[Dangdang.com подлинные книги] Ван Менг рассказывает о Конфуция, Менсиус, Лаози и Чжуанг. Книга, которая понимает классические мысли о Конфуции, Менсиусе, Лаози и Чжуанге. Поймите без беспокойства, а не злите, есть образец, жизненная философия, которая может достичь вещи.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
1. Изучите классические мысли Конфуция, Мэн-цзы, Лао и Чжуана в одной книге.
Взгляд Конфуция на джентльмена, доктрину среднего, доброжелательности и добродетельного правительства; Внушающий трепет дух Мэн-цзы, теория добродушия и взгляды на праведность и пользу; Дао Лао-цзы, правление бездействием и шесть несуществований; Теория Чжуанцзы об уравнивании вещей, концепция сохранения здоровья, умственное голодание, сидение и забывание.……Приведите нас к открытию источника ценностей, образа мышления и уровня жизни китайцев.
2. Систематическое объяснение, особенно приземленные конспекты лекций по китаеведению.
Разбивка абзацев оригинального древнего текста, их реорганизация и объединение, использование тематического анализа исходного текста + интерпретация + комментарий, сведение сложного к простоте, устранение грубого и выделение существенного. Объяснения глубокие и простые, язык юмористический и легко читаемый. Чтобы легко его понять, не требуется никаких базовых знаний древнего китайского языка.
3. Трансграничная интерпретация множества идентичностей и десятилетия жизненной мудрости, переданной друг другу.
85 лет жизненного опыта, 60 лет написания исследований, 55 лет преподавательского опыта и опыт посещения 60 стран. Личное видение, слух, личный опыт и тщательное размышление объединены в книге. Жизненная философия Ван Мэна интегрирована с великой мудростью Конфуция, Мэн-цзы, Лао-цзы, Чжуанцзы и других мудрецов.
4. Духовное средство для современных людей, позволяющее глубоко и спокойно относиться к реальному миру.
Прочтите «Аналитики Конфуция», чтобы понять правила жизни и усердно трудиться.
Прочтите «Мэн-цзы», никогда не забывайте о своем первоначальном намерении и придерживайтесь своих принципов и прибыли.
Прочтите «Дао Дэ Цзин», посмотрите свысока на жизненные взлеты и падения и улучшите свою сферу жизни.
Прочтите «Чжуанцзы», наслаждайтесь свободой и счастьем и найдите духовную поддержку.
5. Одноименная аудиозапись в Гималаях была прослушана более 5 миллионов раз, и к книге прилагается аудиоваучер на 50 юаней.
6. Потребовался год и около 100 лекций, чтобы неоднократно дорабатывать текст просто для того, чтобы предоставить читателям лучший опыт чтения.
7. Рекомендовано такими известными экспертами, как Цзя Пинва, Фэн Циюн, Цянь Вэньчжун и Ли Цзюньру.
Предисловие: Больше миров, больше интереса
Глава 1 «Аналитики»: Как будто сидишь на весеннем ветерке
1. Аналекты и Конфуций
"Аналитикам" тоже нужно хорошее начало
Насколько нам близки знаменитые цитаты Конфуция?
От потерявшейся собаки до образца для подражания для всех поколений
Современное значение «Аналектов Конфуция»
2. Теория морали Конфуция.
Красота и доброта, которых жаждал Конфуций
Как жить более упорядоченно
Философия управления страной Конфуция
3. Джентльмен и злодей
Определение джентльмена и злодея
Трехмерная классификация людей Конфуция
«Аналекты» учат, как справляться с межличностными отношениями.
Как определить, хороший человек или плохой
разум Конфуция“ джентльмен” изображение
4. Золотая середина джентльмена
Умеренность означает, что все в порядке
Доктрина среднего и путь джентльмена
Разнообразие выбора
Мудрецы глазами Конфуция
5. Конфуций&Ldquo; доброжелательный&rdquo&LDQUO”
Идея сыновней почтительности и братства в «Аналектах Конфуция».—&мдаш; доброжелательность и праведность
Идея сыновней почтительности и братства в «Аналектах Конфуция».—&мдаш;Доброжелательность
Что такое прилично
Диета Конфуция и поведение джентльмена
Почему китайцы придают большое значение&LDQUO”
Как современному человеку понять чувство меры?
