[Dangdang.com подлинные книги] Великая биография Ван Янминг Окада Такехико Мудрость изучения ума единства знаний и действий. Новая пересмотренная версия 3 томов полной биографии. Единство знаний и действий - это разум изучения древней китайской истории и конфуцианства в жизни и китайской философии жизни.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
★ Самый продаваемый год после четырех лет была пересмотрена новая версия, и были добавлены драгоценные картины и картинки руин янминга.
★ Takehiko Okada в течение двадцати пяти лет тяжелой работы в международном конфуцианстве и исследованиях Янминга
★ Комплексная и богатая биография Янминга, авторитетная и строгая книга чтения на уме.Испытайте великолепную легендарную жизнь Янминга и объясните изысканную мудрость единства ума, обучения, знаний и действий.
★ Современные ученые и знаменитости, такие как Du Weiming, Fan Deng, Dong Ping, Yu Shicun, Wu Guang, Guo Qiyong и т. Д. Искренне рекомендовали Циан Мин, ученик Takehiko Okada, лично рассмотрел обзор Цианом Мин, учеником материкового Китая.
★ Награды, выигранные "Великой биографией Ван Янминга":&Middot;&Middot;“ предвидится2016Я люблю10Книга”·2015Шэньчжэнь Месяц чтения“ десятка лучших хороших книг года” первая книга наград
«Великая биография Wang Yangming: мудрость изучения и обучения разума в единстве знаний и действий» вызвала огромный отклик на рынке с момента его запуска и завоевала широкую любовь от читателей.Шэньчжэнь Месяц чтения“ десятка лучших хороших книг года&Rdquo; Finning Award, совместная рекомендация Wu xiaobo и десяти очков чтение&Ldquo; ForeSee 10 мне нравится в 2016 годуКнига&Многие награды, такие как RDQUO;Это полностью доказывает уникальное очарование «Великой биографии Ван Янминга»: это авторитетно, богато, легко и искренне, и у него есть сильные эмоции, спрятанные между линиями, просто позволяя вам понять истинную, а не неправильно понимание Ван Янминга, и позволить вам понять истинный смысл, а не поверхностный духовный куриный суп.
В дополнение к пересмотру некоторого содержания оригинальной книги, это новое пересмотренное издание добавило хронологию основных событий г-на Янмина, которые хорошо известны в тексте, чтобы помочь читателям прояснить траекторию роста г-на Янминга.Кроме того, было добавлено почти шестьдесят иллюстраций, что облегчает чтение всей книги и более богатый опыт.Некоторые из иллюстраций взяты из «атрибута мистера Ванга Янмина» (редкая рукописная литография), составленной учеником Ван Янмина Зуу -Шуйи.
Это новое пересмотрПереплет является более конкретной, и оригинальная версия слегка уменьшилась в первой книге, что делает чтение лучше, а опыт чтения более удобен.Обложка книги была разработана известными дизайнерами в отрасли.“ бамбук”&LDQUO”“ lian”——В молодости я так хочу пойти на путь мудрецов&Ldquo;”, люди среднего возраста испытывали трудности&Ldquo; сосны” в старости мысли взрослеют, как будто они“ лотос” он выходит из грязи без окрашивания.Благодаря привлекательной смелой макете и изысканной печать точечной цветов и использованием основной бумаги с уникальной текстурой в сочетании со специальным мастерством почищения, весь набор книг выглядит высококлассным и элегантным и полным очарования.
