[Dangdang.com подлинная книга] Хуа Шан объясняет «анализа конфуция» (вы можете полностью понять «анализа конфуция» без каких -либо основных древних текстов)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
 | |||
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  |  |  |
◆  Вы можете полностью понять анализа Конфуция без каких -либо базовых знаний о древней китайской литературе и достичь источника китайской культуры.
◆ Объясните исходное намерение «анализа конфуция» по слову!
◆ Верни вас обратно на лекционную сцену Конфуция!
◆ Автор этой книги «Хуашан», объединяет классическую интерпретацию мудрецов, таких как Чжу Си, Ван Янминг, Цзэн Гуфан и т. Д., И использует 409, чтобы легко интерпретировать статьи, чтобы вернуть вас в учебную сцену разума Конфуция и Рассказывание историй за 2500 лет.
◆ Открывая эту книгу, я понимаю оригинальный текст анализа Конфуция в словах и предложениях, и в течение более чем 2500 лет испытывал девиз мудрости самообучения и жизни.
Рекомендуется купить другие лучшие книги для читателей:
Самоутройк /01
Глава * Узнайте * / 1
Узнайте «анализа», как учиться / 1
Не думаю, что я знаю, другие обязаны знать / 4
Следующее благочестие является основой доброжелательности / 5
Из тона и выражения выступления * может наблюдать за людьми / 6
Три вещи, которые вы должны спрашивать себя каждый день / 7
Все есть“” / 9
Вы должны сделать это снова, чтобы прочитать / 11
Человеческий характер - большая книга, чтение и обучение - последний навык / 12
“ легко понять, когда вы это слышите, но он не сможет его использовать”, это не тяжело / 13
Наша счастливая жизнь сегодня исходит от дачи предков / 15
Вэнь Лян скромный, не позволяя людям служить вам, но что люди, такие как вы / 16
Зи хочет быть сыновным, но его здесь нет, и слова нефилиального благочестия!/ 17
“&Первоначальное значение rdquo; не иметь мира и не борьбы.
Это изысканная и идеальная концепция этикета / 18
Только в начале вы можете закончить хорошо.Если вы не перемещаете свои камни, вы не попадете в свои ноги / 20
Конфуцианство, одно из них - читать вещи, другой читает, другой - друзья / 21
Ценности богатых и бедных, способ обучения / 22
Отказ от понимания других - это отказаться от прогресса / 23
Глава 2 - политическая два / 25
Контроль себя - лучший способ контролировать других, и это также лучший способ / 25
Нет добра, нет зла, нет зла / 26
Стыд культура/ 27
Confucius Advanced Sixth Realm / 28
Четыре вопроса о сыновемом благочестии (1): Следующая благочестие не для нарушения этикета / 30
Четыре вопроса о сыновном благочестии (2):
Самое сложное - всегда быть добрым и быть счастливым в любое время без скуки / 31
Чтение - это сделать это, а не для понимания / 32
Конфуций Трехэп -метод просмотра / 33
Зная новое, ключ - согреться.Не потепление, нет способа узнать новый / 34
Основные различия между джентльменами и злодеями / 36
Способ обучения лжет в чтении большего количества практики, многоуровневого корабля, больше друзей / 37
Успех накоплен / 38
Проблема, о которой люди не знают, заключается не в том, что они не знают, но они не знают, что не знают,
Я все еще думаю, что знаю все / 40
Конфуций говорит о повышении / 41
Учения «Зи Чжи Тонг Цзянь» в основном шесть слов:
&LDQUO: «Друзья с мудрыми министрами, держитесь подальше от злодеев».” / 42
Что вы хотите, чтобы другие делали с вами и как вы с другими / 43
Я не пойду плохо, что является моим политическим вкладом в страну* / 44
Честность бесплатна, и если вы не верите в это, вы убьете себя / 45
Знаком с историей, вы можете предсказать будущее / 46
Не ваш бог, не поклоняйтесь.Что должно быть ответственным, не скрывайте / 47
Глава III восемь / / / 3/49
Джентльмен не осмеливается делать то, что вы должны делать, но вы не можете его вынести / 49
僭 僭 僭 其 其 其 其 / 50
Конфуций на этикете и музыке / 51
Если в вашем сердце нет эмоций, этикет - это виртуальный текст / 52
Есть исторические прототипы / 53
Гордость счастлива, и это также дает людям несчастье / 54
Спор между джентльменами, такими как стрельба из лука / 55
Салют, сначала уважать, затем будьте вежливы / 57
Результаты обучения должны быть наложены на себя, и вы должны проверить / 58
Церемония - это священный символ, это мифический прототип страны и духовная сила нации / 59
Я не знаю, есть ли Бог, но я спрашиваю себя как Бог / 62
Джентльмен имеет независимую личность и ценность.
Не верь, подтвердите.Будьте скромны, будьте осторожны, ключ - спросить больше / 64
Этикет стрельбы из лука лежит в стрельбе, а не пробегая по коже / 66
Суть исчезла, мы все еще должны уважать форму / 67
Значение конфуцианского монарха: посланник монарха будет вежливым, а министры верны;
Оценка Джуна ритуал, а обязанность министра - лояльность / 68
Эмоциональное управление из книги песен / 69
Проблема проблемы под двери Конфуция: Убей меня / 70
Теория конфуция Гуан Чжун: только экономическая стратегия, без политическая теория / 72
Легко управлять хаос, с ним нужно относиться с очень людьми / 75
Музыка Конфуция и музыка короля Чжоу Ву / 76
Церемония, вам нужно иметь уважительное сердце / 77
Глава 4 Рен 4/78
Кто обязан?Ответственность&LDQUO” / 78
Джентльмен не боится потерять деньги, * боится воспользоваться другими / 79
Почему мы всегда говорим, что быть человеком слишком устал, потому что у нас есть эгоизм / 80
&Ldquo; амбиции и устремления&Первоначальное значение rdquo; это не для того, чтобы пожертвовать головой, пролить кровь или разжигать революцию.
Я полон решимости быть хорошим человеком, не меняйся / 81
Я имею дело с этим вопросом, если как Святой, то я святой!/ 82
Как вы хотите спросить себя, вы хотите понять, не спрашивайте других / 83
Из ошибки, сделанной человеком, вы можете увидеть, кто он / 85
Я не знаю, смысл жизни и удовольствия от игры,
Все знают, это действительно может закончиться / 86
Нам нужно сравнить не богатство, а наш собственный прогресс / 87
В сердце джентльмена есть только праведность, без зависти, ревности и ненависти / 88
Разница между джентльменами и злодеями - это разные способы мышления / 89
Все сделано так, как вы хороши для себя, так что есть больше людей, которые обижаются на вас / 90
Фундаментальный дух ритуала - дать / 90
Это лучше, чем название хорошего, имя лучше, чем на самом деле / 92
Трудно учиться так же / 93
Способ верности - сравнить сердце с сердцем / 95
Делайте вещи с душевным спокойствием, примите результаты / 96
Вам не хватает денег или отсутствия добродетели?Вы видите Qi Siqi или видите Qian Siqi?/ 97
Четыре очка конфуция говорят о сыновемом благочестии родителей / 98
“ действительно”, это человеческая ценность / 100
Держите надлежащее расстояние с другими / 101
Глава 5 Гонг металлургический лидер Пятый / 102
Конфуций и внуки, все являются основными значениями/ 102
Обучение имитация.Друзья -преподаватели являются основой добродетели, а друзья, которые предпочитают учиться, являются ключом к обучению / 103
Трибунал Конфуция: управление страной и Анбангом, но не достаточно джентльмена / 104
Этого достаточно, чтобы использовать его / 105
Людям, у которых есть возможность, не хватает возможностей, чего не хватает, так это знать / 106
Зилу: Личность - это судьба / 107
Нет эгоистичных мыслей, нет момента остановки, это называется доброжелательностью / 108
Количество самопознания и самооценка / 109
Sauding и Сумерки - это / 110, которые необходимо преодолеть путем прогресса.
