Подлинный Zhuangzi в твердом переплете китайский классический китайский классический шедевр Полная нота полна всех переводов серии Zhuangzi Shuangzhuan Today Translation Text Text и белый сравнение полные работы.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Деревня
| Регулирование: | Деревня |
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Название: Zhuangzi (Jing)—— китайский классический шедевр Полная нота полная серия переводов
Цена: 42,00 Юань
Автор: Fang Yong
Издательство: китайская книжная компания
Дата публикации: 2013-05-01
ISBN: 9787101072556
Слова: 388000
Номер страницы:
Издание: 1
Переплет: Твердый переплет.
Книга: 12K
Похожего контента пока нет
Похожего контента пока нет
Внутренняя статья
Xiaoyaoyou
Без монета теории
Владелец для здоровья
Человеческий мир
Достоинство
Владелец
Император ин
Внешняя глава
Большой палец
подкова
Бабар
Быть в
мир
Небеса
Небеса
Умышленно
Изобретательность
Осенняя вода
Будь счастлив
Родиться
Гора
Тяньзи
Zhibaoyou
Разное статья
Geng Sangchu
Xu Wu Gui
Зенгьян
Иностранный объект
басня
Делать
Украденный
Меч
Рыбак
Ложь Юку
Мир
1. Чжуанзики
Очень мало исторических записей о Чжуанзи, и они неизвестны в течение своей жизни. После долгого времени после смерти мало людей просят большие выгоды, так что семейное происхождение, учитель -в -устав и рождение и смерть не ясно.Среди людей в период враждующих государств, за исключением того, что Сюнзи“ Zhuangzi защищен в небе, не зная людей&Rdquo; за исключением слов критики, почти не осталось других комментариев, и даже Менсиус одновременно не упоминал его одновременно.Более поздние поколения понимают Чжуанги, в основном через «Исторические записи&Middot; Lao Tzu Han Fei Biography »и« Zhuangzi ».«Биография» записывает лишь более 200 слов Чжуанги, но кажется, что это самая ранняя более подробная запись Чжуанги в исторической книге. Деблише всего большинство из них получены из книги «Чжуанзи».
Чжуанги фамилий Чжуан, по имени Чжоу, а иногда называет это“ ян Чжоу&Rdquo; снаружи мир называется Zhuangzi или Zhuang Zhou.Тем не менее, слова Чжуанги не появились поздно.&Middot; последовательность "в“ фамилия Чжуан, имя Чжоу” примечание:&Ldquo; Tai Shigongyun:‘ zi Ziyu.’” но в «исторических записях» теперь нет никаких высказываний.Кроме того, «Истинные Священные Писания» Тан Ченгксуанинг и «Истинные рекорды Симы Чжэнь»&Миддот; Юэ Ван Гоу практикует семью "Суо -Инь также упомянул Чжуанзи Зию.Видно, что высказывание Чжуанзи Зициу появится или популярно до династии Тан, но основа для материала, который можно увидеть сегодня, неизвестна.Что касается официального номера Чжуанги&Ldquo; Южный Китай живет&Это началось в Тан Сюансонг, но Лян Дайланг назывался «теория Южного Китая», а «Южно -Китайские Священные Писания» в ранней династии Тан.“ nanhua”.“ nanhua&Rdquo; происхождение этого названия отличается.“ li minginghua&Значение rdquo; в «Южном Писании» династии Цин Цин Сюанинг полагал, что это потому, что Чжуан Чжоу скрыл в горах Нанхуа в Каоооу.
Согласно записи Симы Цянь, Чжуанги“” но он явно не ссылался на страну&Ldquo; Meng”."Чжуанги&Миддот; ложь Юку сказал, что Чжуанги отдыхала песня, а люди Хань в целом считали, что Чжуанзи - это песня.Ру "История&Middot; Lao Tzu Han Fei Biography "Led Liu Siang Liu" не записывает ":“ песня Zhimei также.” "huainanzi&Middot; практика ""&Ldquo; Zhuangzi name Zhou, Song Meng County.” "Ханшу&Middot; Yi Wen Zhi "&Ldquo; Zhuangzi” ban gu self -note:“ имя Чжоу, песня.” «Скелетон Фу» Чжан Хенга:“ наша песня люди также по имени Чжуан Мингчжоу.” Поскольку песня во время периода враждующих государств была лучами в династии Хань, некоторые ученые Sui и Tang были основаны на "Ханшу&Записи о средней стороне; география считает, что Чжуанги - это народ лиан, такие как «Суй Шу&Middot; журналистика », Lu Deming« Классическая интерпретация&Middot; latio »и т. Д., Существует такое утверждение.