6. Взгляды Конфуция на обучение
Взгляд Конфуция на обучение (Часть 1)
Взгляд Конфуция на обучение (Часть 2)
Сочетание обучения и мышления
Большие люди также говорят“ я не знаю”
Глава 2 «Мэн-цзы»: Внушающий трепет дух
1. Взгляд Мэн-цзы на справедливость и выгоду
Внушающий трепет дух, самый могущественный и сильный
Праведность и интересы ясны
Рыба и лапа медведя не могут быть обоими
2. Поддержка народа на первом месте
Время и место
Те, у кого есть сердца людей, получают мир
Сосредоточиться на жизни людей
Вместе с людьми
3. Теория добродушия
Сексуальность
Четыре добрых сердца
От добродушия к миру во всем мире
4. Малая Святая и Святая Святая
Как выбрать между честностью и ответственностью
Выдающийся человек с множеством талантов
Сыновняя почтительность Юй Шуня
Через пятьсот лет появится великий человек
5. Что такое настоящий мужчина?
Воспитание настоящего мужчины
Дух человека (1)
Дух человека (2)
Достоинство и уместность
6. Мэн-цзы говорит об обучении
Интегрировать
Книга хуже, чем нет книги
Как улучшить способность к обучению
Глава 3 «Дао Дэ Цзин»: Дао следует природе
Что такое&LDQUO”
Дао следует природе, Дао — величайшее и фундаментальное
Дао — великое материнское тело, бесконечность.
В конце концов, это Дао
2. Способ управления страной
Управление ничегонеделанием, пустота – самое полезное
Пятиуровневое управление Лао-цзы
Три сокровища моего правления
3. Способ быть человеком
Знай белый и охраняющий черный
Мудрость или заговор
Великая мудрость Лао Цзы
Шесть ничто и два существа
Пустота и тишина
Черный лучше, чем
Нет смерти, нет смерти
4. Знаменитые высказывания Лао-цзы и“ странная теория”
Два самых влиятельных высказывания Лао-цзы
Странная теория на самом деле является высокой теорией
Моя бомба
Наивный или антиинтеллектуальный
Тонкий и глубокий, непознаваемый
Делать небесную дорогу
Отлично, я
Глава 4 «Чжуанцзы»: бесконечная радость
один,“ Qi&rdquo“ мышление и проницательное”
Свобода Чжуанцзы
Без монета теории
Максимальная умственная концентрация
относительная истина
Датонг
Высшая точка мысли и софистики
Тройной прыжок трансцендентности и совершенствования
2. Взгляд Чжуанцзы на сохранение здоровья
Питание&миддот; круглый год&миддот; хорошая жизнь&миддот; хорошая смерть
Поддержание здоровья – это прежде всего питание ума
Кто добр к своей жизни, тот будет добр к своей смерти
3. Эмоции человека и направление сердца
Лучше жить напрасно, чем быть самодовольным
пост и забвение
Психологический стресс и душевное спокойствие
Следуйте по пути, чтобы избежать катастрофы
Лучше забыть друг друга в реках и озерах, чем помогать друг другу.
4. Прихоти и счастье Чжуанцзы
Чжуан Шэн Менгди
рыбное счастье
Мужской бог Чжуанцзы
Теория сплющивания колес
леса и поля
Молящая богомола ловит цикаду, желтая птица позади
Радость просветления
Глава 5 «Лье-Цзы»: развязка старой истории
Лучшие из честных людей
Невероятное воображение до крайности
История первых роботов
Грустная героическая песня
Высшая степень диалектики и умеренности
Carpe Diem и миф о путешествиях
Окончательное выставление себя дураком
Глава 6. Дополнения конфуцианства
«Шаншу», «Книга обрядов» и «Доктрина среднего».
«Университет» «Сюньцзы»
Неоконфуцианская психология династий Сун и Мин
Заключение Конфуцианство и даосизм дополняют друг друга.&миддот;Три религии в одной&миддот;Все хорошее собирается вместе
1. Аналекты и Конфуций
«Аналикам» тоже нужна хорошая вступительная фраза.
Зи сказал:&Ldquo; вы говорите это, когда он узнает об этом?Друзья пришли издалека?Не знаю, кроме джентльмена?”
——Аналекты Конфуция&миддот;учиться у"
Мэн-цзы встретился с королем Хуэй Ляна. Король сказал:“Старший! Поможет ли нашей стране приезд из-за тысячи миль?”
Мэн-цзы сказал:“Король! Зачем называть это прибылью? Есть только доброжелательность и праведность.”
—&- «Мэн-цзы»&Миддот;
Дао - дао, очень дао;
Ничто не называется началом неба и земли; Бытие называют матерью всего сущего.
