Вы должны прочитать здравый смысл китайских исследований (обязательные книги китайских любителей!
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Классическая работа Цао Бохана, мастера китаеведения, объясняет секреты китаеведения.
Сарафанное радио распространяется, обязательная к прочтению вводная книга для любителей китаеведения.
Это классический шедевр минимализма, позволяющий легко разобраться в китаеведении. Цао Бохан, мастер китаеведения, поможет вам понять секреты китаеведения с точки зрения, которая соединяет древние и современность с помощью простых и ясных интерпретаций: все тонкости китаеведения, китаеведение и мировые академики, методы изучения китайской классики, метафизики, буддизма и конфуцианства в династиях Вэй и Цзинь.…&...Когда дело касается китаеведения, Цао Бохань дает подробные объяснения и анализ без пропусков, что внезапно делает людей просветленными.Откройте эту книгу, чтобы быстро понять и освоить здравый смысл китаеведения и впитать суть китайской культуры.
Дайте детям, прочитайте классический список писателей!Рекомендуется купить классическую лучшую книгу списка писателей:
Компиляция
*Краткое содержание главы
1 Так называемые китаеведения / 3
2. Китайские исследования в эпоху Цин / 4
Три отдела китаеведения / 6
Четыре школы китаеведения / 7
5. Прогрессивные методы и плохой контент / 9
6 Влияние европейских и американских ученых / 10
Семь“4 мая”Будущий сборник национального наследия / 11
8 китаеведов и мировых ученых / 12
9. Специализированные исследования и фундаментальные знания / 13
1. Настроение и подготовка к исследованию / 14
Глава 2 Китайский
11 шагов к изучению древних книг / 19
12 Так называемая начальная школа / 20
13 6 книг / 20
Эволюция глифа 14 / 23
15 Эволюция значения слова / 24
16. Герменевтика / 25
17. Пионеры грамматики и ее развитие / 26
18. Диалектология / 27
19. Изменения в произношении / 28
20 Разделение языка и письма / 29
21 Двойная рифма / 30
22 обратный рез / 31
Два, три, четыре тона / 32
24 Фонология / 32
Двадцать пять букв / 34
26 Рифма / 35
27 Презумпция древних звуков / 37
Глава 3 Древности
28 Эпиграфия / 41
29. Раскопки руин Инь / 42
30 Наука о костях оракула / 43
Троицкие древности и социология / 44
32 Древности без текста / 45
33 Древности и критика / 47
34 Древности и древние книги / 48
Глава 4 Книги
35 Биографий и гравюр / 53
36 Исследование версий / 55
Школа обучения Саньци / 55
Тридцать восемь глав и предложений / 56
Исследование каталога Санджиу / 57
40 Классификация книг / 58
1 апреля. Составление и выявление подделок / 61
42. Книги и сериалы / 62
43 Критика и методы чтения / 64
Глава 5 Классика
Четыре четыре пять классических произведений, тринадцать классических произведений, четыре книги / 67
45 «Книга Перемен» / 68
46 «Книга книг» / 69
47 «Книга песен» / 70
Четыре Восемь Три Обряда / 72
49 «Весна и осень» / 73
50 «Аналитики», «Классик сыновней почтительности», «Эрия» и «Мэн-цзы» / 74
Первомайское преподавание классики / 75
52. Цзиньвэнь Цзинсюэ и Пророчество / 77
53 Борьба античной и современной литературных школ / 78
4 мая Конфуцианские исследования после династии Хань / 79 г.