Эпоха Жизни Чжуанги может быть определена как период среднего состояния, но точные годы рождения и смерти не могут быть проверены из -за отсутствия убедительных доказательств из -за возраста."Исторические записи&Middot; Lao Tzu Han Fei Biography "сказал Чжуанзи“ в то же время, что и король Лян Хуэй и король Ци Сюань”, скажем снова&Ldquo; Chu Wei Wang Wanzhuang Zhou Sian, так что толстая валюта приветствует ее, Сюй думает это&Затем Zhuangzi должен быть в то же время, что и король Лян Хуи, король Ци Сюань и король Чувей.Недавно «Чжуанджи Новый год» Ма -Сюнлун называют Вей Венху и Уху в «Чжуангзи». Мир также в первые годы короля Хуи, что имеет смысл.
В эпоху Чжуанги, с одной стороны, общество испытало насильственную турбулентность, войну часто и существо духа. С другой стороны, это золотой век сотен претензий. Культура стала сильной нужен, так“ ши&Rdquo; большое количество людей в этом классе.Этот вид социальной и культурной ситуации играет важную роль в формировании мыслей Чжуанги. В то время Менсиус лоббировал со всего мира.“ бесполезно” и бедность.В «Чжуанзи» он описывает, что он живет на переулке и живет со соломенной обувью. Он так голоден, чтобы описать засохленное желтое лицо и высмеивается другими. Иногда он даже не может решить еду и одежду. У него есть. Чтобы одолжить рис у других. Он просто носил пятно толстой тканевой одежды, наступила на разбитую туфли с тканью, привязанную к конопляной веревке.Но в «Осень Шуи» и «Ложь Юку» они описали историю его упадка »,« Исторические записи&Middot; Lao Tzu Han Fei Biography также записала, что король Чу Вэй хочет нанять Чжуанги как картину, но Чжуанги сказал&Ldquo; ning игра является самозависимой, никто не задерживается страной.”.Хотя эти истории могут быть сфабрикованы учениками Чжуанги, чтобы поднять статус Чжуанги, они также могут увидеть Чжуанги над миром.“ один дух всего мира&Rdquo.
Чжуанцзи когда -то работал небольшим чиновником, таким как чиновник по саду лака, но это ни в коем случае не было из его активного выбора, и это может быть просто для того, чтобы заработать на жизнь."Исторические записи&Middot; Lao Tzu Han Fei Biography »сказал“ Чжоу вкус в качестве чиновника монгольского сада лака” о&Ldquo; лак -садовый офицер&Rdquo; разные высказывания, предполагается, что это может быть маленький чиновник, который специализируется на посадке лаков.В книге «Чжуанзи» также упоминалась производство и использование лака, такого как «Мир мира»&Ldquo; краска доступна, так что вырежьте ее”, "шаг"“ ожидание веревочной краски и твердой”.Кроме того, книга "Чжуанги" часто цитирует историю некоторых мастеров, которую стоит отметить, таких как «Господь здоровья»“ 牛 l u l” "мир"&Ldquo; ремесленник камень ци” "Дашенг"“ Zi Qing Cruit Wood как серп&Rdquo; и так далее, это показывает, что Чжуанги был более знаком с трудовым положением нижних ремесленников в то время.
