8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Подлинное небо китайских исследований Фу Пиронг. Классическая работа китайских исследований репетитор Пейронг Введение в китайские исследования, которые каждый может понять, читатели, чтобы полностью оценить сущность китайских исследований.

Цена: 1 184руб.    (¥56)
Артикул: 612009812355

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:新华在线图书专营店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥21.04445руб.
¥56.871 202руб.
¥49.871 054руб.
¥ 51.54 41.44876руб.

Небо китаеведения

сделать   автор:Фу Пейронг
решительный  Цена:56
из&энсп; версия&энсп; агентство:Юелу Шуше
Дата публикации:01 февраля 2020 г.
страница  Количество:337
установить  Рамка:Мягкая обложка
ISBN:9787553812526
Рекомендация главного редактора

«Небо китаеведения» (новое издание) ▲ Классическая работа профессора Фу Пейронга, основного докладчика «Форума ста школ» CCTV и «Неба китаеведения» Phoenix TV и преподавателя китаеведения, была заново отредактирована и тщательно отредактирована.Философ Чжоу Гопин торжественно рекомендует это.▲ Вводная книга по китаеведению, понятная каждому: используйте мудрость Конфуция, Мэн-цзы, Лао и Чжуана, чтобы ответить на духовное смятение современных людей; войдите в мир с сущностью Конфуция и Мэн-цзы и укрепите тело и разум с помощью Лао и Чжуана.▲Профессор Фу Пейжун обобщает десятилетия исследовательского опыта, объединяет китайскую и западную философию, объясняет глубокие вещи простыми словами и помогает читателям легко понять суть мыслей четырех мудрецов и найти правильный путь в жизни.▲ Эта книга разделена на четыре части по двадцать три главы и сотни разделов и расширена и развита на основе оригинальных текстов четырех классических произведений: «Аналитики», «Мэн-цзы», «Лаоцзы» и «Чжуанцзы». Профессор Фу отбирает материалы, живо их анализирует и корректен...

