краткое введение
«Критика практического разума» Канта была опубликована в 1788 году.Помимо предисловия и введения, книга разделена на главы, посвященные чистой практической рациональности.'Игнорировать' и&Методология'Две части плюс одна'Вывод'.'Теория элементов'Она разделена на чистую практическую рациональность.'Анализ' и'Диалектика&№ 39;.Этот набор структур тот же, что и общая структура «Критики чистого разума», но детали делений весьма различны или даже противоположны.Это определяется разными задачами, объектами и целями обеих критик.
Почему эта «Критика» озаглавлена не «Критика чистого практического разума», а просто «Критика практического разума вообще», хотя ее соответствие «Критике спекулятивного разума», по-видимому, требует прежнего названия, полностью объясняется в этой работе.Эта критика должна просто констатировать, что существует чистый практический разум, и с этой целью критиковать практическую способность разума.Если ему это удастся, то ему не нужно будет критиковать саму чистую способность, чтобы выяснить, не побеждает ли разум себя такое чрезмерное требование (как это происходит со спекулятивным разумом).Ибо если он действительно практикуется как чистый разум, то он доказывает свою реальность и реальность своих понятий фактами, и всякая софистика, опровергающая возможность его реальности, оказывается напрасной.Благодаря этой способности отныне устанавливается трансцендентальная свобода в том смысле, что спекулятивный разум нуждается в свободе в применении понятия причинности, чтобы спасти себя от антиномий, в которых он неизбежно оказывается, когда думает о безусловном в ряду причинных связей. ; Но спекулятивный разум может лишь установить понятие свободы вероятным, т. е. немыслимым образом, но не может обеспечить его объективную реальность. Более того, спекулятивный разум делает это именно для того, чтобы не признавать невозможными те вещи, которые он должен хотя бы признать мыслимыми, ставя тем самым под угрозу существование разума и погружая его в пучину скептицизма.