Подлинная бесплатная судоходство Западная философия Universal Falling 9787300263717 - философия и религиозные книги Университета Ренминского университета Китая Пресс.
Цена: 1 323руб. (¥62.6)
Артикул: 630310728310
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:古韵墨香图书专营店
Адрес:Пекин
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥1252 642руб.
¥40.1848руб.
¥22.2470руб.
¥46.9991руб.
Основная информация
| Заголовок: | Западная философия универсальное упадок |
| Автор: | от Цян Ихуа |
| Издательство: | China Renmin University Press |
| Дата публикации: | 2018-11-01 |
| Издание: | 1 |
| ISBN: | 9787300263717 |
| Рыночная цена: | 89.8 |
Оглавление
предисловие
1. Как должны жить люди
2. Процесс поиска корней западной философии
3. Упадок универсальности западной философии.
Глава 1. Вопросы о внешнем мире
Глава 1. Рождение традиционной метафизики
Раздел 1. Основные учения естественной философии.
1. Натуральная философия и два основания
2. Предварительное стремление к универсальности
Раздел 2 От Протагора до Сократа
1. Протагор «Человек есть мера всех вещей»
2. Индуктивное определение Сократа
Раздел 3. Теория Платона о двух мирах
1. Мир: идеи и явления
2. Диалектическая наука
Раздел 4. Первая философия Аристотеля
1. Историческое резюме Аристотеля
2. Теория вещества Аристотеля.
3. Первая философия Аристотеля
4. Первая философия и метафизика
Глава 2 Внешний мир традиционной метафизики
Раздел 1 Смысл и сущность традиционной метафизики
1. Метафизика: общая и второстепенная.
2. Метафизика: типичная и разведенная
3. Сущность традиционной метафизики
Раздел 2 Мир как мир: сущностный мир
1. Виртуализация воспринимаемого мира
2. Ассимиляция в моральный мир
Раздел 3 Философия как философия: первая наука
1. Философия – это «наука», подобная естествознанию.
2. Философия – «наука» выше естествознания.
Глава 3. Внешний логос и корень человечества
Раздел 1. Логос внешнего мира
1. Значение логотипов в традиционной метафизике
2. Анализ логотипов в традиционной метафизике.
3. Сущность логоса в традиционной метафизике
Раздел 2. Внешний логос и человеческая природа
1. Широкая человеческая природа традиционной метафизики.
2. Сущностная человеческая природа традиционной метафизики.
Раздел 3. Стремление к ценностям рациональных людей
1. Типичное метафизическое стремление к разумной жизни
2. Разведенное метафизическое стремление к разумной жизни.
Глава 4. Теоретические трудности традиционной метафизики
Раздел 1. Эпистемология: доказательство поиска корней
1. Предпосылки древней теории поиска корней
2. Современный когнитивный поворот и его «доказательство»
Раздел 2. Рационалистическая эпистемология: присущие трудности
1. Интуиция и дедукция
2. Неотъемлемые трудности рационализма
Раздел 3. Эмпирическая эпистемология: внешнее отрицание
1. Опыт и индукция
2. Внешнее отрицание
Заключение: утверждение универсальности западной философии.
1. Установление объективной универсальности
2. Универсальность: сильный догматизм в форме.
Часть вторая: Вопросы к внутреннему миру
Западная философия универсальное упадок
4. Природа происходящего мира
Секция 4 Философия как философия: трансцендентальная философия
1. Критика Кантом традиционных философских взглядов
2. Новый философский взгляд Канта на метафизику
3. Трансцендентальная философия – это наука, предшествующая естествознанию.
Глава 3 Внутренний Логос и корень человечества
Раздел 1. Логос внутреннего мира
1. Логос в метафизике Канта
1. «Дхарма отдачи» и «Дхарма получения»
3. Логические формы и моральные законы
4. Сущность логоса в метафизике Канта.
Раздел 2. Внутренний логос и человеческая природа.
1. «Те, кто издает законы» и «те, кто обеспечивает соблюдение закона»
2. Человеческое перцептуальное существование и рациональное существование.
