Читайте Ван Янминг: Обучение сердца учит вас сильной мудрости в вашем сердце, единству знаний и действий, ноты сердца изучают классическую бестселлере, созданную всемогущим святым Вангом Янмином с энергией своей жизни
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Информация о товаре
- Фотографии
 |
 |
 |
 |
—&-Синь Сюэ научит вас могущественной внутренней мудрости.
Предисловие
Глава 1: Вы должны быть решительны в жизни и ставить перед собой высокие цели.
Если вы не встаете, мир безуспешно
Только при правильных амбициях жизнь может пойти по правильному пути.
Придерживайтесь своих амбиций
Успех приходит из практических целей
Цель высокая
Если вы будете смотреть только на свои ноги, вы потеряете из виду переднюю часть.
Настойчивость в конечном итоге приведет к успеху
Как придерживаться своих амбиций
Глава 2 Жизненная философия Мастера Янмина
Улавливать момент – основа жизни
Жизнь героическая,“ сумасшедший”И что?
При воспитании ума в мире нет ничего сложного.Философия разума Ван Янмина — это несокрушимое духовное оружие. В этом мощном“Отдел руководства”Размышляя,“ знание совесть”расскажет вам правду о мире,“Единство знания и действия”проведет вас по шагам изменения мира.Следуя за мысленным путешествием Ван Янмина, вы сможете глубоко понять&Ldquo; изучение сердца”Самая изысканная и движущаяся часть может сделать смущенное и беспокойное сердце спокойным, различать вещи спокойно и разрешать все проблемы.Сущность науки о разуме в основном отражена в каждой части «Чжуань Си Лу». Это шедевр, написанный Ван Янмином с его мудростью и трудолюбием. Он использует свою уникальную точку зрения Вана и его философское мышление, чтобы помочь людям ясно увидеть запутанность между сердцем и внешними объектами.Даже сегодня, более пятисот лет спустя, мысли и высказывания Ван Янмина по-прежнему сохраняют свой блеск.Можно видеть, что изучение разума не затухнет с течением времени, а с годами будет становиться все ярче и ярче.
Как практичная, простая в использовании и эффективная система знаний, изучение разума – это не только уникальное знание семьи Ванга, но и своего рода жизненная практика.Оценивание каждого эпизода жизни Ван Янмина и разжевывание каждого слова цитат Ван Янмина принесут вам большую пользу и сделают вас просветленными.Сегодня «Психология Ванга» блестяще расцвела на плодородной почве Китая, положив начало новому витку развития.“Спросите свое сердце”Тенденция мысли!
Если вы будете смотреть только на свои ноги, вы потеряете из виду переднюю часть.
Моему сыну некогда думать о проблемах, вызванных его совестью, но он занят учебой и переживает по этому поводу.Это недостаток обучения, если его трудно понять.—&мдаш;Ван Янмин
Сыма Цянь однажды сказал в «Исторических записках Сян Юя»:“Большой бизнес не заботится о дотошности, а большая вежливость не отказывается от малой уступки.”Смысл этого предложения таков: Люди, которые делают великие дела, не придерживаются мелких деталей, а люди с отличным этикетом не избегают мелких критических замечаний.Действительно, жизнь похожа на шахматы. Только уловив общую ситуацию, обращая внимание на направление шахматной доски и не будучи связанным одной или двумя фигурами, можно выиграть всю шахматную партию.То же самое верно и для успеха многих людей. Они часто твердо контролируют общую ситуацию, но не обращают внимания на детали.Это потому, что энергия людей ограничена. Если вы будете слишком углубляться в детали, вы потеряете контроль над общей ситуацией и позволите“ большая ситуация” падение“Маленькая игра”, выигрыш перевешивает потерю.
Какой вред принесет людям зацикленность на деталях?Ван Янмин однажды сказал следующее:“У моего сына нет времени понять последствия своей совести, но он занят изучением и беспокойством об этом. Это потому, что учиться, если это трудно понять, — это недостаток.”Смысл этого предложения таков: У человека еще не развилась совесть, но он одержим какими-то мелочами. В этом недостаток отношения к непонятным вещам как к знанию.По мнению Ван Янмина, мы, обычные люди, тоже можем понимать как святые.“ знание совесть”Это большая правда, но мы часто придерживаемся некоторых деталей и часто застреваем в них и не можем выпутаться.“ знание совесть”Неспособность двигаться вперед по дороге приводит к неспособности по-настоящему достичь ее в конце концов.“ знание совесть”, В этом разница между святыми и обычными людьми.
