» Баоюй прочитал «Крабовую оду» Баочая и сказал:“Пришло время сжечь и мою.”Теперь, когда я прочитал статью г-на Вана, он также сказал:“Учеников тоже следует сжечь!”
——Сюй Чжимо
Предисловие редактора Лю Хайбинь/1
Введение Пэн Шусинь/1
Зеркало нравственного воспитания/1
Пример/3
Дискриминация/7
Решил стать вторым/21
Жибен Третий/29
Спасите четвертого/56
Провинциальная пятая пятая / 84
Приложение шестое/105
Дело Цзе Бэньмина о конфуцианстве / 111
Пример отрывка/113
Первоначально родился на свете/117
Учитель сказал/127
Академическое дело Чонгрен / 138
Случай исследования Байша/155
Академические дела Хэдонг/167
Учебное дело Миюань / 182
Дело Яо Цзяна/189
Академическое дело Чжэцзян Ванмэнь / 217
Академическое дело Цзянъю Ванмэнь / 247
Академическое дело Наньчжун Ванмэнь / 306
Академическое дело Чучжунванмэнь / 319
Учебное дело Северного короля / 323
Случаи исследования Ванмэнь в Гуандуне и Фуцзянь/330
План исследования по прекращению совершенствования/334
Исследование Тайчжоу / 338
Академический случай Ганьцюань / 380
Дело о конфуцианских исследованиях 1/394
Случаи конфуцианства/410
Часть вторая конфуцианских исследований/422
Академическое дело Дунлин / 446
Академическое дело Джишань / 480
Приложение/501
Добрые слова Цзэн Вэньчжэнгуна/505
Предисловие к «Запискам Цзэн Вэньчжэнгуна/507»
Пример банкноты/509
Письма/513
Письма из дома/521
Семейное обучение/528
Дневник/532
Собрание сочинений/535
Прилагается: Записки Цзяян Ху Вэньчжунгуна / 539.
Прилагается: Заметки Цзяян Цзо Вэньсяна Гуна / 543.
Прилагается: Биография истории герцога Цзэн Вэньчжэна / 545.
В течение сотен лет, прошедших с момента моего рождения, мой муж (Ван Янмин) неоднократно презирал конфуцианство и псевдонауку, воровал и ненавидел своих учителей, разрушал моральные традиции, не жалел усилий, произносил небольшие праведные слова, оставлял неизгладимое очарование и уничтожил весь хаос. Человеческие желания безудержны, а страна — зверь. В последнее время появились неполные переводы теорий с Запада и Запада с неясными словами. У ученых возникло искушение использовать их как свои собственные, чтобы изложить знания тысяч богов и святых. Когда они будут уничтожены и выброшены, что еще останется учителю? Хотя дух учителя никогда не угаснет на протяжении сотен миллионов кальп! Советы учителя останутся как новые для будущих поколений!Если бы Китай погиб, все было бы кончено. Если он выживет, то те, кто войдет в Ююань и поднесет к нему солнце, должны быть теми, кого вдохновил Мастер. В этом нет никаких сомнений. Уууу! Это нормально, чтобы проверить это в то время. Есть ли кто-нибудь, кому это интересно после прослушивания? Это не наша вина, но кто виноват?(Отрывок из «Зеркала нравственного воспитания»)
Цичао учился самостоятельно в соломенном коттедже Ванму, где он получил «Случаи конфуцианства династии Мин» и проходил его как регулярный курс в течение десяти лет.Каждый раз, когда я читаю, я обвожу важные слова и готовлюсь изучать их снова.Теперь я взял старую книгу для чтения, снова ее пересмотрел и накопил денег, чтобы завершить эту компиляцию.Если вы не осмелитесь пересмотреть «Канон Яо» и исправить «Храм Цин», вы потеряете всю свою способность узнать правду.Если у вас нет кнута, который будет способствовать обучению близлежащих людей и использовать его в качестве лекарства, вы не должны исправлять свой академический стиль и вызывать упадок страны.Я искал древние книги, но эта книга — лучшая. Однако он настолько обширен, что читатели могут быть запуганы и не смогут получить высшее образование. А можно вообще прочитать, потеряться в ветках и так и не понять.Сегодня, когда социальные явления становятся все более сложными, существует бесчисленное множество книг, которые ученым следует прочитать, и древние книги родины занимают одну десятую часть этого места;древние книги родины должны читать бесчисленные читатели, а книги по языку и этике занимают одну десятую часть этого места. Даже при ограниченной ежедневной силе, как можно вылечить большое количество непреодолимых знаний? Следовательно, это основа мира, и товарищам также полезно экономить свою энергию.(«Дело о конфуцианстве Цзебенмин»·Отрывок примера》)
