8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00

Подлинная бесплатная судоходство Философия социальных наук Стивен и Миддот; P & Middot; Тернер Ян Фубин (перевод) Блэквелл Руководство по философии

Цена: 850руб.    (¥40.2)
Артикул: 634898848874

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:人天兀鲁思图书专营店
Адрес:Пекин
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥34.9738руб.
¥34.9738руб.
¥98.42 080руб.
¥103.22 181руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

  Основная информация

Заголовок: Философия социальных наук
Автор: Стивен·M·Стивен М. Кан
Издательство: China Renmin University Press
Дата публикации: 2009-04-01
Издание: 1
ISBN: 9787300104829
Рыночная цена: 59.0
Оглавление
об авторе
Введение Душа и машина: проблемы мотивации, рациональности и научной методологии в современной философии социальных наук
Истоки философии социальных наук
трио Винча
“материк”легитимность философии
Введите Дэвидсона
Рациональный выбор: внутренняя наука
Философия социальных наук сегодня
Часть 1 История
Глава 1. Причинность, телеологическая преемственность и происхождение философии социальных наук
Телеология и научная революция
Телеология в эпоху Просвещения
Телеологическая замена
Другие аспекты социальных наук
Глава 2 Феноменология и социальные исследования: от сознания к культуре и критике
трансцендентальная феноменология
От трансцендентальной феноменологии к экзистенциальной феноменологии
От феноменологии к герменевтике
От феноменологии к культурологическому анализу
От феноменологии к критике
в заключение
Глава 3. Философия социальных наук в аналитической традиции XX века
предисловие
Обзор философии социальной науки анализа 20-го века
Истина аналитической философии между пре- и постпозитивизмом в философии социальных наук
в заключение