5 мая Конфуцианская классика в династии Цин / 80
56 Снятие конфуцианской классики / 82
Глава 6. История и место
57 Так называемая официальная история / 85
58 Содержание официальной истории / 87
59 Паралипоменон / 88
Шестьдесят хроник / 88
61 История прощания / 89
62 политических письма / 90
Шестьдесят три Разное История, Биография и др. / 91
4 июня Академическая история / 92
Историческое обозрение шестой пятилетки / 92
Люлю География / 94
67 Философия истории / 95
68 Возникновение новой истории / 96
Шестьдесят девять достижений новой историографии / 97
Глава 7. Ученики
70 Академические фракции различных ученых / 103
1 июля Конфуцианство / 105
72 Даосизм / 107
73 Моизм / 108
Семьдесят четыре: Прощание Мо и известные артисты / 109
75 Законничество / 110
76 Военные стратегии и другое / 112
Обучение Цици Ван Чуна / 113
78 Метафизика в династиях Вэй и Цзинь / 114
Цицзю Взлет и упадок Цзысюэ / 115
Глава 8. Буддизм
80 Ранний буддизм / 121
1 августа Китаизация буддизма / 122
82 Распространение среди различных сект в Китае / 124
83 школы хинаяны / 126
84 секты Махаяны, переданные из Индии / 127
85 Секты Махаяны Китая* / 128
86 Буддизм и Конфуцианство / 129
87 Инь Минсюэ / 131
88 Психология в теории сознания / 133
89 Современные тенденции в буддизме / 134
Глава 9. Неоконфуцианство
90 Возникновение неоконфуцианства в династиях Сун и Мин / 139
91 Чжоу Дуньи и Шао Юн / 140
92 Чжан Цзай и Эр Чэн / 142
Девяносто три Чжу Си, добившиеся больших успехов в изучении династии Сун / 144
4 сентября Лу Сяншань и озеро Янци / 146
1995 Школа Восточного Чжэцзяна / 147
96 Неоконфуцианство от поздней династии Сун до ранней династии Мин / 148
Девяносто семь исследований Ван Янмина / 148
98. Критика неоконфуцианства мастерами ранней династии Цин / 150
99 Развитие неоконфуцианской критики / 152
100 Упадок неоконфуцианства в династиях Сун и Мин и возникновение нового неоконфуцианства / 154
Глава 10 Стихи, слова и музыка
101 Объем и категории литературы / 159
Сборник из 102* ранних стихотворений / 160
103 песни Чу / 161
104 Фу / 163
105 Юэфу / 164
Стихотворение из 1065 символов / 165
107 Тао Юаньмин и поэзия южных и северных династий / 166
108 Танских стихов / 168
109 Ли Бай, Ду Фу / 169
110 выдающихся поэтов после династии Тан / 170
Одно слово / 171
112 важных авторов слов / 172
113 Санцю / 173
Глава 11 Проза и параллельная проза
114 Разница между прозой и параллельной прозой / 177
115 Разделение и соединение прозы и параллельной прозы / 178
116 Проза династий Цинь и Хань / 179
1176 Чао Вэнь / 181
118 Восемь великих древних писателей династий Тан и Сун / 182
119 писателей-классиков династий Мин и Цин / 183
120 Так называемый смысл и метод античной литературы / 185
Стандартизация параллельной прозы и ее притоков / 186
1228 очерков и куплетов / 187
123 Литературная критика / 189
124 Стилистическое освобождение и изменение литературных понятий / 190
Глава 12. Недавно привлечённая литература
Колыбельный период 125 оперы / 195
Период роста 126 опер / 196
127 романов до династии Тан / 198
128 романов о династиях Сун, Юань и Мин / 199
Романы династии Цин / 201
130 Баоцзюань, Танчи, Гуси / 202
131 Взаимное влияние китайской литературы и различных восточных этносов / 203
132 Отношения между китайской литературой и западной литературой / 204
Глава 13 Наука и искусство
Статус 133 естественных наук в китаеведении / 209
Раз, три, четыре, астрономия и календарь / 210
135 Математика / 211
136 Физика и Химия / 213
137 Медицина / 214
138 Технология применения / 215
139 Наука и суеверия / 216
140Арт / 216
141 Живопись, каллиграфия и резка печатей / 217
142 Музыка / 220
индекс
Справочник в этой книге