Китайское издание Предисловие: набожный практикующий дух Янминга…&Hellip; исследователь Академии социальных наук Чжэцзян Qian Ming
Китайская версия вторая: камень его горы, атаковая мой нефрит…&Hellip; Янминг Динсшоу гора  Цзян Цин
Китайское издание Предисловие III: Используйте жизнь, чтобы интерпретировать изучение сердца Янминг…&Hellip; lu yan
Рекомендуемые слова для «Великой биографии Ван Янминга»: принцип природы Ван Янмина…&Hellip; Fan Deng Readent основатель  FAN DENG
вперед слова
Рулон
последовательность   Глава  Мудрец Ван Янминг
Первый   Глава&Nbsp; yangming
Первый  два  Глава янминг предок
Первый  три  Глава неуправляемый подросток
Первый   Глава&Nbsp; пять тонущих возрастов
Первый  пять  Глава  Святая черепаха
Первый  шесть  Глава защищать священную науку
Первый  семь  Глава  Полевое просветление дракона
Первый  восемь  Глава  Полевое образование дракона
Тома
Первый  девять  Глава “&rdquo
Первый  десять  Глава luling Zhixian
Глава 11  лекция Jingshi
Глава 12  Luzhou лекция
Глава 13  Нанкинская лекция
Глава 14 nangan ganxian
Глава 15 эра Ганчжоу
Под прикрытием
Глава 16 jiangxi times
Глава 17 янминг страдания
Глава 18 Адвокат“ совесть&rdquo
Глава 19 янминг в последующие годы
Глава 20  Sita
конец   Глава янминг до конца
Прикреплять  запись   «Теория вытягивания происхождения и блокировки» Ван Янминга
Прикреплять  запись  два потомки Ван Янминга
Глава VII Dragon Field Wu Dao *Фестиваль Жесткая жизнь на поле Дракона
Ван Янминг прибыл в Лонгхан в весеннем сезоне.В то время он написал стихотворение под названием «Синлонг Вэй Уолл Шу» (том 19 «Полная книга Вангенгенга Гонга»), в которой содержалось это предложение:&Ldquo; Иволги и цветы поражают старость весны.”
Из этого видно, что когда он прибыл на поле Дракона, это было хорошее время, чтобы цветы цветут и глотали, чтобы петь.Но Лонгхан расположен в северо -западе провинции Гуйчжоу.
Пока мы смотрим на карту, мы обнаружим, что с древних времен Гуйчжоу далеко от столицы.Но, к счастью, с тех пор, как Ван Янминг пришел сюда, эта варварская земля постепенно начала вступать в контакт с китайской культурой.
Центр Гуйчжоу - Гиян, и Лонгхан - это лишь небольшая деревня на северо -западе Гияна.Ситуация в то время действительно записана в «Хронике мистера Янмина»:&«Ферма Дракона находится в шипах тысяч гор и шипов на северо -западе Гуйчжоу. Змеи похожи на монстров, ядовитые и миазма, и те, кто живут в варварах, не могут говорить, и те, кто может общаться друг с другом, все суждено умереть в Средней земле».”&LDQUO: Дворец нет, но почва похоронена в нем, и вы можете спать в нем.Простые люди уважают священных богов.”
После того, как Ван Янминг впервые прибыл в Лонгхан, он построил соломенную дом через все препятствия.Дом соломенного солома очень маленький, только длиной до плеча, что достаточно только для того, чтобы облегчить усталость путешествия.Ван Янминг использовал оригинальные шипы в качестве заборов и почвы в качестве шагов.
Повсюду есть трещины в соломенных домах, и прохладный утренний ветерок взорвется.Крыша покрыта соломой, и неизбежно, что она протечет, но, к счастью, ее легко ремонтировать.Утром вы можете услышать четкий булькающий звук воды в соломенном доме;
Люди Лонгханга все еще живут“ плавание с оленями и свинью&«Их жизнь довольно проста, они часто собираются вокруг Ван Янминга и приветствуют его на совершенно неосведомленном языке.Постепенно у Ван Янминг развивалась семейная семейная привязанность к местным жителям.Местные жители будут давать еду в Ван Янминг каждый день, и Ван Янминг будет пить с ними, и иногда они будут напиваться.