Сами принципы - наш *интерес / 111
Почему Конфуций говорит, что Зигунг не может этого сделать“ не делайте то, что хотите.” / 112
Последовательность исследования четырех книг: «Университет», «Аналекты Конфуция», «Менсиус», «Золото» / 113
Исследование убеждено, не учитесь у учителя, не учитесь;
Второе - не спешите учиться“” / 114
Умные люди часто недостаточно старательны, а людям с высоким статусом часто стыдно спрашивать / 116
Четыре джентльмена ребенка также являются способом лидерства / 117
Прогулка с друзьями: независимо от того, как знакомо, всегда уважайте другую вечеринку / 118
Все жертвы жертвам предков - это политическая деятельность, а не суеверия / 119
Работайте усердно, подождите, когда будет уволен / 121
Что такое доброжелательность? Сами слова не*, с большой гибкостью выражения и пониманием терпимости / 122
“ подумайте дважды”, первоначальное значение - не слишком много думать / 124
“”, первоначальное значение должно быть мудрым и глупым, никто не может сравниться с / 124
Без возможности выполнить таланты в мире, он посвятил себя образованию для будущих поколений / 125
Отношение дяди Бойи - это реальная вещь, которая не правильно / 126
Если есть, нет.Да, правильно и неправильно, это называется прямо / 127
Джентльмен движется в каждом шаге, все из которых искренние, яркие и яркие, откровенно говоря / 128
Три чаяния жизни, три уровня: праведник, джентльмен, святой / 129
У всех нас есть такая умность:
&LDQUO: «Мудрость достаточно, чтобы отказаться от советов, а слов достаточно, чтобы украсить ошибки».” / 130
Четыре стандарта для обучения:
Амбиции нацелены, интеграция знаний и действий, успех дня, теплый и старый знает новое / 130
ГЛАВА VI YONGYE ШЕСТИ 133
Вы можете расслабить другие, не расслабиться / 133
Не сердитесь, не посыпьте свою ци на других / 135
Принцип конфуция, использующего деньги: не должен давать вам, вы не даете их;
Пришло время дать вам, не обязательно должно быть / 137
Герой не спрашивает источник, мудрец не спрашивает происхождение / 138
Не сложно сделать доброжелательную вещь,
Трудно то, что вы не делаете что -то безразделенное в течение трех месяцев подряд, и вы не двигаетесь немного добродетели / 140
Какой человек может продвигать?Решающий может быть сломан, доступен, универсален / 141
Период общественного дела: почему Мин Зийи отказывался отправиться в Фейи в качестве начальника?/ 142
Проказы Генга: намека на злое болезнь мудреца / 144
Счастливая теория: амбиции - это фундаментальная гарантия счастья / 145
Что вы должны сделать, не объясняйте / 147
Джентльмен -конфуцианство и конфуцианство злодея.Обучение также делится на обучение джентльмену и обучение злодеев / 148
Мудрец Ученится, тысячи глав, суммируйте предложение: идти по дороге, не найти ярлыки / 150
Джентльмен может притворяться злодеем, а злодей не может притворяться джентльменом / 151
Красноречие и внешность - два основных оружия злодея / 153
Конфуцианство очень простое, то есть ежедневное использование, но простые вещи, люди просто не делают / 155
Вэнь Цинбин - руководство / 156
Через это вы выживший, вы в восторге от этого / 157
Жизнь - это обучение, обучение - это все цели жизни / 158
Четыре статьи о конфуцианском преподавании: нет категорий, преподавания в соответствии с их способностями и следования хорошим искушениям.
Это также относится к его телу на пути / 159
Конфуцианский&Ldquo; отношения по управлению трудом”, это связь между модельным работником и * работодателем / 160
Конфуцианская ландшафтная культура и дух / 163
Все в порядке, и вы должны принять заказ по порядку.
Зная, что вы делаете и какие правила должны быть охраняются, это важно / 166
Конфуций сказал, что проповедовать людей -это обманывать людей / 168
Классика святых циркулирует более 2000 лет, и каждое слово непредсказуемо / 170
Конфуций 'Сплетнича / 172
Золотое среднее не посредственное, но прямо / 174
Методизм доброжелательности: не будь святым, будьте доброжелательными / 176
Глава VII, и седьмой / 178
Это идеологическое понимание, отношение к обучению и творческий метод / 178
Три критерия обучения: молчаливый и ученый, не утешит обучения, неутомимость / 179
Ключ к достижению доброты не повторяется, больше не совершается / 181
Окрашенная упаковка - это позаботиться о других / 182
Знаком с ним, призрак расскажет / 184
Четыре качества / 185, которые должны иметь идеалы Конфуция
Обучение требует цены / 186
Метод преподавания Конфуция / 188
Сердце сокрытия - это начало доброжелательности / 190
Научитесь сдаваться/ 191
Изучить тяжелую работу, прилежную работу, небесные награды, это спрос / 193
Три вещи, которые осторожны с конфуциями: пост, борьба и болезнь / 194
Конфуций не знал вкус трех месяцев / 195
Теория справедливости Конфуция с общественным уроком Гарвардского университета / 196
Люди, у которых есть дао/ 199
Книга изменений 64 - 64 случая, которые могут встретиться в жизненной ситуации людей / 200
Чтение, письмо и чтение - три основных кунг -фу в обучении / 202
Дракон Йе Гонгао - Конфуций!/ 204
Гениальная теория: нужно ли учиться гениям?/ 205
Китайцы не верят в Бога, это политическое наследие, переданное от внука Хуанди
—— Jue tianditong / 208
Поклонение не лучше меня, но в том, что у каждого есть место, которое я могу узнать / 210
Любая страна может назначить Конфуций, только государство песни, * не может / 211
Пути святых - все основные принципы и простые принципы / 212
Что является лояльным?Лояльный, не самостоятельный / 214
Определение Конфуция“ позитивные персонажи” четыре стандартных уровня:
Святой, джентльмен, хороший человек, люди с постоянной / 215
Традиция доброжелательности китайцев и охраны окружающей среды / 217
История очень ненадежна, даже если она первая -рука, она не надежна / 218
Принесение пользы людей, не подталкивайте людей к недостаткам / 221
Легко быть святым, вы можете попробовать сегодня: метод симуляции Sage / 222
Выращивание мудреца: хорошо, что хорошо вернуться к королю, а затем вернуться к себе / 223
История пения Конфуция: способ обучения, продолжительность человека также / 225
Зная, что вы не знаете, вы можете учиться / 226
Двое Конфуция не устали: я не устанавливаю это, я утомительна / 228
Сердца людей, интегрируя общество, для Бога / 229
Я бы предпочел быть скромным и уродливым, и не быть экстравагантным / 232
Необоснованный способ конфуцианства—— Амбиции, миссия и самоотверженность / 233
Внешний вид, темперамент и температура, за человеческим добродетелью и культивированием / 235
Глава 8 Тайбер 8/237
Делать добрые дела - это добродетель, а не покинуть имя, оно в Германию / 237
