Оригинальный Конфуций – неправильно понятый Конфуций
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[鲍鹏山新书《孔子原来]——[被误解的孔子》，是一本带有强烈问题意识的著作。]
[被误解的孔子]——[这几个字本身，很好地提示了这本书在写什么。]
[孔子之被误解，在他生前就已然发生，比如当时的大人物晏子、《论语》中那些隐士，即使是孔子自己的学生有子，不也有误解在？墨子反孔批孔，而法家韩非，将孔子塑造成了鼓吹严刑峻法以杀代政的法王。汉朝董仲舒，更是开门揖盗，放进来法家、阴阳家等等权谋诡诈、怪力乱神]……[从20世纪初 ]“[打倒孔家店]”[，到70年代]“[批林批孔运动]”[，一直到现在，大众对孔子的误解，甚至到了这一步：孔子既是古代中国黑暗的根源，孔子更是中国走进现代化的障碍。]
[果真如此吗？如果不是，那我们有哪些对孔子的积习成见要破除？孔子原来的面貌是什么？，孔子思想过时了吗？]
[学问好的人很多；能把好学问讲得明白、通透的人，不多]——[鲍鹏山教授就是其中一位，而且，也是]——[能融会贯通儒家传统思想与现代核心价值观的*好的一位。]
[本书软精装。裸背装的设计，直观地体现了]“[原来]”[的时空。]
[外封蓝，碰巧为潘通墨2020主题色，也叫]“[锚定色]”[，代表信任、可靠，也是]“[中青蓝]”[；橙，正好是2019主题色。色彩迭代，经典永恒。]
[内封里孔子像，出自唐朝阎立本之手；内封底前竹简文]“[鲁穆公问子思]”[，郭店楚墓出土。]
[全书大字本，排版非常舒适；裸背、线装，保证读者能全打开平摊阅读。]
[目录]
[001 序：去除文化自卑者的积习成见 牟钟鉴]
[001 引言：孔子过时了吗？]
[057 孔子是私生子吗？]
[069 孔子不知自己的生父吗？]
[078 孔子生前处处碰壁吗？]
[100 孔子是个官迷吗？]
[118 孔子鼓吹忠君吗？]
[138 孔子是道德主义者吗？]
[149 孔子鼓吹*的*吗？]
[159 孔子占卜吗？]
[170 孔子陋于知人心吗？]
[183 孔子从来不攻击别人吗？]
[194 孔子杀了少正卯吗？]
[210 孔子提倡]“[三纲五常]”[吗？]
[225 孔子提倡愚民吗？]
[241 孔子反对革命吗？]
[258 孔子帮助统治阶级吗？]
[272 孔子维护等级社会吗？]
[299 孔子该对奴隶人格负责吗？]
[320 孔子主张*杀戮吗？]
[340 孔子的]“[亲亲互隐]”[是*温床吗？]
[353 孔子歧视女性吗？]
[385 孔子是权势者捧起来的吗？]
[397 孔子是人还是神？]
[409 附录：主要参考文献]
[416 后记]
[孔子鼓吹 *的*吗？]
[孔子的学生曾参，在瓜地里除草，一不小心把瓜苗的根锄断了。他的父亲曾皙大怒，操起一根大棒，狠狠击打曾参的背。曾参默默承受，不躲不闪。曾皙却越打越气，下手越来越狠，直到曾参倒在地上，昏死过去，很久才苏醒过来。但醒来后，曾参高高兴兴地上前对父亲说：]“[刚才我得罪了父亲大人，害得父亲大人不得不用大棒来教育我。大棒太重了，父亲您没累着吧？]”[回到自己的房子后，他还拿起琴边弹边大声唱歌，以此让父亲知道：他身体没事，好让父亲宽心放心。]
[这个曾参，是中国历史上有名的大孝子，据说《孝经》就是他写的。这个来源于《韩诗外传》和《说苑]·[建本》中的故事，真是非常典型。]
[但是，孔子听到这事后，是什么态度呢？]
[孔老夫子发怒了。孔子告诉弟子们说：曾参来时，不准他进来见我！]
[曾参糊涂了。他很委屈：老师您不是教导我们要孝顺么？为什么我这样孝顺，您还生气呢？]
[他求人向孔子请求接见。他要问问老师。孔子告诉他说：]