Что касается ситуации в этот период, записи в «Великом конфуцианском конфуцианском языке императора Мин, мистер Ван Янминг, возникшие из Цзинглунлуо», заключаются в следующем:&LDQUO: «Мистер, когда джентльмен впервые прибыл, варвары хотели убить мистера, это не повезло для богов».Ночью, Божий человек сказал:‘ это мудрецы Средиземья, вы должны быть осторожны и уважительны, чтобы слушать их уроки.&Rsquo; было несколько человек, которые мечтали в ту же ночь, и они сказали друг другу утром.Поэтому в предыдущие годы были те, кто был отчаялся в Средиземье, которые могли произносить слова варваров.Они были дань уважения мастерам и давали еду каждый день и любили друг друга, как будто они были близки друг к другу*.”
После того, как Ван Янминг приехал в Лонгхан, он не мог не подумать о древних временах, когда жили Хуанди и Яо, поэтому он написал стихотворение под названием «В первый раз, когда он прибыл в Лонгхан, он построил травяной дом и жил в том месте, где он был“ вспомнить Хуан Тангуа, кратко названный следами оттаивания” предложение.
В древние времена дворец императора Яо был очень простым.Шаги были сделаны из почвы и имели всего три этажа. Крыша была вымощена соломой, и даже уши солома не были отрезаны. Хотя дворец прост, доброжелательность Императора Яо убедила народ мира.Они соблюдают человеческую этику и живут мирной жизнью. Доброжелательность императора Яо действительно великолепна, как и блеск солнца.Люди купаются в нем каждый день, и со временем они будут ассимилированы и не будут чувствовать особого существования доброты. Как пел в "Песне кольца":&LDQUO: «Работайте на рассвете, отдыхайте на рассвете, копайте колодец и пить на сельском хозяйстве и есть на сельском хозяйстве.Какова сила императора для меня?” («восемнадцать историй» кратко&Миддот; Император Яо Тао Тан》)
Идеал Император Яо“”, он повышение по службе“” великий монарх политической мысли.
После того, как Ван Янминг прибыл в Лонгхан, он почувствовал, что это место было похоже на древние времена, когда жили Хуанди и Яоди.“ Идеальный поселок&Rdquo;, так что даже в бедственном положении он все еще может быть в мире с ситуацией.Ван Янминг смог иметь такое состояние ума полностью из -за его неослабной повседневной практики.
Вскоре Ван Янминг обнаружил пещеру сталактита и переместил свою резиденцию в пещеру. Эта пещера сталактита может вместить около 100 человек.&Ldquo;Tongdongdong&Rdquo;, позже, Ван Янминг последовал за своим родным городом Янминг Пещ“ yangming xiaodong tian”.Фактически, пещера Янмина в родном городе Ван Янминг не пещера, но небеса Янминг в Лонгханге - настоящая пещера.Пещера сталактита расположена в отдаленном месте и очень пустынна вокруг нее. Тем не менее, Ван Янминг чувствовал, что это было потому, что пещера сталактита не была переносилась другими и ждал его прибытия. После того, как Ван Янминг переехал в эту пещеру, он наслаждался тишиной и неторопливой.Он вычистил плоскую землю в пещере, положил кровать, отремонтировал плиту, заблокировал дыру мыши и написал три стиха под названием «Первое, что он познакомился с восточной пещерой и изменил ее на Янминг Сяо Кейв -Небеса» (том 19 «Полная книга Вангенгенга Гонга»).В конце первого стихотворения Ван Янминг написал:&LDQUO: «Насколько уродливым доверие варваров?Только тогда тогда спокойствие и спокойствие». Разве я не глубокий дом и не сожалею, когда нахожусь на моем месте?” Основываясь на этом, мы видим, что Ван Янминг достиг уровня, упомянутого в доктрине среднего значения в то время&Ldquo;первичная позиция”Царство, то есть джентльмен должен действовать в соответствии с его или ее позицией и не рассматривать другие нереалистичные вещи.
В «Ученике среднего»&Ldquo;первичная позиция” исходный текст царства:“ позиция джентльмена, не желает.Успех богат и богат; бедность бедна, а бедность; Су Йиди, движущийся с Иди;У джентльмена нет входа и несчастного.”