Акцент на отношениях друга является основной особенностью конфуцианства / 239
Конфуцианство имеет религиозную преданность своему телу:
&Ldquo: тело и волосы, родители” / 240
Конфуцианство, в значительной степени, лидерство / 241
Джентльмен великолепен, но он не перед другими, но всегда наблюдает, как у других есть способность!/ 243
Два святых в истории Китая и министр Гу Мин / 245
Миссия вечна, нет конечной точки / 246
Зная, что вы не выращивали, вы должны учиться снова / 248
“ не выносите суждение, следуйте” это своего рода мудрость, характер и способность / 250
Как джентльмен может ладить с злодеем: не ревность, как ненависть / 252
Противоположность гордости - это не только простое смирение, но и хорошее и люди, и хорошо в других / 253
Обучение для самоориентации, сговор Tao не есть / 255
После изучения этого вы должны практиковать это, сделать это в соответствии с этим, а затем смерть / 256
Нравится выражать мнения о работе других, это неглубокое исполнение / 259
Три типа“ отходы в мире” / 262
Забытая кривая Эббинхауса и мои семь методов чтения / 263
Руководитель должен прочитать: у вас есть определенное место,
Не рассматривайте это как к власти, воспринимайте как ответственность / 265
Суть истории о Яо Шун на самом деле не на самом деле, а ее символическое значение:
Создайте подключение общего значения / 266
Чтобы получить кого -то, вам нужно сначала выращивать свое тело / 267
“ термин и благотворительный”, должен быть усердным в стране и скромно в семье / 269
Глава 9 Зихан № 9/271
Принятие судьбы является обязательным условием для того, чтобы понять судьбу / 271
Великие люди всегда начинают с самых маленьких вещей / 273
Ритуал - это дух, церемония - это отношение, а ритуал - это сущность / 274
Есть четыре плохих менталитета, часто есть люди, а у святых нет / 275
Confucius 'Momentum: преемник китайского культурного наследия / 277
Святые могут делать больше и работать, потому что он не будет думать о жизни, вы не должны этого делать, он не должен этого делать,
Но может сделать все хорошо / 278
Вопрос - это ответ.
Миф и легенды не на самом деле, а символы / 281
Слабость человеческой природы: с одной стороны, вы хотите заставить людей уважать,
С другой стороны, я также презираю к власти и дорогому навозу, поэтому 10 000 домохозяйств / 283
Система мастер-примеси является важным механизмом для человеческого культурного наследия и является лучшей культурой человеческих ресурсов/284
Что мне делать, не терпеть, не нарушайте правила / 286
Мы не можем контролировать нашу судьбу, все, что мы можем сделать, это небольшая часть,
Устойчивая эта часть является принципом жизни / 287
Почему Конфуций хочет пересечь море в Северную Корею?/ 289
Все тщательно, делайте обычные вещи и делает самые тщательные;
На обычных вещах придайте необычную усилия / 290
Простой и простой, но день постоянно, и на мгновение он сохраняется в тяжелой работе / 291
Похоть - это искренность *, единство знаний и действий * / 292
Стоит настойчивость является либо уверенной, либо настойчивостью или победой.
Это обусловлено миссией, поддержкой амбиций и может принять любые результаты / 293
* Быстрый прогресс означает только прогресс, но не отступает, поддерживая каждый небольшой прогресс каждый день / 295
Сегодняшнее знаменитое слушание - герой вчерашнего дня;
И сегодняшние герои не известны миру / 296
Мы должны обратить внимание на других и хорошо использовать слова других людей, чтобы исправить себя / 298
То, что поддерживает джентльмен, не желает, а стремления / 299
Зная, кто вы, с вашим собственным жизненным позиционированием и устремлениями, вы не будете сравнивать с другими / 300
Каждый раз, когда культура страны мертва, всегда есть люди из сосны.
Поддержать кризис культуры, продолжить ладан цивилизации / 302
&LDQUO”&Ldquo; доброжелательный”“ yong&Rdquo; Sandade - хорошее лекарство от лечения тревожных расстройств/303
Некоторые люди, вы можете попросить его спросить его, но вы не можете придерживаться его / 305
Если вы не боитесь делать что -то в мире, вы боитесь, что на самом деле не делаете этого / 307
ГЛАВА 10 Партия города № 10/308
Для тех, кто имеет относительно статус, единство и живой;
Принцип отправки на доставку: добро пожаловать в гость, чтобы быстро двигаться вперед и отправить гостей стоять там, чтобы осмотреть / 310
Конфуций&Ldquo; мощный и мощный&Rdquo; это очень уважительно и послушное, но его послушание условное / 311
Дипломатический этикет ничего не советы / 313
Костюмы - это не только их собственный образ, но и уважение к другим, отражая торжественность церемонии / 315
Быстрая диетическая жизнь / 317
Конфуций диета: статус, клык Фан Чжэн / 317
Китайцы не фея перед едой, а предки / 319
Уход за людьми, заботятся о других, другие тоже люди!/ 320
Держите страх начальства / 321
Мудрецы боятся чего -либо, и они ничего не боятся.
Глава 11 Advanced Eleven / 326
Великие предприятия - отличный босс, с несколькими людьми, которые особенно способны терпеть трудности.
Люди, которые не могут найти хорошую работу с группой людей, которые не могут найти хорошую работу, / 326
Yan Hui Su Qin Zhangyi Tao Zhu Gong = Zigong / 327
Если вы скажете это, это похоже на заливающую воду, будьте осторожны / 329
Смерть и погребение Ян Хуайжи / 331
Зилу спрашивает смерть смерти и Zilu / 332
Есть три вида счастья: джентльмен:
Родители здоровы, спокойны и талантливы, чтобы обучить его / 333
“”, беспристрастность просто правильно / 336
Личность определяет судьбу, культивирование определяет достижения / 337
Суть бедности заключается не в бедности, а в LEDAO / 339
MO Shoucheng Rules - основа инноваций / 341
Частая и осторожная, конфуцианская философия / 342
Суть чтения состоит в том, чтобы считать себя, думая об этом / 344
Ян Хуэй: Родители, не сметь рожать;
Когда другая вечеринка не слушает вас, ваша ценность не может быть сыграна, поэтому вы поторопитесь / 346
Если добродетель не соответствует, это нанесет вред другим и нанесет вред себе / 348
Вопрос, который не прояснялся более 2000 лет—— почему Конфуций согласился с амбициями Зенга Си? / 349
Глава 12 Ян Юань № 12/355
Чтобы знать, все не имеет ко мне ничего общего, не смотри, не слушай / 355
Очистите мои жалобы, и жалобы на другие, естественно, исчезнут / 357
Принятие судьбы и принятие себя - лучшее лекарство / 359
Если вы не боитесь страдания, вы боитесь воспользоваться людьми и разрушать мою искренность / 362
Любой, кто требует других, не конфуцианство;
Сначала вы можете продемонстрировать The True Confucian / 364
Наша главная проблема сегодня слишком грубо / 369
Чем выше позиция, тем больше ответственность.