——&миддот;Глава 1》
В Северном Мине есть рыба, и зовут ее Кун. Кун настолько велик, что я не знаю, сколько тысяч миль он простирается. Он превратился в птицу, и ее звали Пэн. Я не знаю, сколько тысяч миль проезжает кузов «Пэна».
—&- «Чжуанцзы»&Middot; внутренняя статья&миддот; Сяояою》
Вступительная глава «Аналитов» знакома каждому:&Ldquo; вы говорите это, когда он узнает об этом?”&LDQUO”Слово произносится как“yu蔓 юэ”Говорить об утехе.&«Разве не здорово иметь друзей издалека?»Разве это не джентльмен, если человек чего-то не знает, но не расстраивается?”Глава открывается тремя вопросами: Что именно Конфуций хочет нам сказать? Если мы прочитаем первые главы четырех книг Конфуция, Мэн-цзы, Лао и Чжуана, мы почувствуем, что сказанное Конфуцием действительно отличается от других. Он говорил очень доброжелательно и мирно.
В первом предложении первой главы «Аналектов Конфуция» говорится: «Вы часто учили и перечитывали это, как это здорово». Конечно, существуют разные толкования этого предложения. Некоторые люди говорят“ xi”Когда дело доходит до практики, это означает, что у вас есть набор теорий, и вы можете практиковать их. Как это приятно. У меня нет возражений против этого. Оба эти утверждения могут существовать. Но я лично предпочел бы просто“ xi”Нам легче принять это, когда мы говорим об этом в обычных исследованиях.
Второе предложение более жизненное. Старый друг, которого вы давно не видели, приехал издалека. Как это приятно. Мы можем даже соединить первые два предложения: знание, которое вы узнали, или книгу, которую вы прочитали, или принцип, который вы поняли, и теперь вы его пересматриваете, это так же приятно, как увидеть старого друга издалека.
В третьем предложении говорится:“Люди не ошеломлены, если они не знают.”Вы не будете злиться, если люди вас не поймут или не узнают. Например, если вы думаете, что вы очень знамениты и велики, но другие вас не признают, не нужно из-за этого злиться. В детстве я не так понимал это предложение.В то время я понимал, что когда вы видите, что кто-то другой делает или говорит что-то, что заставляет вас чувствовать себя немного неловко или несчастно, вы не можете злиться или беспокоиться об этом.Например, если у вас маленькие глаза, вы случайно услышите, как кто-то говорит:“Маленькие глаза этого человека слишком уродливы.&рдкво;.Он не обязательно имеет в виду вас, потому что у вас нет к нему вражды.Даже если он заговорит о тебе, это не имеет значения, потому что он не знает всего твоего положения и не знает твоих порядочных, ученых и добродушных рассказов.Если он будет говорить о ком-то с маленькими глазами и о ком-то с большими глазами, этого будет недостаточно, чтобы разозлить или расстроить вас.короткое предложение“”, показывая очень элегантный и чистый дух Конфуция.Он не любил злиться. Вы думаете, что он такой хороший человек!
Вы выучили изречения «Аналектов Конфуция» и прочитали этот абзац «Аналектов Конфуция».Всегда напоминай себе, что за человек такой джентльмен. В первом предложении Конфуций рассказывает, что такое джентльмен. Этот человек вас не понимает. Когда он что-то говорит, что-то делает или делает определенное выражение лица, не бормотайте, не вступайте в борьбу и не затевайте с ним драку. Это так скучно, не так ли? И как джентльмен, вы должны иметь более высокие амбиции и более высокие интересы, и вам нелегко стать врагами других из-за пустяков.
Каким человеком, по вашему мнению, был Конфуций, всего в трех предложениях?Он прекрасный старик, он старик, понимающий жизнь, он чистый старик, он старик, добрый к другим. Он воспитывает и обучает вас, чтобы вы могли быть добрыми к другим;когда он вас обучает, вы также должны обладать способностью к обучению, и это способность к обучению, которую нужно пересмотреть, переварить, усвоить и осмыслить в любое время; он обучает тебя. Когда вы видите все красивые вещи в мире, это похоже на встречу со старым другом.Не чувствуйте, что это незнакомо, но чувствуйте, что это знакомо, и чувствуйте себя счастливыми.
Зачем мне говорить об этих трёх предложениях в начале «Аналектов Конфуция»? Потому что помимо Конфуция я хотел бы поговорить еще о Мэн-цзы, Лао-цзы и Чжуанцзы.Это четыре великие деятели, которые заложили академическую модель сотен школ мысли во времена династии Восточная Чжоу. Давайте сравним начало четырех великих книг: «Аналитики», «Мэн-цзы», «Дао Дэ Цзин» и «Чжуанцзы».На самом деле, все они очень интересны, потому что эти начала выражают соответствующие стили, тона и характеры.