“Недостатки обучения также” Ван Янмин использовал это предложение, чтобы критиковать тех, кто теряет большое ради мелочей. В то же время он сказал нам и истину: изучение человека до тонкостей должно быть естественным поведением, а не намеренным поведением. Если субъективно рассматривать детали как цель завоевания, то эта почти патологическая настойчивость станет препятствием на пути к успеху.На протяжении веков у тех, кто достиг великих дел, была общая черта: величие.Потому что они сохраняют небрежный подход к выполнению дел и смотрят вперед, чтобы они могли продолжать без ограничений двигаться вперед и, наконец, достичь другой стороны успеха.
В саванне Восточной Африки живет очень маленькая летучая мышь-вампир. В основном они сосут кровь диких лошадей и, можно сказать, являются естественными врагами диких лошадей на лугах.
Причина, по которой летучие мыши-вампиры являются естественными врагами прерийных диких лошадей, заключается не только в том, что они сосут кровь диких лошадей, но и в том, что они могут угрожать жизни диких лошадей.Какая способность есть у крошечной летучей мыши-вампира, чтобы убить дикую лошадь?Оказывается, самое страшное в летучих мышах-вампирах то, что их трудно прогнать. Прикрепив их к ногам лошади, они не сбросятся, как бы ни прыгала дикая лошадь.Как мы все знаем, дикие лошади — существа с плохим характером. Когда летучие мыши-вампиры прикрепляются к их телам, они приходят в ярость и начинают дико бегать, потому что не могут терпеть подобные вещи. Когда летучие мыши-вампиры наливаются кровью и уходят, дикие лошади уже изнурены и умирают. Большинство из них погибает из-за истощения физических сил и сердечной недостаточности.
Это иллюстрирует проблему. Дикая лошадь умерла не из-за крови, выпитой летучей мышью.На самом деле кровь, которую высасывает маленькая летучая мышь-вампир, представляет собой лишь очень небольшую часть тела дикой лошади. Настоящая причина смерти диких лошадей заключается в том, что маниакальная личность диких лошадей заставляет их терять рассудок и теряться.“”, посвятите себя всем сердцем“Во мне что-то есть, и мне некомфортно”В этом случае небольшая потеря привела к гибели людей.
Маленькая летучая мышь-вампир может убить дикую лошадь. Этот случай говорит нам правду: чтобы достичь более амбициозной цели, человек должен научиться сосредотачиваться на общей картине и адекватно игнорировать некоторые мелочи, чтобы у него было больше энергии для решения ключевых вопросов и завоевания инициативы.Цзэн Гофань однажды сказал:“Каждым, кто может выполнить большие дела, является кто-то, кто может сосредоточиться на большой картине, поэтому те, кто фокусируется на мелких вещах, могут в конечном итоге получить только мелкие прибыли.”Потому что каждый не может быть идеальным, и в его характере будут те или иные недостатки, поэтому ошибки неизбежны. Однако эти недостатки безобидны, и все трудности преодолимы, пока они не задерживают общий ход дела.
Ван Янмин — фигура мастерского уровня.Причина, по которой мы даем ему столь громкое звание, заключается не только в его великой славе и знаниях, но также в его великодушии и величественной структуре.Например, когда он изучал конфуцианство, буддизм и даосизм, он никогда не жевал слова и не цитировал их вне контекста. Вместо этого он впитал суть идей и основных положений и использовал их для своего внутреннего обучения. Следовательно, он мог не только быть увлеченным определенным видом знаний, но и быть терпимым к сотням школ мысли. Такое отношение проистекало из его образа мышления, не привязывавшегося к деталям.Исследуя отношение Ван Янмина к деталям на более глубоком уровне, мы можем обнаружить, что до тех пор, пока люди следуют законам небес в своих сердцах, различия между людьми и вещами также можно терпеть.Отсюда можно сделать вывод, оценивая исследование сознания: возможность продолжения исследования зависит не только от его научности и объективности, но также от его всеохватности и координации.Знание, которое не позволяет найти общий язык, отложив разногласия, сосредоточив внимание на большом и отпустив малое, не будет принято большим количеством людей.
Человеческая энергия ограничена, а дела в мире сложны. Если каждый день погружаться в детали, легко потерять направление прогресса. Как говорит философия, противоречия в вещах делятся на приоритеты.“ направление&rdquo“ большая ситуация”Это главное противоречие вещей и играет ведущую роль в развитии вещей;“ детали”Это вторичное противоречие, которое влияет на развитие вещей. Таким образом, легко понять, что, делая что-то, мы должны сосредоточиться на“ большая ситуация”Только потому, что это определяет, преуспеем ли мы в делах; не придерживайся“ детали”, тратя энергию зря, делая дела за счет других.