Если вы поверните лицо, вы можете узнать людей, то есть джентльмен с добродетели, а не запутанный / 374
Мудрый король, только хорошие учителя и друзья, нет друзей* / 376
Зилу вертикально, но нет основной процедуры правосудия / 378
Так называемые&Ldquo; кризис среднего уровня”, стремление к прошлому скучно,
Нет новой цели, и сила не желает приносить ее другим в ваших руках / 380
Сердце злодея, у всех есть / 382
“ закон имитации”, является ядром конфуцианской методологии / 383
Если вы не боитесь, чтобы вас использовали людей, вы боитесь, что случайно воспользуетесь другими.
Держите больше места, чтобы быть доступным / 384
У тех, кто доминирует в мире, есть три заповеди: не будь жадными, не обижайтесь, не раздражительны / 387
Знание людей - вторая по величине мудрость в жизни, сложность второй только для доверенного лица / 389
Пролечить своих друзей, которые могут помочь вам прогрессировать / 391
Глава 13 Zi Road № 13/393
Успех - это не необычные вещи, а на обычных вещах,
Необычные усилия и настойчивость / 393
После работы внутрь, таланты в мире придут к пути,
Если вы не можете преуспеть, вы уйдете здесь / 396 здесь
Вначале все сложно, практикуя в индивидуальном / 398
Кредит лидера - это чувство безопасности людей / 402
Чтение - очень сфокусированная вещь.“ чтение книг широким спектром способов” / 405
Всякий раз, когда у вас что -то есть, вы этого не делали, вы этого не понимаете, или другие не добры к вам,
Вы ищете причину для себя / 407
Наше понимание этих *основных проблем никогда не бывает достаточно / 410
Восемь стандартов качества выдающегося политика / 411
Стандарт достижения доброжелательности: тридцать лет для достижения идеального общества / 412
История Джин Пинггонг и Ши Куанг: Если вы не слышите свою вину, вы сделаете большую ошибку / 414
Иммиграция*знает / 417
Если желание быстро, сам конфуций не может быть в этом предложении / 418
“”не только конфуцианское значение, но и универсальное значение / 420
Достигать&Ldquo: «Дом в уважительном месте, уважение к дьяконам, лояльно к другим&Rdquo;, вы можете развивать себя, управлять своей семьей, управлять страной и успокоить мир / 422
Ключ к жизни заключается в решимости, ключ к амбициям заключается в том, что это не / 423
Среднее не посредственное, это идеально, это идеально, это идеально и красиво в малейшей степени / 425
Конфуцианство всегда нужно решать национальные потребности и ключ к политике,
Часто заключается в решении личных потребностей короля / 426
Не пытайтесь сделать всех, как вы / 429
Жизнеспособность - злодей.Самооценка слишком сильна, это также болезнь / 431
Жесткость Muda является обязательной особенностью доброжелательного / 432
Способ ладить с семьей и друзьями: друзья должны быть преобразованы друг с другом,
Не могут трансформировать друг друга между членами семьи / 433
Успех выполняется за один день, но накопление / 435
Глава 14 Вопрос Конституции Суровой 14/437
Рен - жизненная логика / 437
Те, у кого есть устремления, выступают вперед на всю жизнь, не&Ldquo; безопасность” / 439
Независимо от того, не имеет ли страна, моя точка зрения не будет изменена, мои слова и дела могут быть изменены / 440
Люди с добродетели могут определенно сказать, что люди, которые могут сказать, могут не иметь добродетели / 441
Не будь другим человеком, будь человеком, которого каждый может принять / 443
Рен полон, джентльмен никогда не может забить, вы можете только продолжать приближаться / 445
Лидеры знают хороших людей, а друзья вообще хороши / 446
Конфуций - это рождение, Zixi, Guan Zhong / 447
Работодатели должны знать о людях или о себе / 449
Нет одного человека, стандарт полных людей: мудрость, честность, мужество, искусство, плюс ритуал и музыка / 451
Быть человеком - не мудрость людей, а искренность быть человеком / 453
Ван Дао полагается на доброжелательность, доминирующую силу / 455
Интерпретация истории и мысли варьируется от человека к человеку / 457
Всегда стоять на точки зрения босса, это профессиональная этика *; культивирование новых лидеров,
Это * главная задача лидеров на всех уровнях / 459
Любовь мира - сделать других успешными / 462
Чтение «Аналекты» - это критиковать себя, и он осмотрит это / 463
История Daiqi Tian: купить сердца людей и сын Гуаншенга / 465
Критика, для босса, это роскошь / 467
Прогресс немного достижения / 468
Новые знания исходят из непрерывной практики старых знаний / 469
Прогресс заключается в вычитании, а не добавления добавления / 473
Делать свое дело - это шанс сделать что -то еще* Метод / 475
Настоящие люди, правда / 477
Приложить усилия, принять результаты / 478
Ошибка - это актива, ошибки других, а также наш активы Progress / 481
Искренний человек может пойти долго / 482
Тысячи миль не полагаются на силу, но и полагаются на мораль дел.“ делать что -то правильно” / 484
Живи самостоятельно.Только самостоятельно вы можете любить других / 486
Не учитесь на режущих вещах повсюду, но неоднократно узнайте, что вы делаете на своих руках.
Сделайте это */488
Что не так, так это то, что нельзя быть в судьбе; Если кто -то не воспроизводит последнюю карту,
Потому что будущее все еще очень длинное / 490
Отступление не для того, чтобы отказаться от принципа.
Судьба Конфуция - это образование / 493
Успех - это не исключительные вещи, а тщательно делать обычные вещи / 495
Лидеры хотят быть Богом в сердцах сотрудников / 500
Ключ к выращиванию человека - уважение / 503
Дорожить старыми друзьями, чтобы дорожить контактом с прошлым временем / 505
Успех или признание приходят с времени, от ожидания / 507
Глава 15 Вей Лингонг № 15/509
Научитесь принимать неудачу / 509
Каково ядро конфуцианства, это способ верности,
В высказывании говорится, что это четыре слова: сравните сердце с сердцем / 512
Без страданий нет прогресса.
Управление Конфуция через бездействие состоит в том, чтобы культивировать людей как свои собственные действия / 515
* Царство культивирования в китайском стиле заключается в том, чтобы избежать бедствий / 516
Почему конфуцианство объясняет тело философии и четыре стандарта тела Мин Чге / 519
Будьте осторожны, еще дороже;
Убийство тела не может быть доброжелательным.