[从前有个瞽叟，他的儿子叫舜，瞽叟要使唤舜时，舜总是就在身旁；瞽叟发怒要杀掉舜时，却总也找不到这个孝顺儿子了。平时，瞽叟用小棍子打他，他就忍受着；瞽叟一旦拿大棒子来揍他，他马上逃走。你以为舜是怕死而违逆父亲吗？你以为他是不孝吗？正因为他保全了自己的性命，才使得他的父亲没有因为打死儿子而犯下不慈的罪过，而他自己也没有丧失那拳拳孝心啊！你呢？拿身体去承受父亲的雷霆之怒，打死也不躲避。你有没有想过，你一旦被打死了，不是让你父亲陷于不义之地吗？不是要让你父亲承受丧子之痛吗？不是要让你父亲因为亲手打死儿子而憾恨终生吗？还有比这更大的不孝吗？]
[一番话，让曾参醍醐灌顶，冷汗津津。]
[我们看孔子的这个故事，便知道，后来《二十四孝图》中那些*的*，像王祥卧冰求鲤、郭巨埋儿奉母、庾黔娄尝粪忧心等等，一定为孔子所反对。因为孔子坚决反对用*的手段去实行道德。]
[用*的手段去实行道德，本身即为不道德，并且会引起更大的不道德。]
[比如]“[王祥卧冰求鲤]”[的故事。王祥的继母不好，对他很是暴虐。但王祥为治好继母的病，不顾严寒冰冻，宽衣解带卧冰求鲤鱼，感动了上苍，双鲤跃出。]
[实际上，这不仅是*行为，还是愚蠢、弱智行为。王祥的继母对王祥一直非常不好，王祥一直对继母很好，这个我们要鼓励、要表扬。但是在大冬天王祥的母亲突然想吃鲤鱼，面对水面上冻结得厚厚的冰面，王祥想把冰融化，有很多更有效而且不伤害身体的办法，比如用火烧、用东西砸都可以。竟把自己脱光了，卧在冰上，真的能融化冰块吗？这种愚蠢行为上了《二十四孝图》，还一代一代往下传。如果我们问孔子，孔子一定坚决反对！]
[还有更恐怖的，郭巨奉母埋儿。郭巨两口子生了一个儿子，家里还有一个老母亲，一家四口人。粮食不够吃了，郭巨就跟老婆商量：]“[儿子么，我们以后可以再生，母亲呢，我们要给她养老。可是这个儿子老是天天在家吃粮食，多一口人怎么办？埋了吧。]”[于是郭巨挖坑，老婆抱着孩子在旁边等，孩子手里还拿着]“[摇咕咚]”[，高高兴兴地笑着，对于父母的行为，一无所知。这样的画面，不是心地残忍毫无人性之人，如何画得出！]
[后来鲁迅先生写了一篇文章，题目就叫《二十四孝图》，鲁迅说：]
[我请人讲完了二十四个故事之后，才知道]“[孝]”[有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了]……
[我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释]“[孝顺]”[的做法，以为无非是]“[听话]”“[从命]”[，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍]……
[我*初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。]
[还有什么]“[庾黔娄尝粪忧心]”[，挺恶心的，不说也罢。]
[《二十四孝图》中，与孔子弟子有关的就有三位：子路百里负米；曾参啮齿痛心；闵损芦衣顺母，都不算过分。过分的绝不属于孔子。]
[子路原来家里很穷，自己吃糠咽菜，但是跑一百多里以外背米给父母吃，这个不算过分。]
[曾参在外，家里来了人。那时没手机，曾参的母亲想着怎么把儿子叫回来呢，就咬了一下自己的手指头，那边曾参心灵感应，赶紧赶回来了。母子之间有心灵感应，这个也挺好，没有过分的地方。]
[闵子骞母亲去世以后，父亲又给他娶了一个继母，继母又生了两个孩子，一家三个孩子。他的继母给自己的两个孩子穿的是棉衣，给闵子骞穿的是什么？衣服瓤子是芦花，闵子骞冻得瑟瑟发抖。他的父亲发现这个秘密后，很气愤，要把这个继母赶走。闵子骞说：]“[母亲走了，三个儿子都要受苦；母亲在，*多一个儿子受苦。]”[父亲听了闵子骞的话，没有休妻。而闵子骞的继母也被闵子骞感动，改变了对他的态度。这个也不算过分，并且很是感人。]
[孔子周游列国，留下妻子亓官氏和*的儿子孔鲤在鲁国相依为命，母子情深。后来，母亲去世了，孔鲤守丧，那时孔子还没有回国，第二年孔子才回来，却已不能再见老妻一面。孔鲤对母亲感情特别深，守丧期过了，他还在那儿哭。有一天，孔子听到有人在哭，就问：]“[谁在哭啊？]”[别人告诉他：]“[是伯鱼在哭他的母亲。]”[孔子就去对孔鲤说：]“[太过分了，没必要了，丧期已经过了，你应该回归正常生活了，你天天这么哭哭啼啼的算什么事啊？]”[孔鲤听到父亲这样说，也就不再哭了。]