Настойчивость в конечном итоге приведет к успеху
Различие ясное, мышление осторожное, вопросы осторожные, обучение способное, и в результате работа не прекращается.Это называется усердной практикой.—&мдаш;Ван Янмин
Речной моллюск, утонувший в воде, продолжал перетирать себя песком и наконец родил прекрасную жемчужину; кусок чугуна все обжигал огнем его тело и наконец превратился в острый меч; многие успешные люди превратили свою обычную жизнь в легенды благодаря своим неустанным усилиям.Смелые слова могут только возбудить людей, но они не могут побудить человека реализовать свои идеалы с накопленным настроем.Только благодаря настойчивым усилиям люди могут преодолеть препятствия и продолжать двигаться вперед по дороге жизни.
Что касается темы настойчивости, то целая жизнь“ знание совесть”Ван Янмин, стремящийся к цели, имеет свою собственную точку зрения:“Различие ясно, мышление тщательно, допрос осторожен, обучение способно, и работа продолжается. Это называется искренней практикой.”Смысл этого отрывка таков: Когда вы достигли точки, когда вы можете ясно различать, тщательно думать, задавать подробные вопросы, учиться и по-прежнему прилежно и непрерывно учиться, это можно назвать искренностью (практической практикой).Например, после того, как ученик выучит математическую формулу, хотя он и имеет полное представление о формуле, если он не будет продолжать использовать эту формулу для решения задач и больше практиковаться, то он не сможет полностью усвоить формулу и не сможет говорить о ней.“Практикуйтесь усердно&рдкво;.
Суть слов Ван Янмина заключается именно в“Практикуйтесь усердно”Два символа включены, и“Практикуйтесь усердно”Это означает упорствовать в выполнении дел до конца. Это также настойчивая решимость и действие, которых сейчас не хватает многим людям.Во всем, особенно в том, что вы выбираете, вы должны“Практикуйтесь усердно”, вместо того, чтобы искать новинки сегодня, рисковать послезавтра или делать что-то с ощущением удачи, в противном случае, какими бы простыми ни были дела, если вы не сможете последовательно и старательно применять их в деле, вы можете упустить успех, который был так близок.
В первые годы династии Цин жил известный ученый и историк по имени Ван Ситун. Он участвовал и составил самую важную коллекцию исторических книг по истории Китая.—&- «Двадцать четыре истории» оставили ценное культурное наследие для будущих поколений.Однако Ван Ситонг, который смог принять участие в завершении такого огромного проекта, в детстве был непослушным ребенком.Из-за своей чрезмерной игривости в юности он потерял лицо перед гостями и был всеми единодушно раскритикован.Ван Си был так зол, что опрокинул столы гостей и был заперт в кабинете разъяренным отцом.
От нечего делать Ван Ситун открыл книги на полке. Он обнаружил, что чтение было весьма интересным, поэтому с удовольствием продолжил чтение.На первый взгляд, это больше года.В этом году Ван Ситонг“ оба уша не слышен за пределами окна, и читайте только мудрецы в одном сердце”, независимо от того, сколько препятствий и путаницы он встречает при чтении, он может упорствовать, и его дух никогда не выпускать из рук книгу также ценился его отцом.Именно благодаря этому накоплению усердных исследований Ван Ситун постепенно превратился в известного ученого, знакомого с историей и китайской культурой.Позже, при участии в составлении «Истории династии Мин» в «Двадцати четырех историях», в составлении принимало участие пятьдесят или шестьдесят чиновников, и каждый первый черновик приходилось отправлять на рассмотрение Ван Ситуну.Прочитав рукопись, Ван Ситун сообщал редактору: какой том и страницу какой книги открыть, а какой вопрос требует дополнительных пояснений.В результате, когда люди нашли это место в книге, они обнаружили, что оно совершенно правильное.Столь хорошее знание книг по истории сделало Ван Ситуна фигурой, пользующейся большим уважением среди будущих поколений ученых.
Чтение – очень скучное и утомительное занятие. Однако Ван Ситун смог углубиться в нее, от одной книги до десяти книг и от десяти книг до комнаты, полной книг, пока содержание книги не запечатлелось глубоко в его сердце.…&...Это долгое и упорное накопление позволило ему наконец получить богатые знания и стать человеком, способным обобщать и критиковать историю.Представьте себе, если Вань Ситун прочитал всего несколько книг и почувствовал, что ему есть чем похвастаться, или если он прочитал много книг, но просто пролистал их, то то, что он написал, должно быть, ничего не стоит, не говоря уже о руководстве и рецензировании материалов, составленных другими редакторами?