Чжуанги всегда думает“ мир мутный, не чтобы быть с Чжуангом&Rdquo; («мир»), так что очень мало друзей, которые приходят и уходят, даже если есть ученики, может быть небольшое число, как сказал Чжу Си:&Ldquo; Zhuangzi также был без присмотра в то время, сказал он только в отдаленном месте.&Rdquo; ("Zhu Ziyu" Том 125) Но есть исключения, которые являются Hui Shi. Он является другом жизни Чжуанги.&Ldquo; Zhuangzi послал погребение, гробницу Huizi” я не могу не чувствовать себя сентиментальным, чтобы&Ldquo; ремесленник камень yunjin” история выражается после смерти Хуизи, HESELF“&rdquo“” одинокое настроение.Чжуанцзи, которому пришлось петь посылку и петь, был настолько прискорбной, что смерть Хуи Зи, казалось, была настолько прискорбной, что они были глубоко в дружбе.Тем не менее, Чжуанзи и Хуи Ши не только имеют расстояние в реальной жизни, но и выступают против друг друга в академических взглядах. Их дружба также основана на повторных ситских и дебатах. Эти дебаты в основном сосредоточены в трех аспектах:“ большой и бесполезный&Rdquo; ("xiaoyaoyou") аргумент,“ люди безжалостны&Rdquo; ("de Chongfu") Спор, Лян Лян&Ldquo; рыбная музыка&Rdquo; "Осенняя вода") аргумент.Эти дебаты имеют большое значение для понимания мыслей Чжуанги. Вы можете видеть, что они имеют значительные различия в отношении их знания: Чжуанги предпочитает эстетическое просмотр, поэтому он более богат художникам, а Хуи Зи предпочитает теорию знаний. Суждение, Поэтому с большей личностью логиков.
Чжуанги обычно унаследовал доктрину Лао Цзы,&Ldquo; он узнал все, но он хотел принадлежать к словам Лао Цзы.Поэтому существует более 100 000 книг, и большинство, возможно,.Делая "рыбак", «кража», «habbing», и клевета на Конфуций, и техника Мин Лао Цзы” ("Исторические записи&Middot; Lao Tzu Han Fei Biography ")), но он играет не только с мыслями Лао Цзы, но и имеет свои собственные идеи и сформировал свои отличительные философские и художественные характеристики.
2. Книга "Чжуанги"
……
6. Исследование на Чжуанзи в прошлом
В период враждующих государств Сюнзи критиковал Чжуанзи, но часто трансформировал и проявляла доктрину Чжуанги, думая, что он использует ее.«Весна и осень Лу» имеет много цитат в мыслях и содержании Чжуанги. В ранней западной династии Хань король короля Хуайнани Лю и Сима Цянь встретились в Чжуанги.
Во время династий Вей и Джин, рост метафизики, представленного Руан Джи и Кан Кангом“ бамбуковый лес семь мудрецов” я выступал в Чжуанзия, выдвинула&Ldquo; Yue Mingjiao и природа&Rdquo;, мысли Чжуанги рекламируются.В «Чжуанзи» в Вей Джине есть много людей, и у Госиняна есть десятки. Среди них, народ мира включают Куи, Сюю Сю, Сима Биао, Бет Мэн и коллекция Ли Йи.Го Сянчжу был дорогим для мира за его чистоту. До сих пор он распространялся.&Middot; Zhuang Ziyin Yiyi "и его книги и книги.Буддизм буддизма в восточных и северных и южных династиях проникал в исследования Праджны, конфуцианство и даосизм.&Ldquo; Boshan Six Classics, You Shanzhuang Lao” ("Биография монаха&Middot; Huiyuan Biography »), поддержка« Теория Xiaoyao »и так далее.Восточный джин -даосизм также быстро развивается. Его теория часто производится благодаря трансформации и развитию мыслей Лао Чжуанга. Многие теоретики даосского языка активно объясняют «Чжуанзи». Приходите пересмотреть монографию Чжуанги.