Если вы решите сделать это правильно, вы добьетесь успеха в половине / 528
Конфуций рассказывает о пяти стандартах для управления страной / 529
Для будущих соображений сделайте первую очередь / 534
Грех менеджера* не для развития талантов / 536
Сдавайся, спрашивая других, все привыкли спрашивать себя / 537
Спросите вас все, не думайте об этом сами / 539
Любой обзор вопросов сами / 540
Джентльмен - это образ жизни: просто относитесь к людям только по пути джентльмена,
Вы не будете лояльными и не спрашивайте, кто мне верен / 543
Наши добрые и злые стандарты всегда больше, чем правильные и нестандартные / 546
Люди всегда не обращают внимания на тех, кто лелеет его, и людей, которые все время уничтожают его, будут сражаться!/ 548
Не говори, если вы не знаете, спросите!/ 550
Научитесь терпеть, может ли это быть большим событием / 552
Придерживаться своих собственных принципов, вам не нужно заставлять друзей заводить друзей / 553
Половина энергии лидера должна использоваться для внутренней связи / 555
Не желать менять неправильный вопрос / 557
Узнайте, просто следуйте тому, что я получаю,
Где вы не обращаете внимания на других“ неправильное утверждение” / 559
Те, кто беспокоится о том, что они нет, на 100 % нет амбиций / 560
Полагаясь на себя, семья Ци управляет страной и миром, вы должны полагаться на ритуалы / 562
Знать таланты и наем людей - это бесконечные усилия, которые лидер может сделать в своей жизни / 564
В моем сердце&Ldquo; доброжелательный”, двигаться вперед смело / 565
Не теряйте большую праведность из -за хранения маленькой буквы / 566
Не получайте клиентов, не получайте клиентов.
Не получайте свое лидерство, не получайте лидера / 567
Если ценности, стремления, логика мышления, стандарты суждения и принципы дел разные,
Как можно найти вещи вместе / 569
Важные вещи повторяются.Еще одно слово слишком смущенное, меньше слов и не ясно / 570
В моем сердце есть и другие, и развитие хорошей привычки - это хорошее выращивание / 572
ГЛАВА 16 СЕМЬЯ Джи 16/574
Эгоистичный главный герой трудно иметь лояльных семейных министров / 574
Конфуцианство лояльно друг другу, начальство лояльны к нижнему уровню, а подчиненные верны начальству / 576
Чтобы подружиться, не заводите друзей / 578
Правила конфуцианства говорили о уважении к долгом: поддержанию уважения, честности и рассмотрения / 580
Двигает ли вам газ в крови или стремление водить вас, то есть разница между культивированием / 581
Разница между джентльменом и злодеем заключается в том, есть ли какой -либо страх / 583
Не будь жадным для скорости, не идите по пути, идите по дороге / 584
Jiu Si, три провинции, -это путь самообучения конфуцианского джентльмена / 587
Если вы не получите реализацию, вы живете в уединении, а не для Li Lu;
Необходимо тщательно реализовать или не для Ли Лу и 589
Если я умру завтра, кто -нибудь что -нибудь потеряет?/ 590
Shengxue не имеет секретной биографии, это всего лишь некоторые принципы / 592
Глава семнадцатом сделано магазин № 17/595
Держите свою собственную позицию / 595
История Конфуция и Гонгана Фу: Идеальная страна Конфуция / 598
Как реализовать лидера&Ldquo; доброжелательный” / 600
Версия Confuncius The Six Honor и Six Shart: В окончательном анализе ей не стыдно не учиться / 604
Преимущества чтения «поэзия»: спокойствие, искусство разговора / 606
Отправной точкой управления страной является брак / 607
Управление страной по ритуальной музыке, корпоративное управление зависит от ритуальной музыки, семейной гармонии и ритуальной музыки,
Преступная банда также полагалась на ритуал и музыку / 609
Таблица похожа на один, интеграция знаний и действий / 611
Истинные вещи могут иметь уверенность / 614
Правда от проспекта до Цзяньчжэн,
То есть мы понимаем, когда мы не думаем об этом, и не понимаем, когда думаем об этом / 615
Конфуций говорит немного слов, вы должны осознать это самостоятельно / 618
Отпусти себя, сделай перерыв / 619
Возмущение еще более ужасное, чем ядовитый газ.
В комнате обиды жизнь лучше смерти / 622
Глава 18 Weizi восемнадцатый / 626
Целостность и праведность Лю Сяхуи, крепкие и гордые его сердца, не используют его как униженные / 626 вообще
Зная, что ты не можешь этого сделать, потому что я индивид!/ 628
Четыре святых Менсиуса и Конфуций необходимы, нет самости / 631
Лояльные лидеры, сначала позаботьтесь о своих родственниках;
В -третьих, он прочитал старый;
Глава 19
Не прогресс, это не добродетель / 637
Порядок классического чтения / 638
Регрессия не является самым быстрым прогрессом / 641
Если у вас есть одноклассники, вы можете выучить / 642
Целостность является основой успеха / 644
В конце исследования нет разделения / 646
Доброжелательность
Это сложно и сложно,“ нет я” сложность / 652
Символы всегда лучше, чем факты, символы всегда покрывают символы / 653
Джентльмен не спорит / 655
Обучение - это головоломка / 657
Продукт Мастера считается, а второй - ученик / 658
Не убежден в высоких людях / 660
Приходите, богатый и учить, может сделать эти три, иметь лидерство / 661
Глава 20 Яо Яо сказал 20/663
Учение о среднем управлении страной является общим делителем счастья для всей нации / 663
Как лидер, мы должны взять на себя ответственность за лидерство / 664
Нет“” история / 665
Начиная с меня, восстановить современные подарки——&Ldquo; церемония” / 667
Что успешно?Чем выше место, тем больше вы полагаетесь на персонажа, культивирование / 669
*Кодекс лидера: пять красавиц и четыре зла / 670
Одной из причин неудачи Сян Ю является вопрос о деньгах / 673
Есть мудрость трех джентльменов: знание судьбы, знание вежливости, знание слов / 675
Библиография
предисловие
  Я написал эту книгу, чтобы практиковать идеал конфуцианских ученых—— Исправьте исходный источник и наследуйте уникальные знания прошлых мудрецов.
  - написать книгу об анализах Конфуция с точной интерпретацией и тщательным объяснением, которая может выдержать испытание временем. Современные люди читают «Аналекты Конфуция» и не берут обходы при чтении этой книги.
  Второе - написать всеобъемлющую и подробную книгу чтения анализа Конфуция. Для обычных читателей, если они не участвуют в академических исследованиях, чтение этой книги достаточно.
  Третий - написать книгу, которую вы хотите понять самостоятельно, интегрировать знания и действия, объединить современный контекст и выразить свой опыт, и не судить правильные и неправильные мудрецы, но вместо этого реализуйте свои собственные личные идеи и практическое опыт в ваших действиях.Таким образом, вы также можете взаимодействовать с читателями и практиковать конфуцианскую мысль.——Чтение и заводка друзей - два пути прогресса.
четвертое, это должно быть легко для понимания, дружелюбного и интересного.Независимо от того, какой культурный уровень вы можете прочитать его счастливо, если вы знаете грамотность. Конфуцианство - это ежедневная практика, относится к вещам и людям, и имеет общую совесть и здравый смысл. Там нет глубокой загадки.
