8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

[Подлинные книги Dangdang.com] Дух обсуждения законов (Часть 1, Часть 2)

Цена: 1 036руб.    (¥49)
Артикул: 584360698303

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥69.71 473руб.
¥ 194.9 180.653 818руб.
¥551 163руб.
¥168.93 569руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

★Энциклопедия права, основатель доктрин и правовых теорий западных стран.
★Двадцать лет размыли годы
 Уточнили правила
 Это то, что мы ищем в хаосе.
★В новом издании добавлено предисловие «Монтескье и эпоха Просвещения».
★В 2014 году «Дух закона» был выбран в число десяти книг, повлиявших на Францию.
★ Монтескье, трансграничный мыслитель XVIII века, посвятил 20 лет своей жизни своей работе и стал классическим шедевром на протяжении веков. Гегель хвалил его как“Замечательная работа”.
     
    «Три книги просветления».——«Дух законов (части 1 и 2)» Монтескье, трансграничный мыслитель XVIII века, посвятил ему свою жизнь на протяжении последних 20 лет.Это шедевр, охватывающий века, и Гегель восхвалял его как“Замечательная работа”. «Три книги просветления».——«О духе права (части 1 и 2)» — важный политико-правовой мыслительный труд французского мыслителя эпохи Просвещения Монтескье XVIII века.Издана в 1748 году. «Три книги Просвещения».——«Дух закона (части 1 и 2)» отражает острые противоречия между феодальным политическим строем и формирующимся капитализмом в различных странах европейского континента того времени, особенно во Франции, а также требования эпохи предстоящей буржуазной революции.Автор подробно останавливается на теории естественного права, определении права и права, взаимосвязи права и политических систем, а также классификации политических систем, природе и принципах различных политических систем и других вопросах.В нем излагается доктрина политической свободы и разделения властей, а также выдвигается политическое предложение конституционной монархии на примере Соединенного Королевства.Обсуждает взаимосвязь между природными условиями, политическими и правовыми условиями и считает, что природная географическая среда имеет значительные ограничения для социальной, политической и правовой системы.Он обсуждает отношения между правом и промышленностью, торговлей, валютой, торговлей, населением и религией, выступает за создание промышленности и торговли, развивает торговлю, выступает против чрезмерного налогообложения и способствует международному обмену и миру во всем мире.
     
    Монтескье — выдающийся мыслитель, один из главных представителей французского Просвещения XVIII века, основоположник теории буржуазного государства и права.18 января 1689 года Монтескье родился в дворянской семье в замке де ла Бред недалеко от Бордо, Франция. Хорошо образован с детства.В 19 лет он получил степень бакалавра права и стал юристом. С 1714 года он служил советником при дворе Бордо.В 1716 году он унаследовал должность президента двора Бордо (эту должность всегда занимали его дед и дядя) и получил титул барона. 1721 Псевдоним Монтескье“Пол Мадоу”Опубликовал знаменитые «Персидские письма».В 1726 году он продал свою наследственную должность президента двора Бордо, переехал в Париж, сосредоточился на писательстве и исследованиях и путешествовал по многим европейским странам.Вернувшись во Францию ​​в 1731 году, он посвятил себя писательству.
    В 1748 году был опубликован его важнейший труд «Дух законов». Книга пользовалась такой популярностью, что за два года вышло 22 издания.Эта комплексная работа заложила основу для развития современной западной политической и правовой теории.
     
    001 - Предисловие автора
    001 - Предисловие
    Компиляция
    003 - Глава *
    закон в общем смысле
    013 - Глава 2
    право, вытекающее непосредственно из природы правительства
    029 - Глава 3
    Три политических принципа
    043 - Глава 4
    Закон об образовании должен соответствовать принципам политической системы.
    059 - Глава 5
    Законодательство должно соответствовать принципам политической системы.
    100 - Глава 6
    Отображать всю информацию
    Монтескье и эпоха Просвещения.
    Машаша
    Со времени публикации «Письм от персов» в 1721 году и «Духа законов» в 1748 году имени Монтескье, кажется, достаточно, чтобы представить идеологическое и культурное царство Франции и даже всего европейского Просвещения в первой половине эпохи Просвещения.Эти две работы открыли для своих авторов двери в академии Франции (1728 г.) и Нанси (1751 г.).Что касается французских литературных гигантов, Монтескье ни в чем не уступает Гюго и Бальзаку. Как сказал литературный критик Лансон:“«Дух законов» Монтескье, «Очерки» Монтеня и «Мысли» Паскаля можно считать тремя сокровищами французской литературы.”
    Однако из-за такой похожей на учебник работы сегодня мало кто из французов читает ее интенсивно.По поводу этого явления Морандье, декан Парижской юридической школы, выразил сожаление:“Сам Монтескье давно предсказывал, что его будут хвалить, но не читать его произведения: ведь чтение может быть приятным, но мало кто получит от него удовольствие.”Можно себе представить, что чтение такого огромного произведения действительно не так легко и приятно, как чтение романа или просмотр драмы, но тот факт, что он может стоять в истории мировой мысли более 200 лет, также отражает его ценность как энциклопедической передовой мысли, не ограниченной временем.
    Отображать всю информацию
     

