8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Все 3 тома китайского бюро книжных бюро анализа Конфуции Перевод Университета Организованный аннотационный примечание Менсиус Ян Боджун.

Цена: 1 458руб.    (¥69)
Артикул: 590065223542

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:南岸书香图书专营店
Адрес:Пекин
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥ 331 1583 339руб.
¥ 268 49.81 053руб.
¥ 27 18.3387руб.
¥25529руб.

Книги базовая информация
Название книги:   Перевод и аннотация Менсиуса (упрощенная китайская версия)
Автор или компилятор:   Ян Боджун Переводчик Примечание
Издательство:   Китайская книжная компания
ISBN:   9787101063585
Изначальная цена:   36 Юань
Дата публикации [только ссылка]:  
Рамы и вступительные книги:   Tidal 32K
Количество страниц [только ссылка]:  
Другая справочная информация:

  2009-12-10 10:25:28 От: Йейтс (там одинокий меч на ветру и пыли, а озеро и море одиноки) 
Комментарии к переводу Менсиуса      5

Эта ранняя зимняя полночь в основном спит с «переводом и заметками Менсиуса». 
 
Я прочитал «Менсиус» через это из -за сестры Сюй.Около месяца назад сестра Сюй прислала мне книгу «Перевод и аннотация Менсиуса» и торжественно сказала, что она будет чувствовать себя очень сильной, читая «Менсиус».Я не согласен со словами сестры Сюй, но мне очень любопытно. В чем секрет «Менсиус»? 
 
Итак, прочитайте это.Мое древнее китайское мастерство действительно среднее, но, к счастью, мой перевод мистера Яна Боджуна позволяет легко читать.Следует отметить, что в дополнение к лежанию на голове кровати в полночь, просто читая на настольной лампе, удерживая книгу, есть несколько дней, когда вы сидите с помощью ноги с ногами перед чайным поддоном, сопровождаемым сильным ветром, снегом или красивыми облаками за окном и повторяя «Менсиус» во время питья чай, который довольно интересен.Прочитайте это «Перевод и заметки Менсиуса» немного каждый день и, наконец, закончил читать его накануне предыдущего дня.Я все еще чувствую это, когда прочитал это, но после прочтения я почти забыл детали спереди, и осталось лишь несколько впечатляющих вещей.К счастью, я могу прочитать это небрежно и медленно вспомнить ощущение чтения. 
 
«Менсиус» имеет в общей сложности четырнадцать глав. У меня более глубокое впечатление о «Короле Хуи из Лян», «Гонгун Чоу», «Ли Лу Шан», «Ван Чжан Ся», «Гао Зи Шан», «Гао Зи Шан» и «Гао Зи Шан» и «Гао Зи Шан», «Гао Зи Шан» и «Гао Зи Шан» и «Гао Зи Шан» более впечатляют, чем остальные. Мне больше всего нравится "Гао Цзин Шан".&Ldquo: «Люди знают это, они также являются шутками и суетами, сужаются, сужаются и сужутся, сужутся и сужутся, сужутся, шут и сужу” предложение.Ниже приведена простая выдержка и анализ предложений, которые вам нравятся: 
 
«Второй король Хуи из Ляна»: прекрасный король Сюань Ци.В этой главе у меня нет особого чувства о Менсиусе, но я думаю, что король Сюань из Ци очень милый. Король Сюань из Ци сказал“ я болен, я смелый&rdquo&Ldquo; у меня болезнь, я хорошо разбираюсь в товарах&rdquo“ я болен, я похоть”, мастер Мэн, что мне делать, что мне делать?Что касается серьезного руководства и советов Менсиуса, я не буду говорить об этом. 
 