В династиях SUI и TANCE внезапно увеличился статус даосизма, особенно династия Тан из обожженности&LDQUO&Цель rdquo; цель фамилии поклоняться Лао Цзы, которая достигла кульминации в Тан Сюанзонг. Он не только энергично улучшает статус Лао Цзы, но также уважает своего преемника Чжуанги и Лизига.&Ldquo; Южный Китай живет&Rdquo; и придание важности к даосизму в имперских исследованиях способствовало распространенности Чжуанзи Сюэ в династии Тан.В династиях SUI и TANG было более 20 видов книг о Чжуанзи, но только звучание Луминг и редкость Ченга Сюаньин были переданы.Три тома Лу Деминга «Чжуанцзи Йиньи», широко собранные и рассмотрели значение многих ученых в династиях Хань и Вей для «Чжуанцзи» и издали свои собственные звуки вне этих старых звуков. После беспрецедентного резюме, многие ценные Материалы были сохранены.В начале династии Тан даосский священник Ченг Сюаньинг сделал «заметимость Чжуанги». На основе наследственного гомо Сянзу он не только поглотил многие мысли и методы мышления буддизма, но и из -за некоторых даосских идей и убеждений . Слова и предложения слов объединены, чтобы восполнить недостатки единственной причины и причины Го Сяна. Следовательно, ее можно описать как книгу, которая поглощает и интегрирует различную идеологическую и академическую сущность династий Вей и Джина.
Во время песни и династий Мин конфуцианство, даосизм и будды уважали конфуцианство. Следовательно, Сонг и Мингхуангзи узнали очевидную конфуцианцию. Это было завершено конфуцианством и деревней.Кроме того, ученые буддизма и даосизма также внесли свой вклад в Zhuang Zixue.Важные ученые в династиях песни и Мин включают ученых, и они прокомментировали «Чжуанзи», такие как Ван Анши, Су Ши, Хуан Тингжиан, Чжоу Дуни, Ченг Йи, Ченг Ян, Чжу Си, Сонг Ян, Ян Шен, Гигуанг , Ли Чжуоуу, Юань Юань Хонгдао, Юань Чжундао, Чжун Ян, Тан Юанчун и т. Д. Среди них Ван Анши и Су Ши оказали большое влияние на более поздние поколения Чжуанзи. Хотя песня и конфуцианство Песни и Мин пытались нарисовать границы. Даосизм, Сонг Мин до сих пор не могла не поглотить даосскую идеологическую теорию и мышление.Сонг и буддизм Мин, особенно дзен, не только смело поглощали мысли Чжуанги, но и активно участвовали в деятельности объяснения мыслей Чжуанги.С его уникальными отношениями с даосизмом, песня и мин даосизм внесли свой вклад в Чжуан Зикс. Нанхуа Женцзин Вице Мо »и так далее.
Чжуанзи Сюэ в династии Цин объединил два аспекта интерпретации праведности и изучения статей, таких как «Южный Священной Писание» Лин Юнмин, и «Южно -Китайский Сердце» Сюань Ин и достиг больших достижений.После Qianjia на Чжуанзи Сюэ находился влияние исследования Цяньдзии, и он ввел большое количество методов, таких как обучение и исследования, такие как «Чжуан Зийин Цийин Иажи», «Zhuang Zi Ping» Луанджа, «Zhuang Zi Ping» Sun Yingru "Zhuang Ziza Zhazha" Move "и так далее, также достиг больших достижений.В поздней династии Цин также были некоторые работы, которые собрали все результаты исследований, такие как «Чжуан Зи джи» Го Цинфана и «Коллекция Чжуангзи» Ван Сяньчяна.Во время Китайской республики китайская политика, экономика и культура все изменились. Zhuangzi xue в современную времена. Один основан на традиционных методах обучения для обучения, таких как «Чжуангзи» Ма, «Чжуангзи», Ванг Шузи «Школа Чжуангзи», Ху Юанзи «Чжуанцзи 诂», Wen Yiduo ». «Интерпретация Чжуанги», «Выбор Чжуангзи» Ян Шуды и т. Д.;, «Случай обучения Чжуангзи» Ланга Цинсиао, «Исследование Чжуангзи» и т. Д., И т. Д., Внедрило новую витальность в исследование Чжуанги.
Оригинальный текст книги «Чжуанзи» был основан на «Чжуанзи джи джи» в «Интеграции Чжузи» в мае 1986 года в мае 1986 года.
Похожего контента пока нет
Похожего контента пока нет
Похожего контента пока нет