[Dangdang.com подлинная книга] Краткая история китайской философии приходит со старыми фотографиями мистера Фенга Юлана, мудрости святого китайского философа Фенга Юлана, «Краткая история китайской философии
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
 | |||
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  |  |  |
*Дух китайской философии
Глава 2 Фон китайской философии
Происхождение главы III
Глава 4 Конфуций: *Учитель
Глава 5 Моцзы: первый противник Конфуция
Глава 6 Даосизм* Стадия: Ян Чжу
Глава 7 Конфуцианский идеалист: Менсиус
Глава 8 Мастер
Глава 9 Даос Даоист Вторая стадия: Лао Цзы
ГЛАВА 10 Даос Даос Третий этап: Чжуанцзи
Глава 11 Поздняя семья Мо
Глава 12 Теория вселенной семьи Инь и Ян и вселенная до QIN
Глава 13 Конфуцианская школа реализма: Сюнзи
Глава 14 Хан Фэй хе -хе Фаджия
Глава 15 Конфуцианство
ГЛАВА 16 Всемирная политика и мировая философия
Глава 17 Теоретический философ империи Хань: Донг Чжуншу
Глава 18 Конфуцианство и возрождение даосизма
Глава 19 Новый даос: верная школа
Глава 20 Новый даос: Господь
Глава 21 Установление китайского буддизма
Глава 22 Дзен: Тихая философия
Глава Двадцать три конфуцианства: космические случаи
Глава 24 Новый конфуцианство: начало двух школ
Глава 25 Новый конфуцианство: конфуцианство
Глава 26 Новый конфуцианство: изучение сердца
Глава 27 Введение западной философии
Глава 28 Китайская философия в современном мире
Краткая история — это не просто сокращение великого произведения или список имен и школ мысли.Это как нарисовать картинку. В маленькой сцене форма и дух самодостаточны.Не имея в виду всей истории, можно добиться этого.По мнению некоторых философов, это необходимо.Буддизм говорит, что рождение является источником страданий в жизни.Платон также говорил, что тело — это тюрьма души.Некоторые даосские люди“Используйте жизнь в качестве привязанности к приостановке бородавок и используйте смерть как способ разрешения бородавок и карбункул”.Это все означает, что если вы хотите добиться великих свершений, вы должны вырваться из земной сети, вы должны вырваться из общества и даже вырваться из“рожденный”.Только так мы сможем получить окончательное облегчение.Эта философия широко известна как“Философия рождения”Сущность
Есть еще одна философия, которая фокусируется на человеческой этике и мирских делах в обществе.Эта философия говорит только о моральных ценностях и не говорит о суперморальных ценностях.Эта философия является общей поговоркой“Философия мира”Полем С точки зрения философской точки зрения мира философия мира слишком идеалистическая, непрактичная и негативная.С точки зрения рождения философия мира слишком реалистичная и поверхностная.Это может быть позитивно, но это похоже на быстрое управление человеком, который пошел не на тот путь: чем быстрее он бежит, тем более он неправильно.
Многие люди говорят, что китайская философия - это философия мира. Трудно сказать, что эти люди совершенно правы или совершенно неправильно.На первый взгляд, китайская философия нельзя сказать, что является неправильной, потому что на первый взгляд китайская философия, независимо от того, какая идея, прямо или косвенно политическая и моральная.На первый взгляд, на то, на чем фокусируется китайская философия, - это общество, а не вселенная;Это ежедневное использование человеческой этики, а не адского рай; Это нынешняя жизнь человека, а не следующая жизнь человека.Конфуций спросил о значении смерти, и Конфуций ответил:“Неизвестная жизнь, знаете, как умереть?”("Аналекты·Продвинутый ") Менсиус сказал:“Мудрец - это конечные человеческие отношения.”("Менсиус·Ли Лу Шан) Буквально, это предложение означает, что святые - морально полные люди в обществе. На первый взгляд, идеальная личность китайской философии также в мире. Как называется китайской философией“Святой”, как и так называемый в буддизме“Будда”и то, что называется в религии Иисуса“Святые”, не в той же категории. На первый взгляд, конфуцианство говорит“Святой”Это кажется особенно верным. В древние времена конфуции и конфуцисты были высмеивают даосские люди, и это причина.
Но это всего лишь поверхностная точка зрения, и китайская философия не может быть понята так просто. В частности, говоря о основных традициях в китайской философии, если мы это понимаем, мы не можем сказать, что это мирское, и, конечно, мы не можем сказать, что это мирское. Это и мирское и нерожденное. Философ говорил о неоконфуцианстве династии Сун и описал его таким образом:“Не оставляйте ежедневную практику и практикуйте до врожденной живописи.”Именно к этому стремится китайская философия.В этом духе она наиболее идеалистична и в то же время наиболее реалистична; это очень практично, но не поверхностно.