"Gongsun Chou II": способ быть министром в страданиях и счастье.Что касается этой главы, Менсиус выразил свой способ быть министром.Честно говоря, мастер Мэн не считал определенного короля единственной поддержкой для реализации его амбиций управлять миром, но также зависит от слов и поступков этого короля (например, короля Ци), а также делать заявление:“ Гуань Чжун до сих пор не разрешается вызвать, не говоря уже о тех, кто не является Гуань Чжун?&Rdquo; это корень преимуществ и вредных привычек многих ученых (включая меня). Король не Мастер Мэн, и не Мастер Мэн, король.Пересечение между этими двумя людьми слишком мало, и ни один из них не может быть интегрирован друг с другом, поэтому с чем -то трудно справиться.Мастер Мэн усердно работал, чтобы достичь своих целей,&Ldquo; я ушел в день после трех ночей, и я все еще думал, что это быстро. Ван Су почти изменил его. Если король изменил его, он определенно вернет его обратно.”. Король Ци не заметил этого или сделал это намеренно.“ и король не будет преследовать его”.Он подавлен?Очевидно!Независимо от того, насколько вы подавлены, вам все равно придется хвастаться и утешить:&LDQUO: «Небеса не хотели управлять миром. Если мы хотим управлять миром, кто еще может сделать это в этом мире?»Почему я не колебаюсь?”в противном случае я буду так зол. 
 
«Ли Лу Шан»: Вернись к себе. Как министр, мастер Мэн, несомненно, потерпел неудачу, но я согласен с ним, когда он развивает себя.&LDQUO: «Путь близок и ищет далеко, и все легко, но ищет трудного.”, это предложение действительно великолепно, у меня есть глубокое понимание, иначе я бы не написал его&LDQUO: «Нелегко понять, если что -то пройдет, но я буду ненавидеть много книг, когда я их использую.” предложения приходят.&LDQUO: «В глазах других нет ничего хорошего». Глаза не могут скрыть свое зло.Если у вас прямое сердце, ваши глаза будут ясны;Если у вас неправильное сердце, ваши глаза будут размыты.Послушайте его слова и посмотрите на его глаза, как можно погребено человека?&Rdquo; Я также поражен этим предложением. Мастер Мэн долгое время сказал, что глаза - это окно человеческой души!Песня о любви «забыл, кто я», написанная Ли Ао, даже выражает особый вид своего любовника и может заставить людей плакать.“&Rdquo;, это предложение также является тем, на что должны обратить внимание обычные люди.У Шекспира есть стихотворение, описывающее жизнь в его «счастливом всех», в котором говорится, что жизнь может быть разделена на семь этапов, одним из которых на самом деле является этап справедливости.Этот этап, вероятно, означает быть учителем. 
 
«Wanzhangxia»: научите вас, как общаться.Как подружиться?“не пользуйтесь своими старейшинами, не пользуйтесь своими дворянами, не пользуйтесь своими братьями, чтобы дружить”.А как насчет отношения?“ уважение.&RDQUO: Просто уважительный и искренний.Это правда. 
 
«Гази 1»: научите вас различать различия.Теория добра и зла в Менсиусе дала мне ощущение, что это было излишнее. Я думаю, что Конфуций сказал:“ для этого стихотворения, вы знаете! Следовательно, все должно быть сделано;Люди верны своим собственным добродетелям, поэтому они хороши в добродетелях.” это нормально, у всего есть своя природа.Неудивительно, что люди говорят, что Мастер Мэн легко спорить. Если бы это был Кашьяпа, он бы улыбнулся, но ничего не сказал.но,“ если вы ищете, вы получите это; Если вы сдаетесь, вы потеряете это.” этот способ ведения дел все еще необходим, но в моем сердце я думаю, что это все еще&Ldquo: «Получение и проигрыш с потоком, и ваш разум не увеличивается и не уменьшается.”Другой&Ldquo: «Yi учит людей стрелять, он должен быть решительным как шлюха; ученые также должны быть определены как шлюха;”, для учителя очень важно учить словами и делами. 
 
