Мудрость Шопенгауэра и Книга Жизни Мудрости и пополнение как Всемирная западная философия Классическая книга подлинная Шанхайская народная издательство
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
Эта книга выбрана из второго тома второго тома «Приложения и пополнения» и «Мир намерения и внешнего вида». Он всесторонне обсуждал многие аспекты жизненного мышления, такие как гений, судьба, эстетика, пол, этика и т. Д. Основная линия идеологии явно различена, и это популярно и мощно отвечать на важные вопросы, которые люди были решены.Чрезвычайное место Шопенгауэра состоит в том, чтобы обернуть правду в простое языковое пальто, чтобы истина напрямую оказывалась неизбежным шоком.
краткое введение
«Шопенхуа думал, что эссе» выбираются из второго тома «Приложение и пополнение» и «мир намерения и внешнего вида». Он всесторонне обсуждает многие аспекты жизненного мышления, такие как гений, судьба, эстетика, секс, этика и т. Д. Философии отвечает на важный вопрос людей, который был решен, и в то же время его популяризируется его философией воли.
об авторе
Шопенхаура (Артур Шопенгаурартур (1788— 1860) -хорошо известный немецкий философ, основатель Renate и Modern Pessimism.Богатая деловая семья родилась 22 февраля 1788 года (ныне польский гендануск), которая утверждает, что&Ldquo; личность наследство от отца и наследство мудрости от его матери”.Он не был женат на протяжении всей своей жизни и не имел детей. Его сопровождали собаки.Семья Шопенгауэра имеет много производства, но у него нет решимости и всегда жил с жизнью уединения.В возрасте 25 лет он опубликовал известные эпизоды «Четыре корня принципов фундаментальной причины».В возрасте 30 лет была завершена главная книга «Мир намерения и внешности». Первое издание из 500 экземпляров было выпущено, большинство из которых были размещены на складе.В возрасте 53 лет он опубликовал «два фундаментальных вопроса этики».В возрасте 62 лет «Приложение и пополнение», 750 печатных книг, без сборов за рукописи.В возрасте 65 лет «Приложение и пополнение» сделали Шопенгауко, который много лет молчал и прославился в течение многих лет. Он писал в стихотворении:&В этот момент я стоял в конце дороги, и череп старика не смог противостоять кольцу Османтуса.&Rdquo; 21 сентября 1860 года умер во Франкфурте.
Замечательный обзор книг
Толстой сказал, что написание Шопенгауэра, ясная эстетика, невероятный способ, рассказывают истинное значение мира.Толстой также сказал, что философия Шопенгауэра привела нас к крайности, что философия может принести нам.Автор биографии Тургенева, Сипла: Тургенев был глубоко влиял пессимизм Шопенгауэра.Влияние взгляда Шопенгауэра на природу секса на выступление Тургенева, это, очевидно, видно в «весеннем приливе» Тургенева и «Кассиральном триумфе».Мысль Шопенгауэра можно увидеть повсюду в работах Тургенева.Мо Панга: Признай, что он поклонник Шопенгауэра.Любопытство теории школы Мо Пангсана значительно усиливается из -за работы Шопенгауэра.Философия Шопенгауэра также стала вычитанием реальности Мо Панги, эмоциональной истории, романов.Ницше: Я принадлежу к читателю, такому как Шопенгауэр: после прочтения страницы книги Шу Бенхуа, я очень хорошо знаю, что прочитаю все, что он написал; послушайте.…&Hellip; я понимаю, что он сказал, как будто его книга была написана мне специально.Томас&Миддот; человек: Шопенгауэр, как психолог, является отцом современной психологии.Вагнер: Через четыре года книга Шопенгауэра никогда не уходила за мой разум, до следующего лета я изучал книгу Шопенгауэра четыре раза от начала до конца.Книга Шопенгауэра оказывает сильное влияние на всю мою жизнь.Вагнер дал свою работу «Кольцо Нибелонгена» Шопенгауэру.