Согласно записям «Поведения г -на Янмина» и «великого конфуцианского происхождения династии Императора Мин, происхождения мистера Ван Янминга в записи Цзинграна», в то время было три слуги, которые в то время последовали за Ван Янмином в Лонгханг.Когда Ван Янминг решил переехать в Янминг Сяодонгтиан, они все были счастливы, что могут найти такое естественное место, не усердно работать, чтобы построить дом. В связи с этим Ван Янминг описал это следующим образом в своем втором стихотворении:
Детский слуга разговаривал друг с другом и довольно сильно жил в пещере.
Человеческие ресурсы свободны от структуры, а Бог умел и вырезан.
Чистая весна падает рядом с кухней, а зеленый туман все еще находится в занавеске.
Наши будут счастливы, когда мы играем и падаем день за днем.
Хотя Halberd нет, это также суета и суета.
Но я боюсь, что мороз и снег конденсируются, а облака будут глубокими и тонкими.
Из этого мы видим, что Ван Янминг и его слуги похвалили эту естественную резиденцию и были счастливы, что смог держаться подальше от мира.Ван Янминг также был рад, что он может жить в древние времена.В своем третьем стихотворении он написал:&Ldquo;в древние времена были все грязные чашки и напитки.Ян скрыт в крайности, и есть много каменных акупунтов.”
Далее Ван Янминг написал:&Ldquo; леопард скрывает текст и начинает заманивать, и дракон скидывает тело.”метафора означает, что такая уединенная жизнь может сохранить свою репутацию, точно так же, как леопард, скрывающий, чтобы предотвратить повреждение его паттернов меха и тумана; Драконы прячутся, чтобы гарантировать, что их тела нетронуты.
Возможно, некоторые люди могут подумать, что жизнь в великолепном дворце и жить в мягком мехе считается счастливой, но Ван Янминг надеется, что Ян Хуэй будет жить так.Конфуций однажды высоко оценил своего ученика Ян Хуи и позвонил ему:“ как добродетельно вернулся! Один клейкий рис, один клейкий рис и один клейкий рис, в скромном переулке, люди не могут нести заботы и никогда не менять свое счастье, когда они возвращаются.Как добродетельно вернулся!&Поэтому Ван Янминг написал в конце третьего стихотворения:“ это так долго, что у меня нет выбора, кроме как обсудить это.”
Самая сложная вещь в жизни в Лонгхане - это то, что еды недостаточно, и часто нет необходимости следить за следующим приемом пищи, что заставляет слуг вокруг вас начинать жаловаться.Ван Янминг написал в первой главе «Я попросил, чтобы еда была изгнана, чтобы учиться у фермера Тянь Наншан навсегда» (том 19 «Полная книга Вангенгенга Гонга»):&«Я был изгнан в Чен в течение многих лет, и те, кто следит за мной, злы.”
В древние времена Конфуций приводил группу учеников в штат Чен, но еда была отрезана. Все были голодны. Позже кто -то заболел и не мог встать.Зилу, который не смог вынести страдания, сказал, что конфуций с негодованием:&LDQUO: "Есть ли бедный джентльмен?&Rdquo;&LDQUO: «Джентльмен беден, но злодей беден, и он неизбирательный!” предупреждение Конфуция о Зилу на самом деле то, что конфуцианство всегда придерживалось“ фестиваль бедности”.
Ситуация Ван Янминга в то время была очень похожа на Конфуций, но он чувствовал, что необходимо обеспечить адекватную пищу, поэтому он научился выращивать зерно у местных жителей. Ван Янминг сгорел траву и деревья, восстановленные сельхозугодья,
Таким образом, зерно осталось. Ван Янминг использовал оставшуюся пищу, чтобы помочь бедным и вдовам, а иногда и банкеты, и даже кормил птиц пропавшими рисовыми ушами.
Вернувшись к оригинальной истории, Ван Янминг продолжил предыдущее стихотворение:
Горы пустынны, и с полями легко справиться.
В варварах много пожарной фермы, и имитировать их довольно удобно.
Когда пружина не глубока, несколько акров все еще достаточно, чтобы зарабатывать на жизнь.