«Полное сердце»: жизнь должна быть такой.Подлинный конфуцианский способ ведения дела:&Ldquo: «Если вы ищете, вы получите это; если вы сдаетесь, вы потеряете это; это нужно искать выгоды, и это будет искать его во мне.”, подлинный конфуцианский менталитет&LDQUO: «Поиск - это способ, а получение - это судьба. Это искать его без каких -либо пользы и искать его снаружи».”“ все готово для меня.Нет большей радости, чтобы обернуться и быть искренним.Если вы прощаете и делаете это, вы не сможете приблизиться к своей доброте.&RDQUO: Есть ли такие примеры в реальности?Я действительно могу найти несколько таких примеров, и мне нужно продолжать учиться у них.&LDQUO: «Люди это знают, они также требуют; люди этого не знают, они также требуют».” хе -хе, мне больше всего нравится это предложение. Только полагаясь на это предложение, могу ли я жить в мире.&LDQUO: Те, кто смотрит на море, трудно быть водой, а те, кто плавает у двери святых, трудно быть словами”, сфера жизни. 
 
Еще один "Гази II":&Ldquo; преподавание также является большим количеством навыков. Если вы учите это с презрением, это просто учение.&РДККО: Меня учили об этому хозяину, и я был глубоко впечатлен."Gongsun Chou":“ обратно, даже если есть десятки миллионов людей, я пойду”.В первый раз, когда я понял, что это предложение было прочитано Джин Даксией «Легенда о кондоре -героях», отрывок Сяо Фенга, сражающегося с Джусианчхуангом.Действительно, когда я прочитал этот роман Джин Даксии, моя кровь действительно кипела, мое тело было наполнено силой, своего родом трагической силой.Интересно, похоже ли это с силой, которую чувствует сестра Сюй? 
 
&LDQUO: «Джентльмен дает людям слова, а обычный человек дает людям богатство».&Rdquo;, я очень благодарен сестре Сюй за ее подарки и подарки, и я хотел бы поделиться своими вышеупомянутыми чувствами вместе.


   рекомендация введения и редактирование

    Время не так хорошо, как место, и это место не так хорошо, как люди.
Богатство и честь не могут быть похоть, бедность и смирение не могут быть перемещены, а сила и сила не могут быть преданы.Это называется настоящим человеком.
Уважайте старое и старое из других;Будь молодым и молодым, молодым.
Ян Зи взял это как меня, и он принесет пользу миру, не делая этого; Мо Зи любил его обоих и помог миру с головой.

В этой книге г-н Ян Боджун сделал подробные аннотации и краткие исследования о произношении и значении Менсиуса, исторических знаний, географической эволюции, знаменитых и объектных систем, обычаев и привычек, незнакомых слов и предложений и перевести их в местные, что может помочь читателям улучшить их способность читать древние книги с помощью самостоятельной изучения.


   Введение в автора
Ян Боджун (1909-1992): под редакцией Книжной компании Chunghwa из Чанши, Хунань.Окончил китайский факультет университета Пекинга в 1932 году.До основания Китайской Народной Республики он был членом исследовательского управления Feng Yuxiang и преподавателем в университете Sun Yat -Sen.После основания Китайской Народной Республики он занимал должность президента Хунана «Демократическая ежедневная», директор Секретариата провинциальной консультативной конференции провинции Хунань, директора Управления Департамента работы провинции Хунань в Юнан Доцент в Пекинском университете и Университете Ланчжоу, а также редактор китайской книжной компании.Директор Общества китайского языка.Он является автором «культурных классических слов» (1965), «Классический классический марш» (Китайская книжная компания 1963 г.), «Интерпретация коллекции Liezi» (China Book Company 1979), «Mencius Translation Note» (Книжная компания Zhonghua 1962), «Аналекты конфуция» (Китайская книжная компания 1962), «Теория весеннего и осень -Zuo Zhuan» (1981), «Весенний и осенний словарь Zuo Zhi» (China Book Company 1985), «Академический проект Ян Боджун» (Книжный клуб Юэлу 1992), «Коллекция академической бумаги Ян Бойун» (Юэлу Книжное общество 1984) и так далее.