Оглавление
Образование 001
На Tiancai 009
На Meimei 039
Психологическая утилизация 084
Судьба 126
Настоящий секс 154
"On Sex" Приложение 193
О доминирующем положении намерения в самосознании 203
По философии и интеллекту 261
Этика и моральное распространение 308
О боли и неценении выживания 352
Замечательная книга
Переводчик
Абутур&Middot; Schopenhauer (Arthur Schopenhauer, 1788— 1860) - известный немецкий философ.В возрасте 29 лет Шопенгауэр опубликовал книгу «Мир намерения и внешности», которая заложила свою философскую и идеологическую систему [1].После этого он последовательно опубликовал много обширных тем, в том числе «Мир пожеланий и внешнего вида». Том 2.В этих работах Шопенгауэр находится в“ основные произведения&Основные идеи, выдвинутые в rdquo; (Schopen Chinese), сделали более подробные объяснения и обширные аргументы.Все статьи в этой коллекции эссе отбираются из более поздних произведений Шопенгауэра («Приложение и пополнение» и «Мир намерения и маггерс», том 2).«Мир намерения и внешнего вида» охватывает различные явления и человеческие духовные явления естественного и физического мира, включающие естественные науки, эстетику, этику и другие аспекты; но эти идеи все вокруг“ намерение&rdquo“ интеллект&Основная концепция rdquo; когнитивная сила.По словам Шопенгауэра, намерение является внутренним и реальным ядром всего всего в этом мире.“&Rdquo;, принадлежит к метафизике; материал (включая человека, животных и растений, неорганическая и т. Д.) В природе является основная жизненная сила, природная сила, то есть носитель намерения; богатый и разнообразный феномен все уровни. Результат.Мы, люди, интересуются другими явлениями.Интеллект получен. Это инструмент для оснащения слепоты и помогает им выжить и развиваться. По сути, он ничем не отличается от когтей животного, зубов и крыльев.потому что“ намерение&rdquo“ интеллект&Rdquo; это два фактора, которые составляют мир явлений. Суть этих двух и взаимных отношений, следовательно, составляет основную проблему философской мысли Шопенгауэра.Тема основной работы Шопенгауэра это понимает (это понимает (&Ldquo; внешний вид” является результатом интеллектуальной операции).Конечно, статьи этой книги также обсуждаются во многих отношениях этой основной проблемы (&Ldquo; образование” обсудил культивирование только интеллекта).
Наше поведение (оно отражает нашу установленную личность, тенденцию нашей воли, желания и т. Д.) И водопады, которые находятся прямо вниз, по сути предназначены. Эти два разных уровня также следуют закону причинно -следственной связи (изменения и развитие), но за Неорганическое тело активно в зависимости от причины механики, физики и химии (урсаш), а люди и животные активны в соответствии с мотивами.&Ldquo; движение” та же причина—— но эти причины подверглись промежуточной среде когнитивной функции (то есть интеллекта).В глазах Шопенгауэра явление неорганических, растений, животных и даже людей в природе является лишь уровнем познания (интеллект).Хотя Шопенгауэр очень обеспокоен естественной физикой (он написал научную монографию о видении и цвете, в своих работах читатели также могут увидеть его богатые и удивительные знания естественных наук, включая астрономию и ботаническую большую Анатомия), но он, очевидно, более привержен обнаружению более сложного и скрытого, так что это сложнее и интересно в области психологического морального поведения людей (то есть деятельности человека) Закон, потому что Шопенгауэр сказал, что правда психологии и мораль, чем истина естественной физики, раскрытой нам более внутренним значением (&Ldquo; этическое и моральное распространение”).Это связано с тем, что, хотя деятельность человеческого морального характера и механические и физические активности объектов также неизбежны по достаточным причинам, но из -за среды человеческого интеллекта мотивация, которая побуждает людей к движению, становится гораздо более сложной и скрытой; В эти времена причины мобов, которые существуют в их умах, заключаются только в том, когда они работают с личностью человека, который также глубоко скрыт, их темные и деликатные процессы трудно увидеть.Потому что эти операции произошли в“&Среди rdquo так много, казалось бы, простых утверждений, которые были обнаружены и повторяются и полностью продемонстрированы, кажущимися Шопенгауэром, кажущимися неприятными и разными.Например, моральный характер народа рожден и неизменен; мораль не для обучения; реальные достоинства не являются когнитивной силой. Такое поведение противоречит явлению природы, так что это“ тайна” и так далее.&Ldquo; этическое и моральное распространение&rdquo“ на доминирующем положении намерения в самосознании” (аббревиатура“ намерение&Rdquo; то же самое ниже) природа и основание человеческой природы и человеческого морального поведения, природа и фундамент, интеллект и мораль (то есть динамическая причина и характер) сделали глубокую дискуссию.