Вход в мир и покидать мир противоположны, так же, как реализм и идеализм также противоположны.Задача китайской философии состоит в том, чтобы объединить эти противоположность в одно комбинированное предложение.Это не означает, что все эти контрпротекции были отменены. Они все еще там, но были объединены и стали целостным пропозициональным целым.Как это объединить?Это проблема, которую китайская философия стремится решить.Это дух китайской философии, чтобы решить эту проблему.
Китайская философия считает, что человек достигает этого единства не только в теории, но и в действии - святой.Он был и мирским и рожденным.Духовные достижения китайских святых эквивалентны духовным достижениям буддийских будд и западных религий.Но китайские святые - это не люди, которые не заботятся о мирских делах.Его личность - это то, что есть“Внутренний и внешний король”Личность.“Внутренний святой”Речь идет о достижениях его культивирования;“Внешний король”, о его функции в обществе.Святые не обязательно имеют возможность стать лидерами в реальной политике.Что касается реальной политики, у него, вероятно, нет шансов.Так называемый“Внутренний и внешний король”, я просто говорю, что человек с *духовными достижениями логически может быть королем, и *пригоден быть королем.А вот есть ли у него на самом деле шанс стать королем, это другой вопрос, и это не имеет значения.
Согласно китайской традиции, личность мудреца“Внутренний и внешний король”Задача философии - заставить людей иметь эту личность.Итак, что такое философия, что говорят китайские философы“Внутренний и внешний король”Путь.Только когда читать книгу такова, те, кто читает ее, понимают, что, хотя они точны, они все еще говорят подробно.
После записи истории хорошая история должна иметь три сильные стороны: талант, обучение и знания.Ученые знакомы с историческими материалами;Знание точно при выборе материалов;Талант изыскан в письменной форме.Те, кто пишет небольшую историю, намерены быть популярными и нелегко развивать свое обучение, но понимать их таланты, особенно необходимо, чем академические шедевры.
Я написал эту книгу и выбрал исторические материалы.Западные читатели, если вы найдете эту книгу легко понять и прочитать, вы можете прочитать ее легко, и вы будете очень мощными.
Эта книга представляет собой небольшую историю, и изучает китайскую философию, и считает, что ее можно направить.Чтобы узнать подробности, есть моя книга «История китайской философии», которая также переводится с доктором Буде на английском языке;Оригинальные китайские книги, цитируемые в этой книге, также заимствованы из английского перевода двух королей.
Введение в содержание «Краткой истории китайской философии»: открывается с соответствующими знаниями о древнем и современном, китайском и иностранном, и объясняет китайскую философию в макро -открытой перспективе.
В ограниченном пространстве понимание традиционных китайских мыслей, культуры, духа, мудрости и других аспектов китайцев интегрирована, мудрость жизни и понимание философа и реалистичная жизнь.
Он имеет множество переводов по всему миру, со многими читателями, и является универсальным учебником для китайской философии многих университетов. Точно так же, это также входная книга для читателей, чтобы изучать древнюю китайскую культуру, учиться у традиционной китайской мудрости и просветить реальная жизнь.
Это культурная классика, которая может повлиять на жизнь общественности.
Эта книга является единственной версией, переведенной и одобренной г-ном Фэн Юланом, которому принадлежат исключительные авторские права издательства Пекинского университета.
............
Фэн Юлан
Философ, выдающийся мыслитель и академический магистр 20 -го века в Китае.С такими работами, как «История китайской философии», «Краткая история китайской философии», «Новое издание истории китайской философии» и «Шесть книг Чжениуа», он стал одним из философов, которые смогли создать философскую систему в современные времена.Feng Youlan - патриотический интеллектуал, который берет спасение страны и оправдывает страну в качестве своей миссии.Он хорошо разбирается в китайском и западном обучении и хорошо разбирается в прошлом и настоящем. Он является мастером китайской философии, которая охватывает прошлое и настоящее, общаясь между Китаем и зарубежными странами.“мост”, он также является самым известным философом нашей страны в 20 веке и завоевал высокую международную репутацию.Он выдающийся ученый, внесший значительный вклад в академическую историю Китая, и философ, оказавший глубокое влияние на ХХ век.
Переводчик: Tu Youguang
(1927-2012) знаменитый китайский философ и педагог. Он окончил факультет философии в Университете Цинхуа и был студентом знаменитого философа Фенга Юлана.После смерти Фенга Юлана он собрал все свои китайские и английские рукописи и собрал их в 14 томов «Полных произведений Саннонганг» Фэн Юлана. Он работал профессором и докторантом в Институте образовательных наук, Университета науки и техники Хуажонга.Он добился больших достижений в конфуцианстве до Цина, истории философии Чу и изучении китайской философии образования.Он всегда был хорош в своих навыках. Он написал академические произведения, такие как «История философии Чу», «История китайского высшего образования» и «коренная цивилизация и университет».