   каталог
Лян Хуэй Ван Чжан предложение
Под предложением Лян Хуи
Гонсун Уродливая глава
Гонгун уродливый предложение
Официальный приговор Тенгвен
Под официальной печатью Тенгвен
Лу Чжан
Под Лу Чжаном предложением
Ванжан Глава предложение
Ванжан Глава предложение
Стоимость предложения
Под предложением
Деликатный
Под главой

   замечательный контент и иллюстрация
【Перевод】
Менсиус Ци Сюань Сюань сказал:&Ldquo;Когда он вернулся, его жена и дети были голодны и заморожены.Что я должен сделать, чтобы относиться к таким друзьям?”
Ван сказал:“ расстаться с ним.”
Менсиус сказал:&Ldquo;”
Ван сказал:&Ldquo;”
Менсиус сказал:&LDQUO: Если страна очень плохо справляется с политикой, что мы должны делать?”
Король Ци обернулся и оглянулся, принося тему в другом месте.
【Примечание】
① сравнивается с противоположностью——Тоже.&LDQUO&rdquo“”.
②—— это&LDQUO&Использование RDQUO;
③judges не могут исцелить——“&rdquo“”Менсиус“&rdquo“ ши”“&rdquo“”&Ldquo;”&Миддот;&Ldquo;”
2&Middot;&Ldquo; так называемая родная страна не называется наличием деревьев, но и с министрами из мира.У короля нет родственников и министров. То, что он продвигал в прошлом, сегодня неизвестно.”
Ван Ри:“”
День:&Ldquo;Левый и правый солнечный свет, но все врачи мудры, но все они;Невозможно сделать это слева и справа, не слушайте;Вы можете убивать каждый день, не слушайте;Поэтому китайский народ также убил его.Таким образом, это могут быть родители людей.”
【Перевод】
Менсиус посетил короля Сюань из Ци и сказал ему:“‘’, это не означает, что эта страна имеет значение высоких деревьев, но это означает, что она имеет значение старых министров, которые внесли большой вклад в поколения.У вас сейчас нет доверенных министров.Все люди, которые использовали его в прошлом, были уволены до сегодняшнего дня.”&Ldquo;”&Ldquo;Поэтому те, кто близки к праву и праву, говорят, что кому -то нельзя доверять; Действительно талантлив, а потом используйте его.Те, кто близко к левой и справа, говорят, что кто -то не очень хорош и не слушает его; не очень хорошо, а затем понимает;Те, кто близки к левой и справа, говорят, что кто -то может убить, не слушайте это; это;Поэтому это было убито людьми по всей стране.Таким образом, вы можете быть родителями людей.”
【Примечание】
①death——
2&Миддот; 8 Ци Сюанванг спросил день:&Ldquo;”
Конфронтация Менсиуса с Японией:“”
День:&Ldquo;”
День:“‘ вор&Rsquo;‘’.Те, кто являются ворами, говорят‘ Я слышал, что у меня есть муж и муж.”
【Перевод】
Король Сюань из Ци спросил:‘”
Менсиус ответил:&Ldquo;”
Король Сюань сказал:‘”
Менсиус сказал:“‘ вор’, человек, который разрушает мораль, называется‘’.Мы называем его таким человеком‘’.Я только слышал, что Чжоу Уван убил Инь Яна и никогда не слышал, что он монарх.”
【Примечание】
① Tang Fangjie——Согласно древним легендам, Ся Ян была тиранией, Тан Сингбинг пересек его и поместил свой поток в Нанчао (согласно старому журналу старого бревна, в родном городе Вучу, северо -восток графства Чао, Анхуи )
② Король Ву атаковал Чжоу—&Мдаш;③——
④ Убей, убей——Министр неразумно убивает монарха, и дети привыкли убивать своих родителей.&Ldquo;”Независимо от того, как плохо.Если вы просто убиваете преступников, чтобы убить преступников&«Дкво»;”⑤ Один муж——“&Значение rdquo;.(“”&Миддот;“&rdquo“&все потеряли массы и стали изолированным человеком.
2&Middot;&Ldquo;Если у работника большое дерево, то Ван Си думает, что он может победить его.Когда ремесленник сломался и меньше, король злился, думая, что он безразличен.Мадам научилась моложе, сильной и хотела сделать это, Ван Ри:‘’ в чем дело? Здесь сейчас тяжелый нефрит.Даже если есть десятки тысяч таэлей в 10 000 человек, нефритовый мужчина должен вырезать его.Что касается управления страной, день:‘’”
【Перевод】
Менсиус посетил короля Сюань из Ци и сказал:&Ldquo;Когда работник получил большое дерево, Ван был счастлив, думая, что он может выполнить свои обязанности.Если работник по дереву разрезает дерево, Ван разозлится и подумает, что не может нести свою ответственность.[Видно, что специальные технологии очень необходимы.] Некоторые люди выучили крупную с детства, и они хотят использовать его, когда вырастут.Но Ван сказал ему:‘’ как это может работать?Предположим, что у короля есть нефритовый кусок нефрита, хотя он имеет высокую ценность, он должен попросить нефритового производителя.Но когда дело доходит до управления страной, вы [для политика]:‘’”
  • Издание: 1
  • Количество страниц:
  • Число слов:
  • Время печати: 1 января 2016 г.
  • Книга: 16
  • Бумага: пластическая версия бумага
  • Сумка: Тихий океан
  • Является ли это набором: Нет
  • Международный стандартный номер книги ISBN: 9787101063615
  • Название серии: National Reading Classic