Ван Янмин выступал за“Практикуйтесь усердно”, и сам он действительно человек, который может во всем приложить сердце к костям своим.Независимо от конфуцианства, даосизма, буддизма, военного дела или риторики, у него есть дух, который не сдастся до конца.Именно благодаря этой настойчивости просветление Ван Янмина является более глубоким и высоким, чем у многих людей. Он может интерпретировать обычные вещи или явления в необычном смысле.На более глубоком уровне то, что сказано в Синьсюэ“ знание совесть”, заключается в переключении внимания людей с внешних объектов на внутреннее внимание, и“ to”Смысл состоит в том, чтобы позволить людям постоянно чувствовать глубину своих сердец.Чем глубже чувство, тем глубже человек понимает свои таланты.Эта настойчивость в просветлении становится настойчивостью во всем.
В современном обществе люди порывисты. Многие люди хотят получить желаемое в кратчайшие сроки и даже хотят в кратчайшие сроки доказать свою состоятельность.В результате родились быстрый успех в любви, быстрая учеба, быстрая карьера и т. д. В результате люди лишь балуются многими вещами и уходят, попробовав немного сладости или получив небольшую пользу.Фактически, этот, казалось бы, блестящий способ ведения дел и жизни в мире привел к тому, что многие самодовольные люди потеряли связь с успехом.“ интимный контакт”В конце концов возможность ни к чему не привела.
Как придерживаться своих амбиций
Хранение амбиций похоже на душевную боль.Если вы сосредоточены на боли, как вы сможете успевать сплетничать и вмешиваться в дела других людей?—&мдаш;Ван Янмин
Чжу Си, известный ученый-неоконфуцианец времен династии Южная Сун, сказал:“Если вы не запомните книгу, вы можете запомнить ее, если внимательно прочитаете; если вы не уточните смысл, вы можете уточнить его, тщательно подумав;но если вы не утвердите свою волю, у вас не будет сосредоточенности.”Амбиции - это шаг к успеху, ступенька для человека, чтобы подняться на вершину, и компас для направления прогресса человека; если у человека нет честолюбия, он подобен орлу без крыльев, неспособному свободно парить в небе.
Если мы хотим добиться успеха, каждый должен ставить перед собой собственные амбиции.Очень легко установить амбиции. Ключ заключается в том, как мы будем придерживаться этой амбиции.Ван Янмин, крупный знаток психологии времен династии Мин, имел свои собственные взгляды на то, как придерживаться своих амбиций. Он считал, что“Иметь честолюбие походит на heartache.Если вы сосредоточены на боли, как вы сможете успевать сплетничать и вмешиваться в дела других людей?”
О чем говорят нам слова мастера Янмина?На самом деле смысл этого предложения таков: человек, который придерживается своих амбиций, словно убит горем. Если он сосредоточен на ощущении боли, как он сможет успеть сплетничать и вмешиваться?Из этого видно, что Ван Янмин считает, что человек должен придерживаться своих амбиций так же, как он относится к собственной душевной боли. Ему следует сосредоточить на этом все свое внимание и не принимать во внимание ничего другого. Только так можно максимально использовать его собственную мудрость и лучше и быстрее реализовать свои амбиции.
Некоторые люди могут задать такой вопрос: если придерживаться своих амбиций так же болезненно, как и душевная боль, не лучше ли нам изменить наши амбиции на те, которых легче достичь?Зачем цепляться за одну амбицию?Если человек будет часто менять свои амбиции, он станет человеком, колеблющимся, как кузнечик.Если мы сделаем то-то сегодня, а завтра то-то, уверенности вообще не будет, так как же мы сможем добиться успеха?
Фактически, в сегодняшнем материалистическом обществе воля людей стала очень нестабильной, и они часто отказываются от своих идеалов по разным причинам.Вот почему люди часто жалуются, что они неудачливы.не из-за нас“ несчастье”, а потому, что мы не придерживались наших идеалов и не усердно работали для них.
Глядя на успешных людей дома и за рубежом в древние и современные времена, мы обнаружим, что все они — люди, которые упорно трудятся и настойчиво добиваются своих амбиций.Я хотел бы спросить, не страдают ли и не борются ли эти успешные люди в процессе следования своим идеалам?Ответ – да, но из-за этого они не отказались от своих амбиций легко, а стиснули зубы и упорствовали.