Как ты можешь быть честным?И иметь дело с пустынным праздником.
Оставшиеся уши и птицы бедны и завидуют.
Плич выйдет завтра утром, и горы холодные, а мороз склонен к вялости.
Кроме того, Ван Янминг продолжил предыдущее стихотворение и написал стихотворение под названием «Просмотр Цзя» (том 19 «Полная книга Вангенгенга Гонга»), в котором говорится:
Когда земля понижена, она подходит для невестки, а когда высокая земля выше, она подходит для риса.
Почва посадных овощей редка, а почва посадочных цветов влажная.
Холод в основном нереально и красиво, а тепло в основном скорбит.
Я никогда не устаю удалять траву и никогда не устаю от прополки травой.
Физика может быть сыграна, но также может быть понята молча.
То есть заслуга консультанта, чтобы не быть более легким фермером!
В стихотворении «Наблюдая за фермой», мы, кажется, можем увидеть тень пастырского поэта Тао Юанминга.
Когда он был на поле дракона, Ван Янминг все еще беспокоился о своем отце.Согласно «Записи о происхождении мистера Ван Янминга, великого конфуциана династии Императора Мин, книги» была найдена в Цзингране, вскоре после того, как Ван Янминг прибыл в Лонгхан, он получил письмо от своей семьи, которое еще больше вызвало его тоски для своей семьи.Он был глубоко опечален своей неспособностью выполнить свое сыновное благочестие, поэтому он написал стихотворение «Сбор папоротников» (том 19 полных работ Вангенгенга Гонга), в котором говорится:
Блуждающий ребенок посмотрел на свой родной город, и его слезы были так, как будто его уничтожили.
Плавающие облака блокируют небо, и снижение солнца не может быть возвращено.
Лодки сломаны, когда вы вернетесь на юг, а ветер повсюду, когда вы смотрите на север.
Я уже предложил свой пост своему сыну, так что не позволяйте моим родственникам оплакивать!
Даже в бедственном положении Ван Янминг все еще сохраняет добродетельное и лояльное сердце.Он сравнивает себя&Ldquo;сосна и бамбук”, метафора для собственного владения в анализах Конфуция&Ldquo;будет более холодное время, а затем сосны и кипарисы будут увядать после того, как они будут засохнуть.” ("Аналекты Конфуция&Миддот; Зихан) Невинный и честный. Он также поклялся своим друзьям, что, даже если они находятся далеко друг от друга, они должны учиться друг у друга.Поэтому Ван Янминг написал в своем стихотворении «Yiyi» (том 19 «Полная книга Вангенгенга Гонга»):
Бамбук у ручья и сосны у зеленых скал.
Сухость течет через лед и снег, а плотные листья оставляют ветер.
Я всегда буду доверять друг другу, и не будет никаких следов облаков и долин.
Как посадить в двух частях, вздох на востоке и западе.
Люди и дела переворачиваются много раз, как дорога.
Тем не менее, холодная погода в этом году будет одинаковой везде.
В течение этого периода Ван Янминг также написал стихотворение под названием «Нанминг» (том 19 «Полная книга Вангенгенга Гонга»), выражая свое стремление к своим друзьям.Он чувствовал, что теперь он был виновен и был изгнан в отдаленное и отдаленное место, поэтому он действительно хотел найти друга, который мог понять его сердце. Он вспомнил Чжана Ганквана, который когда -то выступал за священное обучение в столице с ним.Ван Янминг сравнил себя с одним“ пожалуйста, умоляйте пару” Songbird,“ когда мы будем жить вместе, и мы всегда будем поддерживать глубокие облака и источники.&Rdquo;, это показывает, что Ван Янминг очень с нетерпением ждет возрождения священных исследований со своими друзьями.