 

 

 

краткое введение
«Великое обучение» и «Учение об среднем» - это две статьи в «Книге обрядов», которые называются вместе с «анализами Конфуция» и «Менсиус».“ четыре книги”. Эта книга «Перевод и аннотация доктрины Великого» - это выбранная версия мистера Ван Ванджин «Перевод и интерпретация книги обрядов».Эта книга откладывает некоторые главы в «Книге обрядов», которые объясняют конкретную ритуальную систему, и выбирает некоторые содержания, которые объясняют общие теории ритуала и музыкальной системы, а также слова и дела известных ученых, направленных на то, чтобы помочь большему количеству читателей устранить чтение препятствий и понять книгу «Книга обрядов».

 

 

Каталог
Университетские статьи
Золотая статья вторая
Конфуцианство третье
Обряды четвертого
Пятая Чуанская глава
Узнайте память шестой
Музыка джи седьмой
Сутра восьмая
Ай Гонг спросил девятый
Zhongni Yanju № 10
Confucius Leisure Жизнь одиннадцать
Клык Глава 12
Таблица тринадцать
Четырнадцать

 

 

Основная информация, обратитесь к следующему введению
Название продукта:    анализа перевода и примечания
Автор:   Ян Боджун 
Рыночная цена:    26 Юань
Номер ISBN:   9787101054194
Издательство:    Китайская книжная компания
Типы продукта:    Книга

 

 

 

   другая справочная информация(Принимая фактический объект)
   украшение:Оплата в мягкой обложке    открытая книга:32    язык:Китайский
   время публикации:2011-06-01    Версия:1    страница:238
   время печати:2011-06-01    раздел:1  &Nbsp; слова:

   каталог
Xueer Глава Yi 
Политика вторая 
Баба третий 
Лирен четвертая 
Пятая публичная металлургия 
Йонгён Глава шестая 
Седьмой 
Табер восьмой 
Зихан девятый 
Город 
Сянь введение в главу 11 
Ян Юань Глава Двенадцатый 
Зилу глава тринадцать 
Четырнадцать Конституции 
Вэй Лингонг Пятнадцатый