План части II
Глава 4. Критическая теория как практическое знание: участники, наблюдатели и критики
Критики, наблюдатели и участники: две формы критической теории
Социальные исследования как практические знания
Плюрализм и критические исследования
Рефлексивность, принятие точки зрения и эмпирическая проверка
Заключение: О политике критических социальных исследований.
Глава 5. Теория принятия решений и степень доверия
Фон·Теория Ньюмана и Моргенштерна
теория рационального выбора
характеристики и описания
Теория Рэмси
Голландские азартные игры и эпистемологическое опровержение
Теория Сэвиджа
Что такое предпочтения и почему предпочтения более фундаментальны, чем качественные вероятности?
Фоновая свобода и транзитивность предпочтений
Причинная независимость действий и событий
загадка рутинных действий
Пример Алле и Эсберга
в заключение
Приложение
Глава 6. Методология рационального выбора
Классическая экономика
Неоклассика
неоклассическая методология
Позитивизм, народонаселение и другие
Новая институциональная экономика
Общественный выбор
социология рационального выбора
Суммируйте и суммируйте
Глава 7. Математические модели в социальных науках
Зачем использовать математические модели
теоретическая модель
модель данных
Метод расчета
в заключение
Глава 8. Практический поворот
Что такое теория практики? Что такое практика?
Экзистенциальный и практический холизм
Два философа и антифилософия: Крипкегенштейн, Винчгенштейн и
теория терапевтического молчания
Теория практики Винхгенштейна
От Винхгенштейна к Франкенштейну
исследовательская практика
Глава 9. Научно-технические исследования и философия социальных наук
Релятивизм и иллюзия научной автономии
средства становятся целью
цели становятся средствами
О нравственности этой обратимой трансформации средств и целей
Янусоподобный антиреализм в научно-технических исследованиях: релятивизм и конструктивизм
Почему научные и технологические исследования настолько антифилософские и антиисторические?——Куновское наследие научных и технологических исследований
Забытое наследие: иногда наука — это просто исследование
Наследие некритического принятия: теория гармонизации Куна
Почему технологические исследования вызывают такие противоречия? (Псевдо)наследие социологии знания
Ключевые слова: Социология науки, порожденная научно-техническими исследованиями, больше не является социологией знания.
Часть 3. Вопросы
Глава 10“См. также литературную критику.”: Социология между фактом и метафорой.
(анти)социальные науки
“научный эффект”с современными фактами
“научный эффект”и Руководство по публикации Американской психологической ассоциации.
общество, как эта статья
Эпистемология – это риторика и политика.
Модели — это истории
Все метафоры
И что?
Глава u. Наследование эволюционных взглядов: дарвиновский фактор в социальных науках
Методологические исключения
адаптироваться
Роль истории в объяснении адаптации
Обратная инженерия в эволюционной психологии
Практический пример: Теория родительских инвестиций
“Адаптивность”принципы поведения и“Руководство”Поведенческие принципы
ответственная наука
Глава 12. Как методология позиции влияет на философию социальных наук
Логика позиций: истоки
философия метода
Глава 13. За пределами понимания: гуманитарные науки“понимать”Процесс исследования концепции
истинное понимание
отдаленный опыт——Понимание гавайского стиля
близкий опыт——Понимание массовых убийц
в заключение
Рекомендации
индекс
Переводчик постмодель
Введение
«Философия социальных наук» объединяет специально подготовленные статьи, в которых исследуются различные фундаментальные проблемы социальных наук.«Философия социальных наук» фокусируется на ряде вопросов, объясняющих человеческое поведение и мышление. Это первая работа такого рода дискуссий. Он охватывает всю область современной философии социальных наук, включая постмодернизм, научные исследования, феминистскую философию, эволюционные объяснения социальной жизни, теорию рационального выбора, теорию практики и доктрину причинно-следственной модели.Философия социальных наук также прослеживает различные истоки вопроса о научности социальных наук и исследует изменения, которые претерпела эта область.В состав авторов «Философии социальных наук» входят ведущие философы. Каждая написанная ими статья представляет собой самостоятельную главу и обсуждает вопросы в этой области.«Философия социальных наук» — лучшая книга для исследователей философии социальных наук и работников социальных наук, хорошо владеющих философским мышлением.
Чтение в Интернете
Телеология в эпоху Просвещения
Телеологические подходы и иерархии Телеологическое мировоззрение возникло в XVIII веке под растущим давлением.В значительной степени это обусловлено расширением понятия причины и следствия.“злоупотреблять”вызвано.Особенно в Германии, поскольку телеология стала возможной вне контроля церкви, спекулятивное телеологическое мышление было доведено до логических выводов, но оно более абсурдно, чем представлял себе Мольер.Например, философ Кристиан Вольф подробно доказывал, что солнце освещает землю, чтобы люди могли легко заниматься своей работой на улицах или в полях.Часть 1, Том 7: 74—75) Вольтер однажды высмеял анонимную работу того времени, в которой утверждалось, что“Морю придаются приливы, поэтому корабли могут легко заходить в гавань.”(Вольтер, 1924: 133-135). В этом предложении“таким образом”Значит объяснение - эти цели учитывают факт солнечного света и приливов.