Цзэн Вэньчжэн умер всего несколько десятилетий назад, а обычаи и тенденции в стране не сильно отличаются.Однако Вэнь Чжэн, с его искренним отношением, происходил из скромного происхождения, перенес много невзгод и пострадал от тяжелой судьбы молодого человека.Он родился в лесу разочарования, насмешек и зависти. Он полагался только на свои силы, его никогда не рвало, он никогда не сдавался и никогда не поворачивал назад. В конце концов, он изменил общую тенденцию развития мира и предотвратил временную катастрофу.Каждое сказанное им слово было основано на опыте и было реалистичным.Поэтому он добрый и интересный, подходит для нашего нынешнего использования и не может быть уловлен словами конфуцианских ученых после династий Тан и Сун.Мэн-цзы сказал:“Те, кто слышит стиль Бойи, решительно настроены быть трусами.”Также сказал:“Оно усердно работало на протяжении сотен поколений, и в течение сотен поколений каждый, кто услышит его, восстанет.”Ситуация прошла всего за одну жизнь, а наследие не было прервано. Я с нетерпением жду возможности последовать примеру! Я сейчас его скомпилирую. Это правда, что люди в мире одеты в шелк и просо, и это человек, который не может покинуть тело.(«Предисловие к «Запискам Цзэн Вэньчжэнгуна»)»
В начале 20-го века Лян Цичао (Жэнь Гун) составил подряд три книги по традиционному самосовершенствованию.Эти три книги представляют собой не только личные тетради, которые Лян Цичао использовал для самообучения, но и путеводители, которые Жэнь Гун использовал для содействия нравственному воспитанию граждан.
Среди них «Зеркало нравственного воспитания» извлекает и систематизирует соответствующие замечания конфуцианских ученых от династии до Цинь до династий Мин и Цин в соответствии с методами и этапами самосовершенствования, а также добавляет примечания и постскриптумы.С момента публикации в «Синьминь Цунбао» в 1905 году она постоянно переиздавалась и оказала далеко идущее влияние.Например, Лян Шумин много раз говорил, что его дальнейший путь познания и практики был вдохновлен и направлялся этой книгой.
«Дело о конфуцианстве Цзе Бен Мина» представляет собой отрывок из замечаний по самосовершенствованию из «Дела о конфуцианстве Мин», но эта книга ни в коем случае не является сокращенной версией оригинальной книги.«Дело о конфуцианстве в династии Мин» сейчас обычно используется академическими кругами и читателями как научно-исторический труд или сборник материалов, но это одна из первоначальных целей Хуан Цзунси.“Покажите читателям дверь в Дао.”(Язык Ляна) полностью скрыт. Целью Ляна при составлении этой книги было превратить оригинальную книгу в руководство по самосовершенствованию. Можно сказать, что это уже другая книга, отличающаяся по внешнему виду от «Конфуцианства в династии Мин».Кроме того, в сокращенной версии всего 2,78 миллиона слов, что значительно повышает читабельность по сравнению с объемным объемом оригинальной книги.
«Записки Цзэн Вэньчжэнгуна» представляют собой сборник материалов, связанных с самосовершенствованием, извлеченных из писем Цзэн Гофаня, семейных писем, семейных заповедей, дневников и статей, иногда с примечаниями и напоминаниями. В конце книги также приводится подборка известных цитат подчиненных Цзэн Гофаня и академических друзей Ху Линьи и Цзо Цзунтана.С момента составления в 1916 году она выходила раз в год в течение десяти лет, что свидетельствует о популярности этой книги.
Принимая во внимание связность и близость составления Ляном этих трех книг, название“Три книги о самосовершенствовании Лян Цичао”Сущность
...... Лян Цичао — современный мыслитель, учёный, писатель и политический деятель.Вместе с Кан Ювэем он возглавил реформаторское движение 1898 года и прославился на весь мир; его произведения, будь то политические комментарии или культурно-просветительские работы, были хорошо известны и хвалились тысячами людей.Он внес новаторский вклад во многие научные области и добился больших успехов.Он был глубоко погружен в традиционную культуру, особенно в изучение самосовершенствования, а позже посвятил себя пропаганде использования традиционного самосовершенствования для обогащения национального образования.
Пэн Шусинь, доцент Школы гуманитарных наук Университета финансов и экономики Цзянси, уже давно занимается изучением мыслей Лян Цичао и конфуцианства. Его постдокторский доклад на факультете философии Уханьского университета был озаглавлен «Ситуация выживания древней философии жизни в эпоху поздней династии Цин и Китайской Республике».——«В центре внимания Лян Цичао», в котором подробно представлены и оцениваются три учебника по моральному воспитанию, составленные Лян Цичао.