Это всегда фундаментальная точка зрения, которая проходит через общую мысль Шопенгауэра: намерение намерения - мастер этого мира, король; и интеллект всегда является просто слугой этого короля. Руководство и консультант по пути.В этой книге“ намерение” статья, особенно подробно описанная о основных и слугах, а также интеллектуальных отношениях, а также о всех видах психологических и физиологических ситуаций, которые являются интеллектуальными.По сравнению с силой намерения и невыразимости наши знания слабы, и нам часто приходится делать пешку и мошенничество из -за ее хозяина.Как сказал Шопенгауэр,“ мы обычно не знаем, что нам жаждем или четко сознания, потому что наш интеллект не согласен узнать эти вещи”“ суждение истинной мотивации того, что мы делали такие вещи и не делали такую вещь, часто неверно. Мы не хотим признавать реальное движение от нас самих, потому что это вообще не соответствует нашим хорошим мнениям.&Rdquo; (“ намерение”).То, что появилось в нашем сознании, часто прошло через некоторые костюмы.Что касается продукта понимания власти является продуктом намерения и принадлежит к намерению, у Шопенгауэра есть яркая метафора: намерение - корень растения, скрытый в темноте и влажности, а интеллект является листовой короной на вершине растения , протянувшись к свету, сушке, сушке и сушке. Здесь, и я знаю (сознание), я стебель, соединяющий корни и заканчивается короной; намерение - это цепочка дрожания, а интеллект - резонанс пианино Полем“ намерение”).Даже во сне намерение все еще контролирует сцену во сне как намерение (&LDQUO
судьба”).
Спустя более полувека спустя Фрейд анализ духовного внутреннего сознания человека привлек к себе внимание. Результаты, полученные путем изучения большого числа клинических психологических пациентов, были точно такими же, как раскрытие самосознания Шопенгауэра.Согласно «Self и Ben», опубликованным Фрейдом в 1923 году, Фрейд делит структуру человеческого психологического сознания на“&rdquo“Самостоятельность&rdquo“ супер я” три слоя.“” это дом для хранения для всех инстинктов и желаний,“ супер я&Rdquo; это здания на высшем уровне, такие как моральная проповедь, этические правила и религиозные учения, и те, кто вступает в наше сознание, являются“&rdquo“ супер я&Rdquo; результат после борьбы.Фрейд имеет искаженное психическое сознание, психологическое заболевание и“&Основной компонент RDQUO;—— сексуальное влечение—— Обсуждение и теория Шопенгауэра в этой области (за исключением этой книги“ намерение&rdquo“ истинный секс&В дополнение к rdquo; на улице читатели могут ссылаться на Шопенгауэр“ сумасшедший” ожидание статей) не только“ бог -подобный”, даже достиг какого -то“”.Это просто то, что Шопенгауэр наблюдал за ним глубже: что я должен принять и столкнуться с“ супер я&Содержание rdquo; в конечном анализе определяется желанием (личность, моральная тенденция).Намерение Шопенгауэра, чем Фрейд“” более мощная и когнитивная сила (то есть Фрейд“ супер я&Содержание Rdquo; содержание) ближе; знание и намерение одного и того же растения являются оба концы одного и того же растения.