Публичный класс Йельского университета: политическая философия: Сюй Джилин, Лю Цин, Совместная рекомендация Чжоу Яна, короткая, интенсивная и глубокая политическая философия введение
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Академики в течение двух тысяч лет в течение двух тысяч лет, студенты Йельского университета.Это благословение сегодня на повороте Китая.
—&Mdash; Xu Jilin, профессор истории в Восточном Китае Нормальный университет
Это чрезвычайно редкое чтение политической философии.Автор также обладает отличным качеством учителей и ученых, ведущих читателей и углубляет основные области проблем и обсуждение великих мыслителей.Его объяснение особенно ясное и яркое, но он глубокий и богатый; он представляет свои собственные уникальные идеи, но сохраняет открытый темперамент диалога.Нет сомнений в том, что это один из идеалов курсов политической философии*в качестве одной из идеальных книг, и это модель в глубине и простой.
—— Лю Цин, профессор политологии в Восточном Китайском университете.
Короткое и изысканное и глубокое введение политической философии. После прочтения этой книги вы поймете, почему вы читаете великие книги великого философа. Это поможет понять нашу нынешнюю политическую жизнь.
—— Чжоу Ян, доцент кафедры философии Китайского университета Ренмина
Короткий и интенсивный, содержание богато этой книгой. Книга посвящена десяти политическим философам и их классическим произведениям для объяснения. Основное внимание уделяется, и это не раздражает. В основном это включает в себя все важные темы политической философии.
Чтобы положить конец реальности, яркий и юмористический автор очень хорош в объяснении глубоких принципов политической философии в реальной жизни и использует Соединенные Штаты в качестве типичного примера демократического общества, который конкретно и немного анализирует плюсы и минусы демократическое правительство.
последовательность
Описание литературы
Глава 1 Почему политическая философия?
ГЛАВА 2 Политика антиназового и конфликта
Глава 3 Сократ и жизнь в провинциальной проверке
Политический фон
Два обвинения
Сократ Гражданство
Отличный студент
Должен ли я быть терпимым к Сократу?
Сократ и мы
Глава 4 Теория справедливости и народа Платона
“ я ходил в порт в Переос”
Перспектива
Градон и Адамос
Городское государство и душа
Поэтическая реформа
Душа опекуна
Три волны
Как гармоничная справедливость
Философ
Пещера и солнце
Демократия Платона, наша демократия
Глава 5 Политология Аристотеля по политическим делам
Политическая психология
Рабство и неравенство
Глава 1
Почему политическая философия?
Согласно конвенции, я должен поговорить о теме этого курса в начале.Это может быть с ног на голову, потому что до изучения политической философии, как вы можете сказать, что такое политическая философия?В любом случае, я постараюсь сказать что -то полезное.
В некотором смысле, политическая философия - это просто отрасль политологии или“ sub -field”.Это параллельно другим областям политических исследований, таких как правительство США, сравнительная политическая наука и международные отношения.Но, с другой стороны, политическая философия - самая старая и основная часть политологии.Политическая философия - самая старая политология, или политическая философия - это классическая политология.
Политическая философия направлена на то, чтобы прояснить основные вопросы, основные концепции и категории различных политических исследований.
В этом смысле это не столько ветвь политологии, что лучше сказать, что это этот предмет.
Фундаментальный и краеугольный камень.
Сегодня изучение политической философии часто начинается с изучения великих работ по этой теме.Политическая философия – старейшая дисциплина среди всех социальных наук. Она старше экономики, психологии и социологии и гордится тем, что у нее много гигантов: от Платона и Аристотеля до Макиавелли и Гоббса, до Гегеля, Токвиля, Ницше, Ханны Арендт (Ханна Арендт).
Арендт), Лео Штраус.учиться“ что такое политическая философия&Лучший способ RDQUO; но изучить произведения и идеи тех, кто признан мастером политической философии.Разве не лучший способ учиться, разве это не просто тщательно их читать?
Этот подход небезопасен, и я могу привести вам несколько примеров: Что делает книгу или мыслителя великими? За кем остается последнее слово? Зачем изучать этих мыслителей, а не других? Разве любой список так называемых великих мыслителей или текстов не будет субъективным? Более того, не может ли то, что исключает такой список, научить нас большему, чем то, что он принимает? Более того, изучение классиков и великих мыслителей прошлого может легко выродиться в педантизм и архаизм. Возможно, нам легко увлечься длинным списком великих имен и в конечном итоге перестать думать самостоятельно. Не рискует ли изучение этих зачастую очень древних книг игнорировать проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня? Что Аристотель и Гоббс могут рассказать нам о мире глобализации, терроризма и этнических конфликтов? Разве политическая наука не добилась определенного прогресса за последние несколько столетий? В конце концов, экономисты больше не читают Адама Смита, а психологи больше не читают Фрейда. Так почему же политология должна продолжать изучать Аристотеля и Руссо? Это серьезные вопросы, и я постараюсь на них ответить.