Мыслители эпохи Просвещения по-прежнему расходились в нескольких разных направлениях, когда сталкивались с этими проблематичными аргументами.В целом они согласны с тем, что в прошлом телеологией злоупотребляли.Однако на них произвела впечатление идея о том, что организмы кажутся понятными только телеологически, в соответствии с каким-то внутренним принципом или природой, несводимой к организму.Более того, в своих политических рассуждениях они напрямую опирались на идею человеческой природы, характеризующейся внутренней целью.Даже христианские философии Просвещения, особенно когда они описывали естественный путь истории, делали это привычно и бессознательно в телеологических терминах.они думают“эти силы”гарантируя эту определенность или неизбежность, эти силы часто кажутся трудными для примирения.“Гипнотическая сила”фазовое различие.Когда они настаивают на том, что законы социальных наук фундаментально аналогичны законам физики или биологии, они неосознанно скатываются на язык телеологии.Но они знают, что в этом использовании существуют нерешенные трудности.
Особенно непонятными проблемами для них были вопросы о происхождении. Если бы механизм мира был подобен часам, то, казалось бы, требовался создатель и заводчик, создающий роль не только Бога, но и природы.Вольтер писал:“Если бы часы не были созданы для определения времени, я бы признал, что эти причины являются фантастическими.”(1924:133) И он считал абсурдным следующее утверждение:“Рот не был создан для того, чтобы говорить, есть и пить, а желудок не был создан для пищеварения.”и тому подобные утверждения.Он указывает, что даже те, кто отрицает причины в природе“Все еще признаю, что портные шьют пальто, чтобы их защитить.”, поэтому“Они отрицают по крайней мере пребывание в гармонии со своими мастерами, с природой, с Великим Существом, со вселенской мудростью.”(1924:133).
По этим причинам Вольтер, например, отказался отказаться от причины и стремился провести границу между приемлемым использованием и злоупотреблением этой концепцией.Ответ Вольтера на телеологическое объяснение приливов и отливов таков:“Чтобы определить настоящую цель, ради которой действует причина, необходимо признать, что следствие будет существовать всегда и везде. Корабли есть не во все времена и не на всех морях, поэтому нельзя сказать, что море создано для кораблей.”(Вольтер, 1924: 133-134) Однако это означает лишь то, что ничто не может быть причиной, если оно вообще не является причиной своего действия, то есть не является причинным рядом.Это не говорит нам о том, как указать на различные общие последствия причины.“настоящая цель”.Например, если сказать, что все люди выдыхают C., это не означает, что люди существуют для этой цели.Таким образом, загадка демаркации в этих условиях оказывается неразрешимой.Нам нужен новый исследовательский подход.
Философом, предложившим этот подход, был Иммануил Кант, и предложенное им решение было совершенно новым.Кант начал свою карьеру как ярый сторонник телеологической физики, но отверг телеологию.Новизна его социально-научных аргументов очевидна в его очерках по всеобщей истории.(Кант, 1963) Он отказался признать реальность телеологических сил, но настаивал на том, что историю следует понимать как телеологический процесс. Как можно объяснить Канта двояко?В своих зрелых работах он подробно обосновал точку зрения, согласно которой телеологические объяснения всегда представляют собой круговые аргументы и, таким образом, имеют эпистемический статус, отличный от механических законов.В своей «Критике суждения» он задавался вопросом, может ли организм в целом
СМИ обзор
В лучшем смысле это вводная книга.Это способствует дискуссии о философии социальных наук, которая развивается с 19 века.Он не только обеспечивает историческую основу оценки, но также обеспечивает структуру тематической оценки; это не только прочно укореняет его в философской традиции науки и общества, но также прочно укореняет его в опыте и теоретических проблемах ученых-социологов.В процессе авторы этой книги эффективно переопределяют внутреннюю сферу этого синтеза и демонстрируют, чего могут достичь серьезные междисциплинарные исследования.——Вашингтонский университет в Сент-Луисе Элисон·Элисон Уайлик «Эта превосходная книга представляет собой настоящее современное руководство, которое обеспечивает широкое и углубленное исследование реальных и фундаментальных вопросов и противоречий, лежащих в основе современной философии и социальных наук.Благодаря последовательной организации глав эти проблемы четко сформулированы и сделаны доступными; эти противоречия исследуются глубоко и часто продвигаются на шаг дальше.——Нью-Йоркский университет и Лондонская школа экономики Стивен·Стивен Лукч
Если в переводе «Философии социальных наук» найдутся недостатки, я обязательно дам вам несколько советов. Переводчик «Философии социальных наук» хотел бы заранее выразить свою благодарность.
Я благодарен своей альма-матер, китайскому университету Жэньминь, за обучение и обучение.Во время трехлетней учебы в докторантуре на кафедре философии, хотя моей специализацией была марксистская философия, у меня была слабость к западной философии, особенно к современной западной философии.