Библиотека йоги [17]: секреты йоги и медитации (замечательная работа понимания и практики йоги и медитации)

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Информация о товаре
- Фотографии

Сутры — это пепел после сожжения костра, Свами.·Бхагананда вновь зажег пламя своей интерпретацией писаний.

| Название продукта: | Библиотека йоги [17]: секреты йоги и медитации (замечательная работа понимания и практики йоги и медитации) | формат: | 32 |
| Автор: | [Индийский] Свами·Написано Бхаганандой, переведено Чжу Цайхуном. | Цены: | 68.00 |
| Номер ISBN: | 9787220119606 | Время публикации: | 2020-11-01 |
| Издательство: | Sichuan Pelless Press | Время печати: | 2020-11-01 |
| Издание: | 1 | Время печати: | 1 |
Предисловие переводчика............................................................001
Первая часть Йога............................................................001
Краткое содержание лекций Патанджали «Йога-сутры»............................ 003
Йога Патанджали.............................................. 045
Краткое содержание «Йога-сутры».............................................. 064
Основные принципы Йога-сутр Патанджали........... 075
——целостный подход
Современная западная психология и йога-веданта-психология........... 118
Йоги и их синтез............................. 144
Откровение гармонии и синтеза из Бхагавад-гиты........... 161
——По мотивам Шри Шри·Рамакришна и Свами·Точка зрения Вивекананды
Следующая статья Медитация................................................................213
Условия и достижения медитации (1)................................................. 215
Условия и достижения медитации (2)................................................. 228
Три основных способа медитации............................................................ 244
Концентрация и медитация (1)............................................................ 260
Концентрация и медитация (2)................................................................. 274
Концентрация и медитация (3)................................................. 288
Концентрация и медитация (4).............................................. 299
Концентрация и медитация (5)............................................................ 315
Медитация и самоидентификация............................ 330
Медитация и самообновление............................................................ 348
Медитация и спонтанность............................................ 361
Медитация и действие (1)............................................................ 379
Медитация и действие (2)................................................................. 389
Медитация и гармония............................................................................ 406

Первая часть
Йога
Краткое содержание речи Патанджали «Йога-сутры»
В «Йога-сутре» «Глава практики» должна быть указана спереди, а глава «Самадхи» — сзади. Однако, согласно индийской практике, на первом месте стоят глубокие. Например, мы можем видеть ту же условность в Брахма-сутре, Бхагавад-гите, Сутре преданности Нарады и других классических произведениях, причем глубокие из них также занимают первое место.
Это потому, что йоги или сиддхи имеют прямой доступ к истине, не утруждая себя практикой, тогда как обычным людям, таким как мы, приходится начинать с предварительной стадии.——Практика начинается.
1. Краткое введение в традицию йоги.
Существует две основные традиции йоги: (1) традиция йоги Веданты, (2) традиция йоги Патанджали.
Сами по себе две традиции йоги имеют очень мало общего, это разные парадигмы. Они основаны на совершенно других предположениях, базовых знаниях и базовых понятиях. Когда люди понимают разницу между ними, возникает много путаницы и путаницы.
Традиция йоги Патанджали закончилась где-то в 12 веке, а его линия прервалась где-то в 13 или 14 веке.
В Индии Веданта стала доминирующей философской мыслью, а йога Патанджали практически исчезла.Поэтому у большинства людей сознание предварительно адаптируется к идеям Веданты, и тогда они идут изучать идеи Патанджали!Однако изначальную систему Патанджали невозможно понять через Веданту.
Например, такие термины, как медитация (Дхьяна) и Самадхи (Самадхи), встречаются как в системе Веданты, так и в системе йоги Патанджали.Многие люди видят это и думают, что эти две системы — одно и то же. Это не так!
Согласно Патанджали, реальность состоит из двух категорий: Пуруша (также переводится как Пуруша) и Пракрити.Вся вселенная возникает из Пракрити.Пуруша — это душа внутри тебя“знать”Я, все остальное — это проявление изначальной сущности, и вся вселенная — это проявление изначальной сущности.Человеческая природа – это Пуруша, которая отличается от тела и ума.Рабство — это вовлеченность Пуруши в Пракрити (мир), а освобождение (Мукти) означает отделение Пуруши от Пракрити.Йога — это разделение (вийога).
Пуруша обладает сущностью сознания, тогда как Пракрити бессознательна.В отличие от западного понимания, Пракрити не представляет собой“вопрос”(материя), Пуруша не представляет“Дух”(дух).
Союз Атмана и Брахмана есть освобождение.Итак, в Веданте йога – это союз (также переводится как соединение).
На протяжении сотен лет эти две системы оставались отдельными.Вторая попытка синтезировать эти два подхода содержится в Бхагавад-гите.Однако после того, как Веданта установила свое господство, философия санкхьи была проигнорирована.
Камера·Шри Рамакришна и Свами·Свами Вивекананда еще раз попытался синтезировать эти два понятия и подтвердил, что теория Веданты и практика йоги имеют одинаковое значение.В VI веке они объединились в новую систему.——Тантра.
Итак, как же появились йогасаны?Патанджали говорил только об асанах, но имел отношение к популярным“Йога”разные!
Патанджали вообще не упоминает Кундалини или Шакти.Концепция Кундалини началась с хатха-йоги в VI веке.Хатха-йога возникла от великого йогина или святого по имени Мацендранатх, родившегося в Бенгалии.Его идеи в основном доносились до простого народа, то есть бедняков.Его учеником был Горакханатх. Это тантрическая йога.
Камера·Рамакришна восстановил эти три основные традиции, а именно Веданта-йогу, Патанджали-йогу и Тантрическую йогу, но главным восстановлением была тантрическая йога.Наши практики и прочее в Миссии Рамакришны основаны на тантрической традиции.И снова Свами·Вивекананда восстановил традицию Веданты.
Однако первоначальная система Патанджали не была полностью восстановлена, поскольку линия учителей прервалась.Около 100 лет назад Свами·Харихарананда·Свами Харихарананда Аранья восстановил йогу Патанджали.
Раджа-йога принадлежит не традиции Веданты и не традиции Патанджали, а тантрической традиции.Однако речь здесь идет не о йоге Раджи, а о йоге Патанджали. Здесь говорится о разделении Пуруши и Пракрити.

«Секреты йоги и медитации» — это сборник мыслей автора на две актуальные темы йоги и медитации.В нем сравнивается индийская философия с западной философией, культурой йоги и западной психологией, а также объясняется влияние практики йоги и медитации на успешную жизнь людей. Благодаря своим обширным знаниям и глубоким исследованиям он разъясняет читателям некоторые общие теоретические и практические сомнения и проблемы в области йоги и медитации.Можно сказать, что это оригинальная работа по йоге и медитации.
......
Автор Свами·Свами Бхаджанананда, Гуру Ашрама Рамакришны.