&Ldquo;”, Если человек хочет добиться успеха, он должен перенести больше трудностей, чем другие, и приложить больше усилий, чем другие.Точно так же, если мы часто меняем свои амбиции и пути и не понимаем принцип настойчивости, мы никогда не добьемся успеха.
Сунь Цзин, известный политик династии Восточная Хань, был прилежным и прилежным человеком.Он запирался дома и читал без перерыва каждый день.Он часто читает с утра до вечера, забывая даже есть и спать.Однажды он все время дремал во время учебы и беспокоился, что это повлияет на его учебу, поэтому нашел веревку и крепко привязал один конец веревки к балке, а другой конец к своим волосам.Таким образом, когда он уставал от учебы и вздремнул, когда он опускал голову, веревка задерживала его волосы и повреждала кожу головы. Тогда он сразу же просыпался и продолжал учиться.
Су Цинь в период Воюющих царств также был выдающимся политиком.Когда Су Цинь был молод, из-за своих низких знаний он работал во многих местах, но его не воспринимали всерьез.По этой причине его семья относилась к нему очень холодно и смотрела на него свысока.Это очень стимулировало Су Циня и заставило его усердно учиться.Поскольку он часто учится до поздней ночи, он часто дремлет от усталости и хочет спать.Итак, Су Цинь приготовил шило.Как только он задремал, Су Цинь уколол себе бедро шилом.Таким образом, внезапная боль разбудит Су Цинь и продолжит усердно учиться.В конце концов Су Цинь стал уважаемым политиком.
История о Сунь Цзине и Су Цинь уже давно ходит в нашей стране.&Ldquo;” история.Хотя мы восхищаемся трудолюбием и прилежностью древних, мы также должны понимать, что Сунь Цзин и Су Цинь — решительные люди, которые могут прилагать неустанные усилия для достижения своих идеалов и амбиций.
Иногда человеческая воля оказывается более могущественной, чем, казалось бы, непобедимые объективные материальные силы.Господин Цянь Сюэсэнь, наш великий аэродинамик, сказал:“Не потеряйте доверие!Если вы будете упорствовать, вы в конечном итоге получите результаты.”Придерживайтесь своих амбиций и убеждений, независимо от того, насколько сложна окружающая среда, вы должны ее вытерпеть. Пока несчастье не сможет победить ваши убеждения, свет надежды рассеет темные тучи отчаяния.
Отец Ван Янмина, Ван Хуа, был очень строг с Ван Янмином с детства.Молодому Ван Янмину приходилось не только каждый день изучать культурные знания, но также практиковать боевые искусства и совершенствоваться, что было очень тяжело.В то время Ван Янмин очень любил играть в шахматы и часто пропускал домашние задания, потому что пристрастился к игре в шахматы.Это было очень хлопотно для его отца Ван Хуа.
Наконец однажды Ван Янмин забыл учиться, потому что играл в шахматы. Это разозлило его отца, который в гневе бросил шахматы в реку.Такое поведение его отца Ван Хуа оказало в то время большое влияние и влияние на Ван Янмина.Всего в 12 лет он начал серьезно учиться и написал стихотворение, выражающее свои амбиции:“Шахматы - это радость в течение всего дня, но боль теряется после строгого поцелуя.Солдат, упавших в реку, спасти не удалось, а генералы утонули и погибли вместе.Лошадь преодолевает тысячи миль и идет по волнам, так же, как лошадь забредает в три реки и следует за волнами.Звук пушек и землетрясение в небе внезапно заставили Крадущегося Дракона забеспокоиться.”
В молодости Ван Янмин часто использовал Чжугэ Ляна, чтобы описать себя, и ему хотелось достичь чего-то вроде Чжугэ Ляна.Для этого он приложил невообразимые усилия и добился значительных результатов.Ван Янмин не только становился все более и более опытным в классике и искусстве кавалерии и стрельбы из лука, но также умел садиться на лошадь и слезать с нее, чтобы управлять армией, и спешиваться со своими гражданскими лицами.Как гражданский чиновник он отвечал за военную символику, объединяя гражданскую и военную стратегии, и в конечном итоге стал уважаемым человеком.
Кто-то однажды сказал:“Я склоню голову и поклонюсь Янмину всю свою жизнь.”Жизнь Ван Янмина была жизнью настойчивости и упорного труда ради достижения своих амбиций.Именно поэтому бесчисленное количество потомков уважают и восхищаются им.
Как обычные люди, хотя мы и не можем достичь высоты Мастера Янмина, мы можем поучиться у него духу упорства в своих амбициях.Вы должны иметь непоколебимую уверенность и смелость в своих амбициях, чтобы добиться успеха и сделать свою жизнь стоящей.
……