«Аналитики Конфуция» начинаются словами:&Ldquo; вы говорите это, когда он узнает об этом?Друзья пришли издалека?Не знаю, кроме джентльмена?”Это Конфуций.
Как только появится «Мэн-цзы»,“Мэн-цзы встретился с королем Ляна Хуэйем.&рдкво;. Король Хуэй из Ляна спросил:“Старик, ты прошел весь путь, какую пользу ты можешь принести нашей стране?”Это фактически нормально.Как король, король Ляна Хуэй надеялся, что прибытие Мэн-цзы принесет пользу его стране. С точки зрения короля Ляна Хуэя, в этом не было ничего особенно предосудительного.Но наш старик Мэн-цзы был очень твёрд и ясен. Он сразу сказал:“Почему беспокойство вызывать его профит?”Почему мы говорим об интересах, как только встречаемся?“Только доброжелательность и праведность.&рдкво;.Мы также можем говорить о доброжелательности, праведности, нравственности, великих принципах, совершенствовании, которое должно быть у людей, и совершенствовании, которое должно быть у принца.Вы, король Ляна Хуэй, принц. Разве это не важнее? Этот Мэн-цзы не был хорошим человеком. Он был очень принципиален и отбросил короля Ляна Хуэя всего одним предложением.
Далее он сказал, что если в стране—&-Это то, что мы называем вассальными государствами.—&-Каждый преследует личные интересы, король преследует интересы короля, министры преследуют интересы министров, а мелкие чиновники преследуют интересы мелких чиновников (в основном он говорит не о простых людях и не позволяет простым людям преследовать интересы. Мэн-цзы в основном относится к тем, кто обладает властью и правами управления).Если каждый из них преследует личные интересы, это нехорошо для страны, а может быть даже опасно. Его заявление высокое и принципиальное.Он не позволит вам оставить самые основополагающие принципы и поговорить о других второстепенных вещах.
Конечно, по современным понятиям, мы не можем полностью разделить пользу и праведность.“ праведность”Это не означает лояльность; это значит“ праведность”, говоря современным языком, это принцип, то есть все должно быть основано на принципах.Например, когда мы говорим значение и значение вещи, все это имеет это значение. О&LDQUO”, то есть интересы. Если это интерес одного человека, то это можно назвать частным интересом. Но если это интерес группы людей, коллективный интерес, интерес государства или даже интерес всей страны, это не обязательно следует.“ праведность&рдкво; (принципы) имеют взаимосвязь.Но несмотря ни на что, ясная и решительная позиция Мэн-цзы произвела на людей глубокое впечатление.
Начало Дао Дэ Цзин еще более интересно. Не многие люди могут понять или объяснить это знаменитое начало.&«Дао может быть Дао, но это не Дао;имя может быть названо, но оно не названо». Ничто не называется началом неба и земли;Бытие называется матерью всех вещей.”Следующие несколько предложений посвящены&LDQUO”“Загадочный и загадочный, дверь ко всем чудесам.”Позвольте мне сказать вам в начале, я&LDQUO”Загадочный и загадочный.&Ldquo; Xuan Zhi и Xuan”Что это значит?Дело не в том, что оно ненадежно, а в том, что оно слишком глубоко и абстрактно.Я не говорил вам конкретных вещей, я не говорил вам, как зарабатывать деньги, я не говорил вам, как учиться, я не говорил вам, как получить повышение и разбогатеть, я говорил об общих принципах устройства мира, мира и вселенной.Этот принцип касается&LDQUO”.&LDQUO”Это самая фундаментальная истина,&LDQUO”Это самая фундаментальная концепция,&Ldquo; Xuan”Это абстрактно и глубоко,“ miao”Когда вы овладеваете моим Дао, вы овладеваете всем.Можно сказать, что как только вы услышите, что сказал Лао-Цзы, вы испытаете трепет и почувствуете, что он высок, далек, глубок и таинственен.
«Чжуанцзы» начинается с очень известной истории:“В северной династии Ming есть рыба, и ее имя - Kun.”Была большая рыба там в Северном море. У этой большой рыбы была спина длиной в десятки тысяч миль. Затем он превратился в птицу, которую звали Дапенг.Длина этой скалы составляет десятки тысяч миль. Когда он взлетает в небо, его крылья напоминают целое облако и могут закрыть половину неба. Это действительно страшно.Но это не только пугает, но и заставляет задуматься, почему его идея такая странная и как он мог такое придумать. Это то, что большинство людей никогда бы себе не представило.Я называю характеристики Чжуанци“ Qi”—&--Странный, своеобразный, он отличается от всех.Он был чрезвычайно талантлив, и ему хотелось занять место в этом мире, как только он это сказал.Также&LDQUO&«Все, о чем говорит Чжуанцзы, совместимо. Когда он говорит о больших и маленьких вещах, он говорит об общих принципах».