с целью, следующий шаг - учиться и писать.
  для изучения вы должны сначала найти подходящего учителя.Чтобы написать точную, тщательную и детальную книгу чтения анализа Конфуция, я нашел трех учителей, которые представляют *точные, *подробные и *подробные.*Точно Zhu xi, *Точно - это Чжан Джужэн, а *подробный - это Лю Баонан.
 Три учителя и три книги, * - это «Собранные заметки Чжу Си на четырех книгах».“ четыре книги”он был выбран Чжу Си. Без Чжу XI не было бы списка этих четырех книг.Следовательно, объяснение «анализа Конфуция» сначала основано на объяснении Чжу Си.
wang Yangming сказал: почему святой путь не пройден, потому что более поздние поколения имеют желание победить——&Ldquo;Первоначальная теория основана на полноте, и мы должны установить другую теорию, чтобы победить ее.” если он думал, что он самодоволен,“ изучение”, он постарается поправиться, чтобы исправить свои ошибки за Чжу Си и что -то сказать“собственные мысли”. Я читал несколько версий, написанных людьми в наши дни, и я всегда&Ldquo; большая ошибка Чжу Си”&Ldquo;Zhu xi не имеет причин”, радостно ругается, и как только вы ругаете, вы чувствуете, что вы лучше, чем Чжу Си. Каждый лектор должен показать себя и немного изменить его. Менее чем за ста лет священный путь будет потерпел.Таким образом, каждые несколько сотен лет некоторые люди должны исправить происхождение, продвигать свои уникальные знания для прошлых святых, снова полировать мысли святого и снова установить эталон.
 Вторая книга - «Заметки Чжан Джужэн об анализах Конфуция».
  почему Чжан Джужэн самый тщательный?Потому что он премьер -министр. Не только премьер -министр, но и премьер -министр, который превосходит императора и является фактическим правителем империи.Чтение подчеркивает единство знаний и действий. Скажем, сахар сладкий.Вы говорите, что знаете, но вы, должно быть, съели конфеты, прежде чем вы действительно узнаете.Говорят, что тигры хотят есть людей, что ужасно, но только те, кто испытал побег Тигра, скажут, что это действительно интересно, и это действительно ужасно!Говорят, что нужно развиваться, управлять семьей, управлять страной и успокоить мир, в конце концов, Чжу Си и даже Конфуций никогда не успокаивали мир.Чжан Джужэн был вертикальным, поэтому его объяснение очень тщательное и имеет личный опыт. В некоторых местах они, очевидно, более глубокие, чем опыт Чжу Си.Кроме того, аннотированная книга Чжан Джужэн использовалась им для обучения молодому императору, и это была детская книга, так что она была очень простой и легко понимать и очень тщательно.Это действительно лучшая книга для аннотирования анализа Конфуция более двух тысяч лет!К сожалению, я не получил достаточно внимания.
  Версия в моей руке содержит оригинальный текст Чжан Джужэн и народной перевод анализа Конфуция. В народном переводе есть много ошибок, что отличается от того, что сказал Чжан Джужэн, и это очень грубо.
  Третья книга - «Аналекты Конфуция» Лю Баонана в династии Цин.
  все знают, что династия Цин была первой из китайской филологии. Большое количество текстовых исследований привело к четкой картине трех тысячи -летних документов.Все, что связано с ним, будет перечислено для справки и аргумента.
&Книга NBSP;Liu Baonan исследует анализа Конфуция до такого подробного уровня, не только подробно, но и исправляет некоторые неточные объяснения Чжу Си и Чжан Джужэн. Но книга Лю Баонана настолько подробно, что вы не можете продолжить читать ее! Слишком богатый, обычные читатели невозможно читать.Я тщательно отсортировал его несколько раз, выбрал ценные вещи и написал их в своей книге.
  Liu Baonan не коррумпированный ученый, который только знает, как учиться и стать ученом. Он также служит чиновником.В течение периода Дагуанга он был средней школой Джинши и служил в качестве окружного магистрата округа Вен'ан.Лю Баонан всегда был окружным мировым судьей в регионе Пекин-Тиандзин-Хейбей, округе Вен'ан, округе Юанши, округе Санх и округе Баоди, и все время был окружным магистратом.Таким образом, он также был самодоведен мыслями о «анализах Конфуция», интегрированных знаниях и действиях, и написал их очень ярко.
 Почему я должен говорить о прошлом Лю Баонана? Потому что, основываясь на моем опыте обучения, люди, которые занимаются чисто академическими исследованиями, все еще немного хуже, чем те, кто пишет о теории и мире.Кроме того, пик конфуцианства Цин, «Менсиус -юстиция» Цзяо Сюна не может прочитать вкус «Справедливости Конфуция» Лю Баонана, потому что Цзяо Сюн циничен. Он не становится чиновником, но строит здание и живет в уединении.Он не вошел в город более десяти лет и посвятил себя учебе. У него нет опыта единства знаний и действий. Вы читаете его книгу и написали это довольно хорошо, но вы просто чувствуете, что она не имеет ничего общего с тем, что другие говорят, что это слой разделения.
это также конфуцианский“изучать и учиться”, разделен на&LDQUO: Учитесь сами&rdquo&Ldquo; научитесь быть человеком”. Обучение для себя - это учиться для себя.Чжу Си, Чжан Джужэн и Лю Баонан учатся для себя, учатся развивать себя, управлять страной и успокаивать мир, интегрировать знания и действия, научиться делать что -то и ходить.
 как человек, который чисто занимается обучением, Цзяо Сюн учится для других и учит других после изучения этого. Он никогда не практиковал это, и он не стремится практиковать это сам. Прежде чем мы узнали об этом, появился разрыв.
  три учителя закрепили, и я хотел бы поблагодарить двух учителей за две книги.Одним из них является «новая интерпретация анализа конфуция» учителя Цянь Му, а другой - учитель Ян Боджун «Перевод и аннотация анализа Конфуция».Эти две книги в основном переводятся ссылками народного китайца.
  Для других добавок я также добавляю к опыту Ван Янминга и Цзэна Гоуфана в некоторых местах. Эти два великих ученых, которые были объединены в знаниях и действиях в династиях Мин и Цин, и их мысли также имеют * ценность.
Если эта книга может быть точной, тщательной и подробной, ключевым является уважение учителя, а не исправить ошибки учителя, а не быть определенным намерениями учителя и не приносить свои личные товары.Это основа для обеспечения качества контента.
  Далее, как это написать.
  Прежде всего, он должен найти древний контекст, а затем объединить его с современным контекстом.Читая древние книги, вы должны вернуться в контекст древних людей.Лингвисты говорят, что контекст значения составляет 75%, а сам язык составляет всего 25%.Слова Конфуция все тонкие и глубокие, а общение в высоком контексте.Значение, которое он передает, может превышать 90% контекста!Если у вас есть только несколько слов, и у вас нет контекста, вы не можете ясно объяснить это, а также оставляет огромное место для будущих поколений, чтобы объяснить и выполнять различные объяснения.Следовательно, чтобы восстановить его контекст, нужно понимать историю, персонажей и общество в то время, что требует многолетнего исторического накопления чтения.От Чжу Си, Чжан Джужэн до Ван Янминг, Лю Баонана и Зенга Гоуфана, они постоянно ломали контекст Конфуция в то время и погружали их в свою эпоху.Мы также должны постоянно восстанавливать контекст конфуция и каждого изготовления нот, а также заменить его в наш собственный современный контекст, чтобы мы могли писать наши мысли и учиться у себя.