   Введение
“ половина действий "Аналекты Конфуция" правят миром&Rdquo;, с древних времен, независимо от того, является ли он среди ученых или среди людей, анализа Конфуция является незаменимой святой классикой китайцев.Как источник синохийской культуры, анализа Конфуция пропитывались в политической и религиозной системе, социальных обычаях, психологических привычках и поведении более 2000 лет в Китае.Как быть новым&Ldquo; культурная реконструкция” называется древняя классика, чтобы пересмотреть новую жизнеспособность?Аналекты Конфуция - это книга китайского конфуцианства, которая записывает слова и дела Конфуция и его учеников более 2500 лет назад. 
     «Перевод и аннотации г -на Ян Боджун» известны своими точными аннотациями и простыми переводами. Они являются одной из лучших книг по чтению анализа Конфуция и пользуются высокой репутацией среди академических кругов и читателей.Однако, поскольку он всегда использовал традиционные китайские иероглифы, это также доставляло неудобства для многих читателей.С этой целью редактор переключился на упрощенного китайца, чтобы опубликовать на этот раз для удовлетворения потребностей большинства читателей. 
Поскольку используются упрощенные символы, исходные отдельные аннотации больше не применимы, и редактор внес соответствующие корректировки.«Конфуций», «Введение» и «Словарь анализа» в традиционном китайском персонаже - это опыт исследования г -на Ян Ян Боджун. Читатели, которые хотят изучать и изучать анализа конфуция или древнего китайца, могут ссылаться на традиционное слово »анализа Конфуцианство »сущность
   другая справочная информация(Принимая фактический объект)
   украшение:Оплата в мягкой обложке    открытая книга:32    язык:Китайский
   время публикации:2011-06-01    Версия:1    страница:238
   время печати:2011-06-01    раздел:1  &Nbsp; слова:

   каталог
Xueer Глава Yi 
Политика вторая 
Баба третий 
Лирен четвертая 
Пятая публичная металлургия 
Йонгён Глава шестая 
Седьмой 
Табер восьмой 
Зихан девятый 
Город 
Сянь введение в главу 11 
Ян Юань Глава Двенадцатый 
Зилу глава тринадцать 
Четырнадцать Конституции 
Вэй Лингонг Пятнадцатый

   Введение
“ половина действий "Аналекты Конфуция" правят миром&Rdquo;, с древних времен, независимо от того, является ли он среди ученых или среди людей, анализа Конфуция является незаменимой святой классикой китайцев.Как источник синохийской культуры, анализа Конфуция пропитывались в политической и религиозной системе, социальных обычаях, психологических привычках и поведении более 2000 лет в Китае.Как быть новым&Ldquo; культурная реконструкция” называется древняя классика, чтобы пересмотреть новую жизнеспособность?Аналекты Конфуция - это книга китайского конфуцианства, которая записывает слова и дела Конфуция и его учеников более 2500 лет назад. 
     «Перевод и аннотации г -на Ян Боджун» известны своими точными аннотациями и простыми переводами. Они являются одной из лучших книг по чтению анализа Конфуция и пользуются высокой репутацией среди академических кругов и читателей.Однако, поскольку он всегда использовал традиционные китайские иероглифы, это также доставляло неудобства для многих читателей.С этой целью редактор переключился на упрощенного китайца, чтобы опубликовать на этот раз для удовлетворения потребностей большинства читателей. 
Поскольку используются упрощенные символы, исходные отдельные аннотации больше не применимы, и редактор внес соответствующие корректировки.«Конфуций», «Введение» и «Словарь анализа» в традиционном китайском персонаже - это опыт исследования г -на Ян Ян Боджун. Читатели, которые хотят изучать и изучать анализа конфуция или древнего китайца, могут ссылаться на традиционное слово »анализа Конфуцианство »сущность