Слишком сенсорные статьи
Цена: 421руб. (¥19.9)
Артикул: 530991449603
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥10.4220руб.
¥40.95866руб.
¥29613руб.
¥49.641 049руб.
......
*Zhangs Введение
Глава 2. Общий план
Глава 3 Предупреждение
Глава 4. Благословения
Глава 5 Возмездие
Глава 6: Обязательства
Глава 7. Вопросы и ответы
*Zhangs ВведениеЗдравствуйте, однокурсники! Недавно некоторые соученики снова попросили меня преподавать «Вдохновение Высшего Существа».
Этот курс на самом деле очень важен.В конце династии Цин и в начале Китайской Республики мастер Инь Гуан особенно пропагандировал этот метод.В то время Мастер Ингуан жил на горе Путуо.Мировой судья Динхая отправился на гору, чтобы почтительно пригласить Учителя Ингуана приехать в уезд Динхай, чтобы прочитать лекции по буддийским писаниям и распространить Дхарму.В родном городе у мастера был сильный акцент. Он был из Шаньси, и в то время существовал языковой барьер, поэтому он отправил учителя в округ Динхай читать лекции. Какую сутру ты собираешься преподавать?Кажется, это «Император Вэньчан Инь Чжао Вэнь». Мы были очень удивлены, увидев эту информацию в литературе.Местный губернатор попросил Мастера Дхармы прочитать лекцию по Священным Писаниям. Мастер Дхармы не преподавал буддийские писания, а вместо этого читал лекции по даосской классике.В частности, он на протяжении всей своей жизни энергично пропагандировал такие книги, как «Четыре тренинга по нравственности» и «Вводная глава», вызвавшие много критики в адрес предка в то время и последующих поколениях.Это были просто знания простых людей.
Я думаю, что многие практикующие в буддизме знают эту поговорку:&Ldquo;&Rdquo;“&рдкво; Подумайте, что означают эти два предложения? Собственно, как мы отличаем так называемые мирские законы от буддийской Дхармы? В вашем сердце в Дхарме нет ни мирских законов, ни трансцендентных законов.Если в вашем уме есть бредовые мысли, разделения и привязанности, это называется мирским законом. Даже если вы изучите Аватамсака-сутру, это тоже мирской закон.Почему? Не могу покинуть Три Царства.Если вы избавитесь от бредовых мыслей, разлуки и привязанностей, позвольте мне сказать вам, что вся дхарма может положить конец жизни и смерти и выйти за пределы трех миров, так какая же дхарма не является буддизмом?
Вчера мы посетили католическую церковь, и один джентльмен задал мне вопрос. Он спросил, в чем разница между душой в католицизме и природой дхармы в буддизме? Я просто сказал ему, что тот, у кого есть разлука и привязанность, называется душой, а тот, у кого нет заблуждений и привязанностей, называется природой дхармы. Он мог сразу понять и испытать это. Это то же самое?Это одно и то же, но в одном есть разделение и привязанность, а в другом разделение и разделение. Если есть разделение и привязанность, все дхармы будут иметь препятствия;если есть разделение и привязанность, все дхармы будут гармоничны.Поэтому вы должны знать, что все чувствующие существа в пустотном Царстве Дхармы имеют одну природу Дхармы, и «Хуаянь» говорит об одном теле Дхармы.“Будды трех времен в десяти направлениях — это Дхармакая.”, это предложение может быть вам знакомо. Поскольку у нас одно и то же тело Дхармы, подумайте, какая Дхарма не является Дхармой? «Вводная глава» может быть исключением, и это тоже Дхарма.Более того, каждое предложение и каждое слово в «Вводной главе» и «Инь Чжи Вэнь» от начала до конца являются изобретением пяти заповедей и десяти добрых дел.Пять заповедей и десять добрых дел — фундаментальная дхарма буддизма. Без пяти заповедей и десяти добрых дел человек будет практиковать зло.Независимо от того, какой метод вы практикуете, являетесь ли вы новичком, архатом или бодхисаттвой равного просветления, если вы оставите Пять заповедей и десять добрых дел, вы окажетесь на неправильном пути. Тогда где же Дхарма? Пять заповедей и десять добрых дел необходимо преподавать совершенно и реалистично. «Вводная глава» и «Инь Чжи Вэнь» являются хорошими учебными материалами.……
«Глава вдохновения Тай Шан» — одно из классических произведений традиционной китайской культуры. Сун Лицзун лично вписал это в первый том.“”Бази.Эта книга имела очень широкое влияние и продолжала процветать во времена династий Сун, Юань, Мин и Цин.Это также один из трех классических произведений, которыми мастер Ингуан, ведущий буддийский деятель Китайской Республики, восхищался на протяжении всей своей жизни и на нем было много надписей.Содержание «Главы вдохновения Тай Шан» начинается с обетов, данных святыми и мудрецами, и заканчивается соблюдением этикета и морали в общении с другими людьми в жизни. Это хорошее руководство для практиков.“”Лестница личного“&Ключ к rdquo;.
«Вдохновение Тай Шан», объясненное Мастером Цзинконгом, ведущей фигурой современного буддизма, легко для понимания и информативно. Это не только необходимая книга для личного самосовершенствования и нравственного совершенствования, но и необходимая книга для коллективов и общества, чтобы быть добрыми к другим и жить в гармонии.Оно глубоко выражает сострадание Мастера Цзинконга к миру и его глубокую привязанность к традиционной китайской культуре.
............