во -вторых, постарайтесь не приносить“ собственная точка зрения”, напишите свое собственное мнение, напишите другие книги и не помещайте их в книги, которые пишут анализа Конфуция.При написании об анализах Конфуция напишите об анализах Конфуция.
  Это также конфуцианство, хорошо служить миру, хорошие идеи - это не Конфуций, Чжу Си, Чжан Джужэнг и шахта. Правда в универсальной, человеческой и всех.Мы должны следовать добрым делам и следовать за другими.Пока мы видим, как другие правы, мы можем немедленно отказаться от наших собственных мнений и следовать за другими, и не иметь желания победить.Таким образом, после того, как рукопись этой книги была закончена, я тщательно проверил ее и набил некоторые вещи, которые я случайно попал.“ собственная точка зрения&Rdquo;, выберите еще раз, не разрушайте контекст «анализа Конфуция».
  Третий - понять себя, интегрировать знания и действия и написать свой собственный опыт. Таким образом, читатели также могут вставить себя. При чтении каждого предложения они должны подумать о том, как я должен это сделать и как его реализовать.Таким образом, чтение имеет смысл. Это не считается“ собственная точка зрения”Это опыт обучения и практический опыт.
  Четвертый является результатом непрерывных непрерывных усилий каждый день.Каждое утро вы обычно пишете два часа с 5:30 до 7:30, чтобы вы могли завершить его вовремя и не откладываете работу.Это также конфуцианский стиль.На меня повлиял Зенг Гоуфан. Он сказал, что при выполнении знаний вы должны делать постоянные достижения каждый день и делать это каждый день.Вы не можете сказать, что сегодня вы заняты, и поместите домашнее задание на завтра; Вы не можете сказать, что сегодня вы относительно свободны, сначала сделайте свою работу и отдохните завтра;Вы должны выполнять свою ежедневную работу каждый день. Не говорится, что когда вы выходите на эти два дня, вы можете сначала отложить свою домашнюю работу.Когда вы выходите на улицу, вы должны остановиться в отеле и завершить домашнее задание в отеле.Я просто делал это каждый день и брал его с собой в деловых поездках и за рубежом, поэтому я гарантировал, что не падает ни на день.
когда время встать утром, а когда вы будете ложиться спать по ночам?Я также слушал Зенг Гоуфан: я не выхожу по ночам, не общаюсь, и я иду спать в половину от девяти.
&NBSP; «Разговоры Хуашана через анализа Конфуция» - вторая книга из моей серии китайской мудрости. Книга * - «Разговоры Хуашана через искусство войны» и написано в течение 153 дней без падения.Эта аннотация для «анализа Конфуция» была написана в течение 407 дней, и, вероятно, было прервано на 5 дней из -за болезни или других условий, которые считались завершенными в течение 412 дней.Тогда есть "Хуашан"<Университет><Иметь в виду>》 Был завершен и планируется опубликовать после анализа Конфуция."Хуа Шан полностью объясняет<Менсиус>", письмо."Хуа Шан объясняет Ван Янминг через<Изучать>》, После написания Менсиуса, ожидается, что он будет завершен в 2018 году.
&NBSP; кто -то спросил меня, внук, Конфуций, Менсиус, может“ говорить через” Я ответил, могу объяснить это тщательно. Предыдущие поколения уже подробно объяснили это, потому что великий путь очень прост, а загадка и сложность цепляются за более поздние поколения. Вы должны сделать простые истины. Царство заключается в этом. В процессе этого он будет естественно соответствовать и будет более четким с тем, что написано в книге.
&NBSP; Это единство знаний и действий.
Боковая линия
24 июня 2016 года в Шанхае
Хуа и Хуа&LDQUO; Творческая мастерская” офис
как изучить "анализа конфуция"
оригинал
"Учебная глава*"
Зи сказал:&Ldquo;”
Хуашан подробно объяснил объяснение
&NBSP; Это * предложение «анализа Конфуция», вы должны хорошо выучить * предложение! Только тогда вы можете выучить эту книгу. Другими словами, половина этой книги находится в этом * предложении. Если вы четко изучите * предложение, вы узнаете его на всю жизнь. Если вы не изучаете * предложение четко, вам не нужно читать эту книгу.
Ченг Йи сказал, что, читая книгу святого, вы должны тщательно прочитать и наслаждаться каждым предложением.“ возьмите слова святого в свои”, научитесь увлажнять свое тело, отпустите себя и понимать себя,“ не говорите слова&Rdquo;, я думал, что это предложение было легко понять, и я отпустил его.
&NBSP;обучение, что такое обучение? Что такое XI?
&NBSP;Обучение - это отражение действий, не зная некоторых утверждений, а изучение собственных действий.
&NBSP;Книга документов говорит:&LDQUO: Обучение означает эффективность.&Rdquo;это должно подражать, чтобы подражать, я хочу учиться у него, это и подражать ему, подражать ему.
&NBSP; изучение «анализа конфуция» означает имитация Конфуция. Я сделаю все, что говорит Конфуций, и сделаю то, что делаю. Это имитация.
&NBSP; все обучение - это имитация.Мы изучаем язык с детства, что означает подражать словам взрослых. Все растут, подражая.
&NBSP; Обратите внимание на имитацию детей со взрослыми.У меня есть два сына.Когда моему младшему сыну было три года, он подражал своему брату, играя на пианино. Он также положил там счет на пианино, дважды сбивая его, затем повернув страницу, затем случайным образом сбил ее несколько раз, а затем повернув страницу. Это имитация.Он не знал, для чего был показан балл на фортепиано, но он заметил, что на пианино играли так.
&NBSP;имитация является основой обучения, потому что имитация - это действие, а не пустое разговор, но выполнение соответственно. Закон имитации является основой всего конфуцианства.Так называемая самосовершенствование, управление семейным семейным управлением, страна и мир в мире, все это то, что нужно развивать себя. Пока я делаю все возможное, другие, естественно, подражают мне, от имитации одной семьи до имитации одной страны, имитации всего мира, это король мира.
&NBSP; так что все для того, чтобы привести пример, я сделал это, и люди ниже, естественно, не отстают, и это лидерство.
&NBSP;если бы я этого не делал, верхний луч не был прямым, а нижний луч был изогнут, и мир был бы в хаосе.
так“”, если он не слушает меня, это должен быть мой пример.
&NBSP;Конфуцианство - это изучение джентльмена. Джентльмен - это человек с благородным характером, а также ссылается на лидера на верхнем уровне.Поэтому конфуцианство сначала включает в себя обучение и обучение, как учиться;Тогда это самосовершенствование и лидерство.Это то, чему мы в основном нужно учиться в анализах Конфуция.