На основании этого Acura и Advocate“ посвящение” духовная социальная атмосфера не сделает человека, полного себя, в конце концов.Сам Фрейд также признал отношения между его доктриной и мыслями Шопенгауэра. Он сказал:&Ldquo; гипотетическая и мысль о бессознательной внутренней деятельности людей означает, как значительное влияние на науку и жизнь—— очень маленькие люди ясны по этому поводу.Но мы должны быстро добавить это: не школа психоанализа впервые сделала этот большой шаг.Знаменитый философ - пионер в этом отношении, особенно великий мыслитель Шопенгауэр—— его бессознательное намерение почти эквивалентно психологическим желаниям и побуждениям психоанализа.Кроме того, впечатляющий и незабываемый язык этого мыслителя напоминает людям заметить значение сексуального желания, которое всегда недооценивалось.&Rdquo; Истина Шопенгауэра из взаимосвязи между намерением и интеллектом имеет большое значение, она сверкает утверждения многих философов; последний считает, что истинная природа или ядро людей лежат в когнитивном сознании людей; это часть познания и мысли и природа и направление намерения являются продуктами познания и мышления.Шопенгаука называет эту точку зрения&Ldquo; чрезвычайно древние, универсальные и фундаментальные ошибки”.Одним из результатов этой ошибки является определение уровня человеческого познания (интеллекта) и морального характера (намерения) как причинно -следственной связи.Многие люди все еще объясняют природу своего поведения как неизбежный результат их собственного познания или отсутствия познания.Крайний пример в этом отношении - причина, по которой преступники, которые сделали хороший дизайн и сделали точку зрения, причина преступника, который впоследствии быстро сбежал в качестве причины юридической слепоты (то есть я не знаю, что Поведение их собственного поведения является незаконным), это то, что это так.&Ldquo; культура начальной школы” или просто“ нет культуры&То, что было вызвано RDQUO; не было никакой проблемы с исправлением мировоззрения; люди все еще были озадачены такими вещами, как преступления студентов, или мастер -студенты, которые сражались со своими женами; в то время как те, кто делал благородное поведение и достигли необычных достижений, были потому, что они читали&Ldquo; Герои&rdquo“ вдохновляющий&Rdquo; один класс чтений.Говорят, что температура яйца вылупляется, является причиной цыплят; первоначальная сила человека, который ходит вечером с фонарем, приписывается фонарю, удерживаемому в руке (см. Пример, см.“ намерение”).Из -за сегодняшнего дня все еще существует такое недоразумение в знаниях людей. Поэтому мысли Шопенгауэра все еще оглушают и заставляют думать.Шопенхуа описал“ намерение”&Ldquo; научить читателей на неотъемлемые знания людей, может”.Это не ложь, потому что он исправляет фундаментальную проблему, которую мы знаем.буддизм“” один тип теории, у нас также есть известные предложения в Китае“ я чувствую слезы, когда чувствую, ненавижу птиц шокирующие&Rdquo; но может быть в состоянии объяснить причины и процессы этого психологического сознания таким образом, Шопенхако
Люди тоже.