Сравнив начало этих четырех больших книг, мы можем оглянуться назад и понять, почему я сказал, что читать «Аналитики» — это&Ldquo;&рдкво;.Потому что эти слова Конфуция одновременно очень естественны и обыкновенны, но в то же время очень элегантны и красивы.Он не только лично стремится к лучшей жизни, но также верит, что каждый из нас по своей природе обладает хорошими вещами и может делать их все лучше и лучше.
Прочтите «Аналитики Конфуция», поймите правила жизни, посмотрите свысока на жизненные взлеты и падения и постарайтесь стать скромным и элегантным.
Ван Мэн рассказывает о Конфуции, Мэн-цзы и его деревне:&«Чего я хочу, так это ауры Лао Вана, его опыта, взлетов и падений, пронзительных чувств и уникального опыта, а также новых открытий, благодаря которым его слова будут звучать разумно, а его мысли станут утонченными».”Читая «Mencius», в сложном мире, не забывайте первоначальное намерение, придерживайтесь принципов и практических результатов и различайте ключевые моменты выгоды и справедливости.
Прочтите «Дао Дэ Цзин», чтобы понять фундаментальные принципы и принципы всех вещей в мире, понять великое мировоззрение и улучшить образ жизни.
Прочтите «Чжуанцзы», подумайте обо всем, сядьте и забудьте, почувствуйте себя свободным и счастливым и найдите духовную поддержку.
Читая «Лиецзы», уединение и предельное мышление Хуан Лао, он научился критическому мышлению посредством дискуссий и басен.
Прочтите неоконфуцианскую психологию династий Сун и Мин, чтобы прояснить концептуальные недоразумения и построить сильное внутреннее понимание и самопонимание.
Вся книга разделена на шесть частей, а именно: Аналекты Конфуция, Мэн-цзы, Дао Дэ Цзин, Чжуанцзы, Лиецзы и Конфуцианские дополнения.Взгляд Конфуция на джентльмена, Учение о среднем, доброжелательность и добродетельное управление, внушающий трепет дух Мэн-цзы, теория доброй природы, взгляд на справедливость и выгоду, Дао Лао-цзы и правление через бездействие, размышления Чжуанцзы об уравнивании вещей и его взгляды на сохранение здоровья…&...Ван Мэн снимает кокон, удаляет грубость и извлекает суть, объединяет древность и современность и интегрирует культуру конфуцианства и даосизма, полную философских мыслей, в жизненный опыт. Жизненная философия Ван Мэна интегрирована с великой мудростью Конфуция, Мэн-цзы, Лао-цзы, Чжуанцзы и других мудрецов.
Мысли различных ученых, уходящие корнями в период весны и осени, а также период воюющих царств, являются культурным источником ценностей, образа мышления и принципов ведения дел китайского народа, и они по сей день оказывают глубокое влияние на нашу повседневную жизнь.Следуйте за Ван Мэном, чтобы понять классику, подружиться с мудрецами, усердно работать с Конфуцием и Мэн-цзы, привести в порядок разум и тело с Лаоцзы и Чжуанцзы, питать личность традиционной культурой и глубоко и спокойно относиться к реальному миру.
......Ван Мэн, уроженец Наньпи провинции Хэбэй, родился в Пекине в 1934 году.Современный китайский писатель, учёный, бывший министр Министерства культуры и почётный председатель Ассоциации китайских писателей.Среди его представительных работ - «В организационный отдел пришел молодой человек», «Да здравствует молодость», «Здесь пейзаж», «Моя философия жизни», «Откровение Красной палаты», «Помощь Лао-цзы», «Наслаждение Чжуанцзы», «Китайская тайна», «Китайская тайна» и др.
Он является лауреатом 9-й литературной премии Мао Дуня, литературной премии Монделло в Италии, премии мира и культуры Сока Гаккай в Японии, почетных докторских степеней Института Дальнего Востока Российской академии наук и Университета Макао, а также почетных членов Ассоциации писателей Иордании. Его произведения переведены более чем на 20 языков и распространены в разных странах.Награжден 17 сентября 2019 г.&«Народный артист»” национальный почетный титул.