&NBSP; Французский социолог Г. Тарде* изучал имитацию рано и опубликовал книгу «Закон имитации» в 1890 году.Он думает, что подражание является&LDQUO; Основное социальное явление&rdquo“ все социальное поведение - это взаимное подражание между людьми” и предложены три закона об имитации:
&NBSP; 1. Закон о снижении: нижние люди в обществе имеют тенденцию подражать людям высшего класса в обществе.
&NBSP;2. Закон о геометрическом серии: как только начинается имитация, он растет в геометрических сериях и быстро распространяется.
&NBSP;3. Сначала снаружи, а затем внутри: имитация и выбор местной культуры и их поведение всегда имеют приоритет над иностранной культурой и их поведением.
&NBSP;первые два имитации трех законов являются социологическими принципами развития себя, управления семьей, управления страной и умиротворения мира.
&NBSP; Таким образом, обучение означает делать, как и вы, а изучение анализа Конфуция означает, что вы делаете, как вы, если вы не хотите делать, как дела, не учитесь, тратить время, вы узнаете, кого вы готовы делать, как вы говорите.Все ваше время недостаточно, не тратьте свое время на то, что вы не хотите делать.
&NBSP;Некоторые люди говорят, что обучение больше не очень хорошо?Помнем, добавим немного&Ldquo; китайская грамотность”.
не хорошо.Лозунги, которые мы повесили в классе, когда были детьми“ море знаний бесконечно и трудно сделать лодку”, оригинальные слова были сказаны Чжуанги, не то, что первоначальные слова сказали:“ моя жизнь безгранична, но знание безгранично.С безграничностью это почти исчез.”
&NBSP; Жизнь ограничена, море знаний бесконечно. Если вы занимаетесь бесконечными знаниями с ограниченной жизнью, вы должны исчерпывать себя!Сосредоточьтесь на этом.Если вы не готовы сделать это, не узнайте это.
Делать в соответствии с этим практика.
&NBSP;Традиционный китайский персонаж, с которым я знаком, - это 未, а персонаж «典» на нем - птица."Шууэн Цзези":“ bi, птицы летают несколько раз.” птица научилась летать с матерью, неоднократно практиковалась и, наконец,—&MDASH; Полететь! Это&Ldquo;”скажем, то же самое“ юэ”, радость. Как счастлива он летал!
вы делаете то, что сказал святой, и тогда вы понимаете это, это правда!Я выращивал себя, моя семья объединена, страна управляется, а мир мирен.Боже мой! Это правда!Такое счастье, несравненное счастье!
&NBSP; Мы не можем достичь позиции управления страной и умиротворения мира, но у вас всегда есть семья, компания, клиент и небольшая команда. Вы действительно узнали из самосовершенствования и лидерского изучения «анализа конфуция» и использовали его, изменили себя, изменили свою небольшую команду, сменили компанию и сменили клиентов, и мир вокруг вас поганет, и вы измените мир. В настоящее время не правда!
так это“ xi&Rdquo;, это не обзор, если вы изучите анализа Конфуция, неоднократно просмотрите его и читаете на пленарном заседании, так что, если вы это сделаете?«Запись Чжу Зи среднего смысла»,-говорит:&Ldquo; MR. Мингдао теряет свои амбиции, запомнив и обширные знания.&RDQUO: «Мистер Мингдао, это Ченг Хао. Он сказал, что может запомнить даже книги, но это была игра! Почему?Потому что вы часто запоминаете его для публичной деятельности, вы научитесь быть человеком и стремитесь знать это, а не учиться увлажнить свое тело и реализовать действия.Ван Янминг также сказал:: Также сказал: также сказал: также сказал: не говорится: не учиться увлажнить свое тело и реализовать.Ван Янминг сказал:“ какой из них вы должны помнить?Если вы помните, вы не узнаете.Если вы знаете, вам не нужно помнить.”
как изучить «анализа конфуция»?&Ldquo; обучение действий”.
как действовать?Это то, что Ван Янминг сказал о единстве знаний и действий, и каждый может быть святым.Как быть святым? Если вы помните принципы, которые сказал святой, вы будете использовать их в своей повседневной практике, имея дело с вещами, реагируя на вещи, реагируя на вещи и общение с людьми, такими как подметание, подача чая и воды, приветствие и отправка их вам. Подумайте обо всем, что бы он сделал, если бы это был Конфуций?Например, увидев гостя, Конфуций должен был стоять у ворот и смотреть на него, пока гость не ушел, больше не повернулся назад, больше не видел его, а затем повернулся в дом. Затем я увидел гостя, и я перестал махать на прощание, пока машина гостя не обернулась и не повернулась в дом.Таким образом, даже если Конфуций сделал это, он не был бы таким. Как и я, я святой в этом вопросе. Я сформировал сознание и привычки таким образом и внедрил все таким образом. Разве он не сказал, что он добился больших успехов в самосовершенствовании и время от времени практиковал его? Это потрясающе.
&NBSP; обучение - это действие. Как только вы решите действовать, вы можете продолжать учиться.
&NBSP;Хуа Шан, автор книги «Аналекты Хуа Шан о Конфуция», сочетает в себе классические интерпретации мудрецов, таких как Чжу Си, Ван Янминг и Зэн Гуван. С 409 простыми и освежающими статьями по интерпретации, вы вернетесь на педагогический сайт преподавания Конфуция и рассказывания историй 2500 лет назад. Это просто, дружелюбно и интересно, и его легко читать.
&NBSP;даже если вы держите на расстоянии от классического китайца, вы вообще не понимаете историю до цинов, но пока вы следите за интерпретацией Хуа Шан, каждое слово в «анализах Конфуция» ясно.Хуа Шан изучал анализа Конфуция в течение тридцати лет и научился на протяжении всего процесса&Ldquo; доброжелательный&Значение rdquo; интегрирует различные интерпретации первоначального значения анализа Конфуция Лю Баонаном, Чжу Си, Ван Янмингом и Цзэн Гуфан из прошлых династий.Это ясно и ясно, и великая мудрость самосовершенствования, управление страной и умиротворение мира через «анализа Конфуция» от весеннего и осеннего периода до настоящего.
Откройте книгу, прочитайте оригинальный текст «анализа конфуция» слова по слову и испытайте девиз мудрости китайца, способного развивать себя и сохранять свою жизнь более 2500 лет.
&NBSP;Huashan, председатель Shanghai Huayuhua Marketing Consulting Co., Ltd., и успешный творческий человек в материковом Китае.Родился в1971В 2019 году он сейчас живет в Шанхае.Он был знаком с классикой и историей с тех пор, как он был ребенком, и освоил конфуцианскую классику, такую как четыре книги и пять классиков в его сердце. Он также широко участвовал в западной философии и интегрировал их. Он следил за Ченгом Йи, Чжу Си, Ван Янмином и другими мудрецами и объяснил китайскую мудрость, глубоко скрытую в анализах Конфуция.
автор *эта классическая интерпретация работает "Китайское предложение через<Искусство войны>》, Бестселлера на восемь месяцев на рынке30Десять тысяч томов вызвали широкий ответ дома и за рубежом, а также будут переведены и опубликованы в Южной Корее и Таиланде.
Кроме того, есть шедевр «Супер символ Super Creative», который продается за 200 000 копий.