Судя по тому, что было сказано в предыдущем разделе, буддизм оказал большое влияние на светскую литературу нашей страны. Собственно, под его влиянием находилась и литература ученых-бюрократов. *, представляет собой расширение литературной терминологии. Например, стихотворение Мэн Хаораня:“Направление тонкой Дхармы и формирование причины чистоты&рдкво;. Стихотворение Лю Цзунъюаня.“Держа книгу Байе неторопливо, я пошел из Дунчжая, чтобы прочитать.&рдкво;. Стихи Бай Цзюйи,“Лучше выучить без рождения. Без рождения нет смерти.&рдкво;. Тонкая дхарма, чистая причина, письмо Байе, нерождение и неразрушение — все это термины буддизма. Другой пример&Ldquo; башня&rdquo“Монах&rdquo&Ldquo; признание&Такие слова, как rdquo; используются чаще. За восемьсот лет, от династии Хань до династии Тан, словарный запас, созданный переводчиками и комментаторами буддийских писаний, включал более 35 000 слов, некоторые из которых были адаптированы с китайского и получили новые интерпретации, например:&Ldquo; Zhenru&rdquo“ все существа&rdquo“ причина&rdquo“Возмездие”И т. д., некоторые из них транслитерированы с санскрита, например“&rdquo“ мгновенный”Подождите. Такое увеличение словарного запаса не может не сказаться на литературе.Второе — популяризация грамматики и стиля.Это лекарство от старой привычки к красоте и элегантности.Проза, которую использовали Защитник Дхармы, Кумараджива и другие, вероятно, была основана на разговорном языке людей того времени.Кроме того, буддийские стихи просты и похожи на народные песни.Во времена династии Тан были такие народные поэты, как Хань Шань и Ши Дэ.Цитаты Дзен являются образцом конфуцианских цитат Сун.В-третьих, буддийская литература чрезвычайно изобретательна, что стимулировало создание мифических и легендарных романов от династии Цзинь до династии Тан. Даже романы о богах и демонах династии Мин также связаны с буддизмом.Даже такие романы, как «Цзинь Пин Мэй» и «Сон о красных особняках», описывающие социальную реальность, также содержат буддийские идеи, такие как посмертный сын Симэнь Цина, брат Сяо, ставший монахом, а Цзя Баоюй следует за монахами и даосами, все из которых подчеркивают концепцию выхода за пределы смертного мира.Многие поэты династий Тан и Сун находились под влиянием буддизма, особенно Ван Вэй и Су Ши.
Эта книга представляет собой вводную книгу по китаеведению.Цао Бохан использует простые и понятные слова, чтобы дать всестороннее представление о китайском языке, эпиграфике, истории и географии, категориях искусства, ученых доциньской эпохи, поэзии и статьях, эволюции классики, буддийской мысли, неоконфуцианских школах и естественных науках.Книга популярна, изложена свободно, имеет полную систему, богата содержанием, содержит полные ключевые моменты и четко организована.Он создает основу для системы знаний по китаеведению для читателей и является обязательным для любителей китаеведения.......Цао Бохан (1897–1959)
Уроженец города Чанша провинции Хунань, он является известным современным мастером китаеведения и лингвистом.Он знающий и знающий. Свою жизнь он посвятил популяризации традиционной культуры. Он написал 6 монографий по лингвистике и более 20 исторических работ, имеющих далеко идущее влияние.Он работал исследователем в Комиссии по реформе китайского иероглифа, заместителем директора отдела сопоставления китайских иероглифов, директором Исследовательского отдела по упрощению китайских иероглифов и членом редколлегии журнала «Китайский язык».Эта книга — его репрезентативная работа и минималистская классика для понимания китаеведения.Это помогает читателям быстро понять и освоить здравый смысл китаеведения и усвоить суть китайской культуры. С момента публикации она постоянно переиздавалась и передавалась из уст в уста читателям.