3. Сущностная человеческая природа метафизики Канта.
Раздел 3. Стремление к ценностям рациональных людей
1. Общечеловеческие ценностные цели, преследуемые людьми: добродетель и счастье.
2. Характеристики стремления людей к общечеловеческим ценностным целям: возвращение в процессе
3. Форма стремления людей к общечеловеческим ценностным целям: на пути к свободе
Глава 4. Дилемма метафизики Канта
Секция 1: Проблемы, рассматриваемые с точки зрения традиционной философии
1. Анализ немецкого классического идеализма
2. Философия: восстановление или развитие
Раздел 2. Трудности с точки зрения современной философии
1. Антропологический анализ метафизики Канта.
2. Хайдеггеровский анализ антропологии Канта
Заключение: первое падение универсальности западной философии
1. Установление субъективной универсальности
2. Универсальность: Слабый догматизм по форме.
3. Универсальность: теория существенно слабых убеждений
4. Первый упадок универсальности западной философии.
Нимфо
Часть третья: Вопросы к живому миру
Глава 4: Мир, вырванный с корнем
Рекомендации
индекс
PostScript
1. Как должны жить люди
2. Процесс поиска корней западной философии
3. Упадок универсальности западной философии.
Глава 1. Вопросы о внешнем мире
Глава 1. Рождение традиционной метафизики
Раздел 1. Основные учения естественной философии.
1. Натуральная философия и два основания
2. Предварительное стремление к универсальности
Раздел 2 От Протагора до Сократа
1. Протагор «Человек есть мера всех вещей»
2. Индуктивное определение Сократа
Раздел 3. Теория Платона о двух мирах
1. Мир: идеи и явления
2. Диалектическая наука
Раздел 4. Первая философия Аристотеля
1. Историческое резюме Аристотеля
2. Теория вещества Аристотеля.
3. Первая философия Аристотеля
4. Первая философия и метафизика
Глава 2 Внешний мир традиционной метафизики
Раздел 1 Смысл и сущность традиционной метафизики
1. Метафизика: общая и второстепенная.
2. Метафизика: типичная и разведенная
3. Сущность традиционной метафизики
Раздел 2 Мир как мир: сущностный мир
1. Виртуализация воспринимаемого мира
2. Ассимиляция в моральный мир
Раздел 3 Философия как философия: первая наука
1. Философия – это «наука», подобная естествознанию.
2. Философия – «наука» выше естествознания.
Глава 3. Внешний логос и корень человечества
Раздел 1. Логос внешнего мира
1. Значение логотипов в традиционной метафизике
2. Анализ логотипов в традиционной метафизике.
3. Сущность логоса в традиционной метафизике
Раздел 2. Внешний логос и человеческая природа
1. Широкая человеческая природа традиционной метафизики.
2. Сущностная человеческая природа традиционной метафизики.
Раздел 3. Стремление к ценностям рациональных людей
1. Типичное метафизическое стремление к разумной жизни
2. Разведенное метафизическое стремление к разумной жизни.
Глава 4. Теоретические трудности традиционной метафизики
Раздел 1. Эпистемология: доказательство поиска корней
1. Предпосылки древней теории поиска корней
2. Современный когнитивный поворот и его «доказательство»
Раздел 2. Рационалистическая эпистемология: присущие трудности
1. Интуиция и дедукция
2. Неотъемлемые трудности рационализма
Раздел 3. Эмпирическая эпистемология: внешнее отрицание
1. Опыт и индукция
2. Внешнее отрицание
Заключение: утверждение универсальности западной философии.
1. Установление объективной универсальности
2. Универсальность: сильный догматизм в форме.
Часть вторая: Вопросы к внутреннему миру
Западная философия универсальное упадок
4. Природа происходящего мира
Секция 4 Философия как философия: трансцендентальная философия
1. Критика Кантом традиционных философских взглядов
2. Новый философский взгляд Канта на метафизику
3. Трансцендентальная философия – это наука, предшествующая естествознанию.