Другая статья в этой книге“ истинный секс&Rdquo;, сущность и процесс обсуждения секса Шопенгауэра является примером объяснения намерения непосредственно к интеллекту из другого аспекта.Под влиянием страсти (предполагаемой деятельности) нашим интеллектом полностью манипулируется и обманывается инстинктивным намерением, но мы не знаем об этом.существовать“ на судьбе&Rdquo; Schopenhauer также любит метафоризировать директор нашей жизни всей нашей жизни—— в эту большую мечту входят люди, внешние события и их отношения между собой.Все организовано, скоординировано, проникло в невидимой линейной веревке, и“ все, что произошло, последовало за строгим неизбежностью” этот объективный закон.Предыдущая ситуация состоит из невидимых возможностей.“ чрезмерное понимание&Rdquo; (Шопен -китайский); последняя ситуация вызвана развитием закона причины и следствия, которые могут быть эмпирическими и развитием вещей, которые знают люди.Кроме того, Schopenhauer Pay“ случайный” то, что он сделал, не было метафизическим объяснением, подтвердило, что он предложил“ все, что произошло, последовало за строгим неизбежностью” эта истина.Шопенгауэр“ на судьбе”“ довольно смелый&Rdquo; (Schopen китайский), если сочетать с его последовательным мышлением, то есть считается, что весь мир является объективностью намерения, и мы являемся лишь небольшой частью всего мира, тогда поколение этих идей является наиболее естественный.«О сексуальности» дает живой пример, указывающий на то, что люди проявили свое воображение, входные операции и в конечном итоге достигли этой цели для этой цели, не зная их цели.существовать“ на судьбе&Ситуация, обсуждаемая в rdquo; По сути, подобные вещи происходили в большем времени и пространстве.Другой пример заключается в том, что, поскольку различные органы, нервы и клетки внутри нашего тела тесно связаны с выживанием нашего тела, его изысканное и молчаливое понимание достигло невероятного уровня. Из неизвестных конечных целей мы работаем вместе, чтобы достичь цели, которая выходит за рамки нашего интеллекта, мы можем понять наш интеллект—— в этих двух подобных ситуациях, последняя ситуация более невероятна, чем предыдущая ситуация?Поскольку мы можем относиться к предыдущей ситуации, конечно, это невозможно вообще?Причина, по которой эта проблема имеет сложность понимания (или воображения), заключается в том, что мы привыкли чрезмерно подчеркивать человеческую когнитивную роль. Я не знаю, что толщина высоты достигла нелепого уровня.Хотя Шопенгауэр думает, что эта идея просто&Ldquo; воображение мечты в области метафизики&Rdquo; но это заставило нас дополнительно понять стиль настоящего философа Шопенгауэра, потому что метафизические вещи, обсуждаемые в этой главе это так, как это так, это так, как это так, это так, это так, это так, это так, и это то, что так Симото сказал.“ не -человеческая интеллект может исследовать”.Но из этой статьи мы также можем обнаружить, что все части философии Шопен Китая являются последовательными, координированными и объединенными.Кроме того, самая большая особенность философии Шопенгауэра заключается в том, что он всегда использует осязаемый мир и его вещи в качестве обзора.Schopenhauer всегда ставит истину, которая найдена и спрятана за природой в любое время, чтобы проверить и проверить в реальности природы, то есть подтверждения и интерпретации взглядов с точки зрения основного тела и перспективы, простираемой от объекта объект как интерпретация (существует&Ldquo; о философии и интеллекте&Rdquo; в статье Шопенгауэр подробно объяснил этот метод понимания вещей).С точки зрения обсуждения идеологии и истины, Шопенгауэр действительно называется&Ldquo; теоретическая контактная реальность”.Итак, мы обсуждаем мораль (&Ldquo; этическое и моральное распространение”), People's Prasp и выполнение объективных вещей (“&rdquo“ на небесах&Rdquo;), человеческая психология и физиологическое явление (&Ldquo; психологическая дисперсия&rdquo“ истинный секс&rdquo“ намерение&В других вопросах, таких как rdquo;), Шопенгауэр всегда был полностью и информативным практическим фактами и примерами, чтобы поддержать и доказать его глубокие и часто метафизические взгляды, и его глаза всегда смотрят на мир объективной реальности.существовать&Ldquo; о философии и интеллекте&В rdquo; мы также читаем сходства и различия между Шопенгауэром, великим философом, миссией, методом и категорией философии.“ идеализм&rdquo“ материализм&rdquo&Ldquo; теория тела&Rdquo; изыскание и в -depth in -depth in -depth in -depth in -depth
Обсуждать.