[可见，在孔子的眼里，即使儿子对于母亲的哀悼之情，也要适可而止。《说苑]·[辨物》上有这样一则：子贡问孔子：]“[死人有知无知也？]”[孔子曰：]“[吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也；欲言无知恐不孝子孙弃不葬也]……”[孔子并不愿意因为*的孝顺，厚葬父母，导致子女生活艰难。]
[《孝经]·[谏争章》中曾经记曾子问孔子：]“[敢问子从父之令，可谓孝乎？]”
[孔子的回答是：]“[是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则终身不离于令名。父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎？]”
[《荀子]·[子道》记鲁哀公问孔子：]“[子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？]”[三问，孔子不对。孔子趋出，以语子贡曰：]“[乡者君问丘也，曰：]‘[子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？]’[三问而丘不对，赐以为何如？]”[子贡曰：]“[子从父命，孝矣；臣从君命，贞矣。夫子有奚对焉？]”[孔子曰：]“[小人哉！赐不识也。昔万乘之国有争臣四人，则封疆不削；千乘之国有争臣三人，则社稷不危；百乘之家有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝，之谓贞也。]”
[难怪荀子宣称：]“[入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也！]”
[这才是真正儒家的大义！]
[《孔子原来]——[被误解的孔子》，鲍鹏山教授著。全书开篇，以]“[孔子思想过时了吗]”[为引言，用23个问号，提出人们对孔子存在的误解与偏见，并有针对性地回答了这些问题，如： 孔子生前处处碰壁吗？ 孔子是个官迷吗？ 孔子鼓吹忠君吗？孔子是道德主义者吗？ 孔子鼓吹*的*吗？孔子占卜吗？ 孔子杀了少正卯吗？孔子提倡]“[三纲五常]”[吗？孔子维护等级社会吗？孔子主张*杀戮吗？ 孔子的]“[亲亲互隐]”[是*温床吗？ 孔子歧视女性吗？等等]
[《孔子原来]——[被误解的孔子》特点：一，自问自答，有强烈的问题意识和针对性；二，言之有据，持之成理，学术根基深厚；三，一扫长期以来的反孔偏见和无知，返本开新，彰显孔子本来风貌，又有时代高度；四，所写的孔子是可崇敬的圣象，又是有血有*的、有缺点又能涵养自省的人，在平凡中蕴积着伟大；五，文章短小精粹，文字简明而又风趣，使人爱看，一看到底。]
......[鲍鹏山 ] [文学博士、学者、作家。上海开放大学教授。中国孔子基金会学术委员、团中央]“[青年之声]”[国学教育联盟副*。2015-2016年曲阜祭孔大典中央电视台直播间特邀解说嘉宾。在央视]“[百家讲坛]”[主讲《鲍鹏山新说]<[水浒]>[》《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》《中国周刊》《儒风大家》《美文》《中学生阅读》等专栏作家。出版著作三十余部，代表作有《风流去》《孔子传》《孔子如来》《江湖不远》《鲍鹏山新批]<[水浒传]>[》《中国人的心灵》《白居易与]<[庄子]>[》《]<[论语]>[导读》《先秦诸子八大家》《教育六问》、诗集《致命倾诉》等。作品被选入全国统编高中语文教材及各省市自编的各类大学、中学语文教材。《风流去》《中国人的心灵》等被列入全国重点高中历史与语文课外书。2013年创办公益浦江学堂，2014年创办花时间读书社。]