Каталог
●Предисловие/001
отдел
Искренность Конфуция
Чжан полон решимости учиться
1.Учение Конфуция/002
2. Берегите время/004
3. Сосредоточьтесь внимательно/007
4. Воспользуйтесь возможностью/009
5.Будьте неутомимы/011
6. Учитель не может помочь/014
7. Студенты не оправдывают ожиданий/016
8. Студенты вдохновляют учителей/018
Глава 2 Будьте решительны и доброжелательны
1. Будьте решительны и будьте доброжелательны/020
2. Поступай доброжелательно и твори добро/022
3. Шесть доброжелательных людей/024
4. Решительно настроен на поиски истины/027
5. Консистенция/029
Глава 3 Самосовершенствование
1.Решить эго/032
2. Цените амбиции Цзэн Дяня/035
3. Откуда путаница/038
4.“”Новое решение/040
5.Будьте в восторге/042
6. Лучше сказать меньше/045
Глава 4: Почитай своих родителей
1. Сыновняя почтительность исходит от природы/048
2. Уважай родителей/051
3. Тактичное общение/053
4. Сыновняя почтительность и здоровье/055
5. Правовые принципы и человеческие отношения/057
6. Сыновняя почтительность и соблюдение этикета/059
7.Три года траура/062
Глава 5. Как найти хороших друзей
1. Относитесь друг к другу искренне/066
2. Единомышленники/069
3. Сохраняйте веру и авторитет/071
4. Три полезных друга/073
5.Три друга неудачников/075
6. Свидание Конфуция/078
Глава 6. Социальная ответственность
1.Дух Шу Ши/082
2.Социальная ответственность/085
3. Конфуций хотел иммигрировать/087
4. Обоснованный/089
5. Что происходит и вступает в силу/092
6. Процветание одним словом/094
Глава 7. Понимание Конфуция
1. Кто знает Конфуция/097
2. Кто дискриминирует женщин/100
3.Кто собирает сушеное мясо/102
4. Почему ты привередлив в еде/104
5.Чьи уши гладкие/107
6. Кто сказал, что Конфуций не юморист/109
7. Знал ли Конфуций&LDQUO”/112
8. Была ли у Конфуция какая-либо вера/114
Вторичная часть
Доброта Мэн-цзы
Глава Человечество – это хорошо
1. Человеческая природа хороша/118
2.Что такое добро/123
3.Четыре конца сердца/125
4. Разница между людьми и животными/127
5.Три вида счастья/130
Глава 2 Красота личности
1. Шесть сфер совершенствования/133
2. Потрясающий дух/137
3.Три вида храбрости/139
4.Четыре рода святых/142
Глава 3 Между людьми и мной
1. Имейте смелость заняться самоанализом/147
2.Быть хорошим человеком/149
3.Пять видов несыновней почтительности/151
4. И Цзы и Тич/153
5. Говоря о морали/156
6. Соблюдай Священные Писания и достигай правды/158
Глава 4. Идеал доброжелательного правительства
1. Один переохлаждение и десять простуд/161
2. Ищем рыбу с дерева/164
3. Поделитесь с людьми/166
4. Видеть корову, но не овцу/169
5. Не игнорируйте окружающую среду/172
6. Получите вдвое больший результат, прилагая вдвое меньше усилий/174
Глава 5. Самопревосхождение
1.Героев/177
2. Подражать Яо и Шуню/179
3. Дружба с древними/182
4. То же самое и с теми, кто обещает/184
5. Великая ответственность с небес/186
6.Радость Мэн-цзы/188
Третий
Мудрость Лао Цзы
Путь Чжан Лаоцзы
1. Разница между конфуцианством и даосизмом/192
2. «Лаоцзы» Глава/195
3.Что такое Дао/198
4.Дао и природа/201
5. Дао порождает все вещи/203
6. Метод просветления/206
7. Самодовольство Дао/208
Глава 2. Путь святого
1.Саморефлексия/211
2. В объятиях коричневого нефрита/213
3. Не быть рабом вещей/215
4. Внутреннее осознание/217
5. Будьте непревзойденными/219
6. Борьба ни за что/221
Глава 3: Управление
1.Четыре вида доминирования/224
2. Жуофэнсяосянь/226
3. Маленькая страна с небольшим населением/229
4. Антивоенные мысли/231
5. Люди не боятся смерти/234
Глава 4. Путь к самоутверждению
1. Устранить вложение/238
2. Прими собственное решение/241
3. Избавьтесь от беспокойства/243
4.Отплати за зло добротой/245
5.Хегуантунчен/247
6. Три сокровища Лао-цзы/249
Глава 5: Как читать мир
1. Относительная стоимость/255
2. Несчастья и блага сходятся/258
3. Будьте осторожны, начиная и заканчивая осторожно/260.
4. Уйти в отставку после успеха/262
5. Лучшее как вода/264
6.Небо и Земля недобры/266
Четвертый
Свобода Чжуанцзы
Глава Преобразование жизни
1. Что-то еще впереди/270
2. Дапенг расправляет крылья/273
3. Тайцан Янми/276
4. Богомол преследует цикад/279
5. Пойте с барабаном/281
Глава 2. Методы выращивания.
1.Смерть Хаоса/285
2. Сердце серое, как смерть/288
3.Забывая о комфорте/290
4.Единство человека и природы/293
5. Бессмертие/295
Глава 3 Эстетическое чувство
1. Старик липкая цикада/298
2.Повар ест корову/301
3. Герцог Хуан Ридинг/303
4.Кто красавица/305
5. Думай, что ты красивая/308
Глава 4. Отношение к жизни
1. Шесть сфер сыновней почтительности/311
2. Гадание не так хорошо, как выращивание/313
3.Между материальным и нематериальным/316
4. Спокойное поведение/318
5. Опустошите себя, чтобы путешествовать по миру/321
6. Экстернализация, но не интернализация/323
Глава 5. Связанная с Дао
1. Счастливы ли рыбы/325
2.Забыть друг друга/327
3. Утро и вечер/330
4. С каждым разом становится хуже/332
5. Чжуан Чжоу Мэнди/335
Содержание пунктирное