    Замечательная работа.——Гегель

    “В каком-то смысле Монтескье был последним философом-классиком, а в каком-то смысле он был первым социологом.”——Раймонд·Алон

    Можно сказать, что вся моя жизнь была посвящена этой книге.После окончания университета я прочитал несколько книг по праву и исследовал дух этих книг.Я попробовал, но особой пользы не получил.Я сформулировал свои идеологические положения двадцать лет назад. Эти предложения просты. Люди, которые работают так же усердно, как я, могут добиться большего, чем я.Но должен признаться, что эта книга меня утомила; Сейчас я беру перерыв и больше не буду работать.——Montesquate

    “Монтескье был первым, кто привнес огонь философии в законодательство. Он использовал философию, чтобы противостоять гневной человеческой природе и защищать права. В определенной степени он сделал философию законодателем всего мира.”——Мала

    Когда я думаю о том, что писал Монтескье, я не понимаю, почему я должен говорить о человеческих социальных вопросах;……Из его книги видно, что из соображений ранга и статуса у него должен быть скопирован не только мой оригинальный текст, но и источник многих комментариев, разбросанных по множеству разных мест, с оригинальной точки зрения я могу цитировать неоднократно, но никогда не указываю источник цитаты.”——Адам·Фергюсон

     
    Предисловие

    Чтобы правильно понять первые четыре главы этой книги, читатель должен заметить, что под добродетелью в республике я подразумеваю любовь к родине, то есть любовь к равенству.Это не моральная добродетель или христианская добродетель, а политическая добродетель, которая является движущей силой республики, так же как честь является движущей силой монархии.Поэтому я всегда называл эту любовь к Родине и любовь к равенству политической добродетелью.У меня уже есть некоторые новые идеи, поэтому мне нужно найти новые слова или придать новые значения исходным словам, чтобы выразить их.Те, кто не понимает этого значения, могут подумать, что то, что я говорю, очень смешно, что невыносимо ни для одной страны мира, потому что каждая страна надеется на существование морали.
    Следует отметить, что существует два взгляда на соотношение добродетели и управления. Во-первых, определенные качества, изменения в сознании или добродетели не являются движущей силой функционирования политической системы; во-вторых, эти влияющие факторы не существуют в политической системе. На самом деле эти два взгляда сильно различаются.Представьте себе, если я скажу, что определенный бегун и определенная шестерня не являются движущей силой, приводящей в движение часы, сможете ли вы сделать вывод, что этих частей в часах не существует?Монархия не исключает моральной добродетели, христианской добродетели и даже политической добродетели.Короче говоря, хотя политическая добродетель является движущей силой республики, в нее также включена честь; хотя честь движет монархией, добродетель не исключена из монархии.
     

    *Наконец, то, что обсуждается в главе 3, разделе 5 этой книги.“Хороший человек”, не хороший человек в христианском смысле, а хороший человек в политическом смысле, обладающий уже упомянутыми мною политическими добродетелями.Он любит законы своей страны и ведет себя с любовью к законам своей страны.Чтобы еще больше прояснить эту идею, я дал в этой версии новую интерпретацию и использовал исходную.“достоинство”слово, большинство из них заканчиваются“политическая добродетель”Вместо этого.

    последовательность
    Если в сложности этой книги есть что-то, противоречащее моим ожиданиям, это может обидеть читателя, но это не входит в мои намерения.По натуре я совершенно не резкий и критичный человек.Платон благодарил Бога за то, что он родился во времена Сократа, и я в равной степени благодарен за то, что родился в государстве, которое ожидало от меня подчинения тем, кого оно заставляло меня любить.Я надеюсь получить помощь, потому что боюсь, что не получу всеобщего разрешения и одобрения.Нельзя судить о произведении, написанном двадцать лет, прочитав его всего лишь на мгновение, и при этом нельзя одобрять или осуждать книгу в целом, а не только несколько слов в ней.Если вы хотите найти дизайнерские идеи автора, вам остается только глубже копнуть в контекст самого произведения.