Ван Янминг иногда идет к потоку, чтобы играть в воде. Поток прозрачный и может вымыть кисточки короны.Когда он увидел белые волосы, отраженные прозрачным потоком, он был шокирован, поэтому он написал стихотворение под названием «Sichuan Water», в котором содержится следующие предложения:&«Годы похожи на текущую воду, и они никогда не останутся после ухода».Через ста лет, как мой путь может быть достигнут?&Rdquo; Ван Янминг посетовал, что он потратил впустую свое время, но он все еще ничего не достиг.
Через стихи, упомянутые выше, мы видим, что независимо от того, насколько сложна ситуация, Ван Янминг может столкнуться с этим трансцендентно.Однако у слуг вокруг него не было его добродетельного и верного характера и глубоких знаний, поэтому было трудно достичь уровня Ван Янминга.Проходя много трудностей, слуги заболели, достигнув этого места, где эпидемия была безудержной, а некоторые даже страдали от депрессии. Таким образом, Ван Янминг лично сделал для них огонь, чтобы приготовить кашу.Чтобы развеять их депрессию, Ван Янминг также пел для них стихи. Если это все еще не сработает, он будет петь народные песни из своего родного города или сказать шуткам, чтобы все забыли боль болезни и варваров.
Эта книга представляет собой новую пересмотренную версию бестселлеров «Великая биография Ван Янминга: мудрость изучения ума и обучения в единстве знаний и действий».«Великая биография Ван Янминга: Мудрость изучения и действий разума» - популярная биография Ван Янминга, написанная для публики международным мастером Янминга г -ном Такехико Окадой.Мистер Окада написал эту книгу в возрасте 68 лет и завершил ее в возрасте 93 лет, что потребовало двадцать пять лет тяжелой работы.
Основываясь на исчерпывании исторических материалов и результатов исследований Китая и Японии и просмотра шести проверок на месте руин янминга, г-н Окада использовал развитие науки о душевке в качестве подсказки, проверил исторические материалы и детализировал легендарную жизнь Ван Янминга и его духовную траекторию просвещения в умеренном и спорном стиле, а также обсуждал его в стиле «Опыт жизни».Мистер Окада уделяет особое внимание изучению своего истинного сердца из стихов и эссе Ван Янминга, и, таким образом, дополняет много деталей, которые не известны всем, и решает много головоломок о жизни и мыслях Ван Янминга.
Эта книга всеобъемлющая, богата содержанием, авторитетным и строгим, и является отличной книгой, чтобы понять легендарную жизнь Ван Янминга и легко понять сущность разума Янмина.В дополнение к пересмотру некоторого содержимого оригинальной книги, это новое издание также добавляет хронологию мистера Янмина с картинками и текстами и драгоценными фотографиями руин Янмина.
Окада Нахико (1908—2004), международный мастер Yangmingxue, известного японского современного конфуцианского ученого, похвалившего конфуцианского мастера дю Вайминга как“ конфуцианское жертва вино”.
Окончил французский факультет Имперского университета Кюшу в 1934 году, 1958ГодКак профессор кафедры образования, Университет Кюшю,В 1960 году он получил докторскую степень в области литературы и был приглашенным профессором в Колумбийском университете в 1966 году.После ухода в отставку Ниан Ронг стал почетным профессором в Университете Кюшю и получил награду&Ldquo; Китайская академия академии почетная философия” название.Он занимал должность директора и комментатора японского китайского общества, почетного члена и оценщика Восточного общества и других важных академических должностей.Основные работы включают «Великая биография Ван Янминга: Мудрость изучения разума и действий» «Ван Янминг и конфуцианство в конце династии Мин» »<Искусство войны>«Новое решение», «Джейн: фундаментальная японская культура», «Идеал и реальность китайской мысли».
Чтобы изучить изучение сердца Янмина, Takehiko Okada лично посетил более 80 округов и городов в восьми провинциях и регионах в Китае и проехал более 20 000 миль.Он также лично пожертвовал деньги и собирал средства много раз, чтобы помочь восстановить многие культурные наследие, такие как янминг, он посвятил большие усилия китайцам, чтобы обратить внимание и вновь понимать Ван Янминг и внес большой вклад в содействие развитию психологических исследований Янминга и традиционных культур.