Введение в контент

“ guoxue&рдкво; – это широкий термин, в котором основное внимание уделяется конфуцианству и даосизму. Представителями конфуцианства являются Конфуций и Мэн-цзы, а представителями даосизма – Лао-цзы и Чжуанцзы.
Профессор Фу всесторонне интерпретировал сочинения и мысли четырех мудрецов и проанализировал их основные концепции. Например, Конфуций неоднократно отвечал на вопросы студентов.&Ldquo; доброжелательный”, - много раз объяснял Мэн-цзы.“Четыре конца сердца”, я прав&LDQUO”Чтобы описать это, Чжуанци описывает это с разных точек зрения.&LDQUO”С&«Дкво»;”…&...Эти мысли являются их прозрением, используемым для понимания истинной природы жизни и для разработки своих философских мыслей и жизненной мудрости.
Например, Конфуций выступал за“Люди могут повысить Дао, но Дао не может повысить людей.”, ценность человеческой природы должна исходить изнутри.Когда человечество утвердится, все можно будет уладить.
Мэн-цзы считал“Те, кто думает искренне, являются путем людей.”, пока вы искренни, вы можете ощутить силу требовательности к себе, встать на правильный жизненный путь и, таким образом, прожить достоинство и величие своей личности.
Метод совершенствования Лао Цзы – это пустота и спокойствие, принимая Дао как начало, из которого рождается мудрость, а трудности и ощущения пустоты в жизни разрешаются невидимо.  
Чжуанцзы считал, что высшая мудрость человека заключается в понимании“”, в таком случае, в реальной жизни, зачем нам быть настойчивыми в жизни?Почему бы не быть свободным и довольным и не путешествовать вместе с Дао...

Об авторе

Фу Пейронг

Фу Пейжун, 1950 года рождения, родом из Шанхая, в настоящее время является профессором философии в университете на Тайване. Фу Пейжун добился больших успехов в преподавании, исследованиях и писательстве.Он много писал, охватывая философию, религию, мифологию, образование, культуру, психологическое вдохновение и т. д. Его академические работы сочетают в себе древние и современные времена с китайскими и западными знаниями, строги по структуре и постоянно новаторские.Он является важным представителем современной нео-схоластической школы и качественным экспертом по китаеведению, признанным в современном китайском мире.Профессор Фу концентрируется на аннотировании традиционной классики китайской философии и опубликовал такие работы, как «Великое учение о среднем», «Аналитики Конфуция», «Мэн-цзы», «Лаоцзы» и «Чжуанцзы».Профессор Фу также является выдающимся оратором. Ежегодно он произносит более 200 речей. Его искренний настрой, четкая организация и свободная дикция делают слушателей неутомимыми, счастливыми и понимающими.В 2006 году он основал Форум материкового Китая и последовательно прочитал серию лекций по китаеведению в Фуданьском университете, Пекинском университете и т. д., а также читал лекции по китаеведению на многих телевизионных станциях, таких как CCTV и Phoenix TV, которые получили единодушную похвалу.

Захватывающий контент

     Чжан полон решимости учиться 1. Учение Конфуция Конфуций, которого звали Цю и называли Чжунни, родился в 551 г. до н.э., в конце периода весны и осени, когда династия Чжоу пришла в упадок, ритуалы и музыка рухнули, а культурные традиции оказались на грани исчезновения.Предки Конфуция были выходцами из династии Сун (потомки династии Инь), а затем переехали в государство Лу, чтобы поселиться.Он родился в штате Лу (ныне Нишань недалеко от города Цюйфу, провинция Шаньдун). Когда ему было три года, умер его отец Шу Лянхэ. Его воспитывала мать Янь Чжэнцзай, и он получал образование обычных сельских детей, пока ему не исполнилось пятнадцать лет.Тогда он решил учиться самостоятельно и, наконец, прославился своей эрудицией и этикетом.Когда Конфуцию было семнадцать лет, умерла его мать. Когда ему было двадцать лет, он женился на Ци Гуане (уроженке династии Сун) и в следующем году родил сына Конг Ли. Занятия Конфуция включали работу чиновника (управление складами), сельское хозяйство (управление пастбищами) и помощь в похоронах (управление похоронами).Примерно в тридцатилетнем возрасте ученики начали обращаться к нему за советом и следовали за ним, образуя уникальную группу преподавателей и учеников, имеющую цель обучать нравственности, управлять страной и приносить пользу народу.Конфуций никогда не уставал учиться и учить. Его знания и познания постепенно становились систематическими.Ему было уже сорок лет.“”, достигнув пятидесятилетнего возраста&Ldquo; Zhi Tian Ming”, понимание собственной естественной миссии – это наследование культурной традиции.С пятидесяти одного до пятидесяти пяти лет Конфуций занимался политикой в ​​государстве Лу. Он сначала...