Глава 3 Внутренний Логос и корень человечества
Раздел 1. Логос внутреннего мира
1. Логос в метафизике Канта
1. «Дхарма отдачи» и «Дхарма получения»
3. Логические формы и моральные законы
4. Сущность логоса в метафизике Канта.
Раздел 2. Внутренний логос и человеческая природа.
1. «Те, кто издает законы» и «те, кто обеспечивает соблюдение закона»
2. Человеческое перцептуальное существование и рациональное существование.
3. Сущностная человеческая природа метафизики Канта.
Раздел 3. Стремление к ценностям рациональных людей
1. Общечеловеческие ценностные цели, преследуемые людьми: добродетель и счастье.
2. Характеристики стремления людей к общечеловеческим ценностным целям: возвращение в процессе
3. Форма стремления людей к общечеловеческим ценностным целям: на пути к свободе
Глава 4. Дилемма метафизики Канта
Секция 1: Проблемы, рассматриваемые с точки зрения традиционной философии
1. Анализ немецкого классического идеализма
2. Философия: восстановление или развитие
Раздел 2. Трудности с точки зрения современной философии
1. Антропологический анализ метафизики Канта.
2. Хайдеггеровский анализ антропологии Канта
Заключение: первое падение универсальности западной философии
1. Установление субъективной универсальности
2. Универсальность: Слабый догматизм по форме.
3. Универсальность: теория существенно слабых убеждений
4. Первый упадок универсальности западной философии.
Нимфо
Часть третья: Вопросы к живому миру
Глава 4: Мир, вырванный с корнем
Рекомендации
индекс
PostScript
Введение
Универсальность западной философии относится к универсальности как сущности мира, изложенной западными философами.
«Закат универсальности западной философии» считает, что универсальность западной философии как онтологический объект составляет корень человечества, определяя человеческую природу и даже человеческие общечеловеческие ценности, и, следовательно, определяет, как люди должны жить (какие люди, откуда они пришли и куда им следует идти).
«Закат универсальности западной философии» исследует путь поиска корней западной философии через четыре узла: традиционную метафизику, метафизику Канта, философию Хайдеггера и философию Деррида.Он считает, что этот путь поиска корней проявляется как процесс упадка универсальности западной философии изнутри философии, тогда как извне философии он определяет процесс движения западных общественных ценностей от монизма к плюрализму. Первый процесс составляет метафизическую основу второго процесса.Процесс западных социальных ценностей от монизма к плюрализму является необратимым процессом социального прогресса, но он также привел к негативным последствиям того, что западное общество стало бездомным с точки зрения своего духовного дома.
«Закат универсальности западной философии» считает, что выяснение неизбежности и внутренней логики этого процесса на метафизических основаниях является основой для правильной оценки этого процесса и правильного исследования дальнейшего направления развития человеческих (западных) ценностей.
«Закат универсальности западной философии» считает, что универсальность западной философии как онтологический объект составляет корень человечества, определяя человеческую природу и даже человеческие общечеловеческие ценности, и, следовательно, определяет, как люди должны жить (какие люди, откуда они пришли и куда им следует идти).
«Закат универсальности западной философии» исследует путь поиска корней западной философии через четыре узла: традиционную метафизику, метафизику Канта, философию Хайдеггера и философию Деррида.Он считает, что этот путь поиска корней проявляется как процесс упадка универсальности западной философии изнутри философии, тогда как извне философии он определяет процесс движения западных общественных ценностей от монизма к плюрализму. Первый процесс составляет метафизическую основу второго процесса.Процесс западных социальных ценностей от монизма к плюрализму является необратимым процессом социального прогресса, но он также привел к негативным последствиям того, что западное общество стало бездомным с точки зрения своего духовного дома.
«Закат универсальности западной философии» считает, что выяснение неизбежности и внутренней логики этого процесса на метафизических основаниях является основой для правильной оценки этого процесса и правильного исследования дальнейшего направления развития человеческих (западных) ценностей.
Пробное онлайн-чтение
СМИ обзор