Политические ученые, как правило, придерживаются такого взгляда: политические исследования похожи на естественные науки, а также непрерывная область.Подобно тому, как физики частиц не нужно изучать историю физики, до -гисторический период политических наук больше не нужен со зрелостью сегодняшней политологии.Часто говорят, что методы и технологии, используемые в социальных науках экспериментальных и поведенческих, предназначены для того, чтобы принести такой финал: древние в работах Аристотеля, Макия Виатли или Руссо также незрелые мышления. Будут забыты.Если мы все еще изучаем этих мыслителей, это больше похоже на куратор или администратор архива, как то, что нужно внести в эти вещи в общее создание современных социальных наук.
Политики политических наук часто объединяются с другим типом людей, а именно историками или релятивистами.Согласно этой точке зрения, все политические мысли являются продуктами их времени, места и ситуации.Мы не должны ожидать того, что написать для 15 -го века Флоренции, Англии 17 -го века и Парижа 18 -го века, и может предоставить любые преподавательские преимущества для американских читателей в 21 -м веке.Все мысли ограничены временем и местом, и неправильно пытаться усовершенствовать вечную мудрость от прошлых авторов или текстов.Эта вера сегодня придерживается многих людей, но она просто опровергает себя.Если все подлежит его времени и месту, то эта истина также подходит для себя.Тем не менее, так называемый относитель или исторический настаивает на том, что только это предложение верно. Только это предложение является вечным и эффективным. В то же время все остальные мысли принадлежат к их собственной исторической ситуации.Нам не нужно быть глубоким логиком, мы знаем, что релятивизм даже не слит в себе.
Интерпретация историков отрицает, что существуют только традиции, которые связывают Платона и Аристотель и Макиавилль, Гоббс, Руссо и его потомки.Они ругали эту идею как&Ldquo; Tien Myth”.Во имя преследования более высокой исторической точности, результат историка состоит в том, чтобы сознательно сделать великие работы узкими и полностью ограничить их на заднем плане и интересах в то время.Тема историков обычно считает, что идеи - это просто все виды&Ldquo; рационализация&Rdquo; (рационализация) или“ Идеология&Rdquo; они выражают различные социальные интересы, которые существовали ранее.Тем не менее, факт заключается в том, что сама концепция обладает самой причинной силой: концепция не только приносит результаты, но и ее результаты часто намного превышают их текущий опыт и ситуацию.Конституционная теория Джона, как развиваться в серии условий в Англии, часто можно омоложить после пересадки. Типичными примерами являются континент Северной Америки.История 20 -го века имеет идеологию коммунизма, фашизма и демократии, которая доказывает, что сила концепций может формировать мир.По иронии судьбы, именно для прояснения ограничений исторической теории в стиле экономики. Никто не является более авторитетным, чем экономист Джон Монад Канес.Канес написал:&Ldquo; концепции экономиста и политического философа верны или неправильны, что намного сильнее, чем обычно.Действительно, мир почти управляется ими.Практикующие считают, что они могут быть освобождены от влияния любых знаний, но они часто являются рабами некоторых покойных экономистов.Высокое высокомерие тех, кто слушал вдохновение из воздуха, их высокомерие часто было усовершенствовано от мыслей определенного ученых -притока в академическом сообществе несколько лет назад.
Короткие, лаконичные и богатые по содержанию «Открытые курсы Йельского университета: политическая философия» фокусируются на выборе около десяти политических философов и их классических работ для объяснения. Ключевые моменты выделены, слова не скучны. В основном он охватывает все важные темы политической философии.
Стивен Б. Смиш, яркий юмористический автор, очень хорош в объяснении глубоких принципов политической философии в реальной жизни в реальной жизни и использует Соединенные Штаты в качестве типичной модели демократического общества, в частности, и слегка проанализировал плюсы и минусы демократии.
......Введение в автора:
Стивен Б. Смит, профессор Альфред Коулз, Политика Йельского университета и бывший декан Бранфордского колледжа.Он получил докторскую степень в Чикагском университете в 1981 году. В период службы Йельского университета он был директором Института политологии, директором факультета гуманитарных программ и председателем еврейского учебного агентства.Его исследования посвящены теме истории политической философии, такой как спор между древним и современным, религиозным и политикой, а также теория правительства Агентства.Он опубликовал «Супиноша, либерализм и еврейская идентичность»&Rsquo; Sbook of Life, 2003), «Чтение Лео Штрауса (2006) и« Кембриджский компаньон для Лео Штрауса (2009), 2009.Он получил ряд академических наград, включая премию Эмемона, а в 2009 году он выиграл премию «Выдающийся преподаватель» в социальных науках Lex Hixon.
Профиль переводчика:
Он Цинчуань, степень магистра в области иностранной философии в Китайском университете Ренмина.