существовать&Ldquo; психологическая дисперсия&В Rdquo; Schopenhauer объяснил психологический, психический явление и значение простых людей, включая человеческую надежду, страх, ненависть, презрение, гнев, настойчивость, память и т. Д. Интерес и интеллект на человека и животных.
Конечно, только на этом уровне людей может стать зеркалом, которое объективно отражает мир.Настоящее состояние сознания действительно в состоянии объективного понимания и эстетического состояния, и самая высокая степень достижения высшего уровня в этом отношении достигла того, что мы называем&Ldquo; гений&Rdquo; уровень (“&rdquo“ на небесах”).Стих Джичи суммирует концепцию Шопенхуа:“ красота - это правда, действительно красота&рдкво;.в“&Rdquo; различные категории красоты, эстетики и искусства Шопенгауэра, в том числе скульптуры, музыку, драму, романы, картины и т. Д., Предложили много давних взглядов.
существовать&Ldquo; на боль и небытии выживания&Rdquo; Liebenhua, с помощью подробного сравнения и анализа людей и животных с точки зрения заботы и интеллекта, описал сущность и состояние выживания человека—— эти спокойные и объективные идеи отличаются от взглядов простых людей, но они совпадают с брахманизмом, буддизмом и истинным христианством.Хотя точка зрения Шопенгауэра признана людьми, которые слишком глубокие и верные, но не обычные, многие люди даже хотят воспринимать эту безудержную и резкую точку зрения, как разочарованные и обескураженные, но они разочарованы и обескуражены, но они разочарованы и обескуражены, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но, но разочарованы Они разочарованы и обескуражены, но они разочарованы и обескуражены, но они разочарованы и обескуражены, но они разочарованы и обескуражены, но они разочарованы и обескуражены, но они разочарованы и разочарованы, но они разочарованы и разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они обескуражены, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы, но они разочарованы разочарованы и обескуражены, но они разочарованы и обескуражены, но они разочарованы и обескуражены, но они разочарованы и обескуражены, но они разочарованы и обескуражены, но они разочарованы и обескуражены. Предубеждение и есть определенные мысли: эта статья похожа на любую превосходную трагедию, давайте выпрыгнем из себя, с очень высокой точки зрения (эстетической) с очень высокой точки зрения (эстетической) глаза смотрят на эту горькую и забавную жизнь; пока В шоке, это также сильно вызывает сочувствие и терпимость к сходству людей и всей жизни.В этом смысле это понимание осени, сострадания и почти великолепных статей просто положительно.Является ли такая сила истины, которую дают эти поверхностные, наивные и необоснованные слепые оптимизм?
Хотя в этой книге обсуждается много тем, основная линия основных идей в ней явно отличается.Шопенгауэр&Ldquo; художник -художник” (Franz&Middot; похвала Кафки) - это необычная вещь о завершении истины в самом простом языковом пальто, так что правда напрямую осуществляет свой неизбежный шок.Потому что это глубоко, просто; из -за простоты, видеть более глубокое.Ницше описал чтение работы Софоба, как будто он прибыл&Ldquo; высота леса—— Здесь мы глубоко дышим свежим воздухом, и весь человек чувствует себя освежающим, тяжелым и полным жизненной силы” («Неожиданная мысль»).Эта группа репрезентативных работ занимает лишь небольшую часть всех философских произведений Шубенхуа, но она включает в себя философию, этику, психологию, пол, эстетику, образование, метафизика, религия и другие аспекты. Шопенгауэр“&Rdquo; (Толстой) мыслил очарование.не только“ намерение” одна статья действительно похожа на психологию Шопенгауэра, которая содержит больше психологии, чем многие системы, то есть наименьшее «по образованию». Это сопоставимо с большинством образовательных работ, которые несколько разбросаны и не разрешены?Разница между истинным гением и учеными, которые просто сильный хозяин, может это увидеть.
Вэй Цичанг
Май 2002 г. в Гуанчжоу
Август 2019 был пересмотрен в Сиднее
^_^:73c5da097f7f119c12da56ed29805006