8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Подлинная любовь Бога Празма, человеческий перевод человеческого человеческого перевода Жоржа Баталя, издательство Нанкинского университета, чтобы исследовать истинное значение желания у поэтических пьяных и священных фанатов

Цена: 930руб.    (¥44)
Артикул: 614018038509

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:博库旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥49.781 052руб.
¥14.5307руб.
¥116.52 462руб.
¥163.813 462руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии


Основная информация
Название продукта:Слезы Богаформат:32
Автор:(Закон) Джордж?БаттайяКоличество страниц:  
Цены: 88Время публикации: 2020-03-10
Номер ISBN: 9787305223693Время печати: 2020-03-10
Издательство:Нанкинский университетИздание: 1
Типы продукта:книгиВремя печати: 1

 

Об авторе:
Джордж?Georges Bataille (1897—1962), французские философы, критики, писатели, являются осведомленными и сложными, и их работы включают в себя множество областей, таких как философия, этика, богословия, литература, экономика и многие другие области.Критическая тенденция мыслей Батайи, Келка Гуаер и Грус, и начала тенденцию французских мыслей в конце 20 -го века. Дух“Один из источников современной идеологии”.
Краткое содержание:
Быть“Мастер любви и смерти”(Сьюзен? Сантиг), желание и смерть Джордж?Два главных материнских вопроса Батайере в его жизни.В дополнение к таким романам, как «История глаз», «миссис Эдвард» и «Моя мама», Батая опубликовала три монографии дискуссии: «История», «» и «Слезы Бога».Это «слезы любви» - последняя работа Батая, которую можно рассматривать как альтернативу“история”.
    Эта книга продолжает тему «Батайере» и «Рождение искусства: Lasco Miracle», пытаясь воспроизвести изменения и подъем и падение концепции в художественном процессе.В этой книге более 200 картинок, показывающих нам серию ослепительных изображений: от доисторических фресок Ласко до современной сюрреалистической живописи, от жертв существа.Автор исследует истинное значение желания в поэтическом опьянении и священных фанатах и ​​использует свет искусства, чтобы разоблачить скрытую смерть, стоящую за желанием.
    Батая преследовал любовь к Богу в своей жизни, и в то же время он продолжал двигаться к слезам и потерял слезы.Так же, как название“Слезы Бога”Подразумевается, что Бог любви, который символизирует радость, также впадет в грусть. Изначально, что любовь и смерть, цвет и горечь, смех и слезы один.Это «слезы любви» - последняя книга Батая и его слезы.

......

Оглавление:
Предисловие


Часть: начало (Рождение Бога любви)
Ⅰ.Осознание смерти
1, Смерть и смерть“дьявол”
2Доисторические люди и нарисованные пещеры
3Связанный со сознанием смерти
4Пещера Ласко“яма”Умирающий

Ⅱ.Труд и игра
1, Работа и желание умереть
2Пещера с двойной магией


Часть 2: конец (от древних времен до современного)
Ⅰ.Dorenos или древние времена
1Рождение войны
2Рабство и
3Основной характер труда
4О роли нижнего класса в религиозном развитии
5От смеха до табу
6трагический
7Бог Вьетнама или бог фестивалей: доренисос
8Мир Дореноса

Ⅱ.Христианская эра
1От христианских испытаний до патологической хвалы (или от христианства до сатанизма)
2Появление в живописи
3Стиль
418 -й века свинг и маркиз грусти
5Гея
6Джилл?Достоинство?Райс и Элизабет?Бартари
7Эволюция современного мира
8Дракрова, Маена, Дисер, Холха?Моро и сюрреалист

Ⅲ.Заключение
1Очаровательное изображение
2Вирус жертва
3Китайская пытка


Таблица сравнения переводов
Постмодель

......

Цвет страница:
Часть 2: Конец (от древних времен до современного) ⅱ.Христианский возраст 2.Вновь появилось средневековья в живописи, получившую позицию в живописи: оно изгнано в ад!Художники этого периода работают для церкви.Для церкви это грех.Живопись может быть введена только в один аспект, то есть испытание.Только воспроизводство ада——Только отвратительные образы греха——Может обеспечить позицию.
    Начиная с эпохи Возрождения, ситуация изменилась.Еще до того, как средневековая форма была заброшена, инцидент изменился с того момента, как любители искусства приобрели работы, особенно в Германии.В то время только богатые таланты имели деньги для настройки мирской живописи.Отпечатки не так дороги.Но стоимость отпечатков недоступна.
    Эти ограничения должны быть рассмотрены.Эти картины——Или эти отпечатки——Уведенное выражение искажено.Эти картины и отпечатки не вызывают универсальных реакций, таких как средневековые картинки, и реакции людей.Но люди послушно подчинялись насилию: насилие может действовать в разбавленном мире, и это становится искусством, которое родилось ночью.Несомненно, мы должны рассмотреть эти ограничения.Эти картины——Или эти отпечатки——Уведенное выражение частично искажено.Эти картины и отпечатки не передают общие эмоции, такие как средневековые картинки.Тем не менее, насилие происходит в эту ночь религиозного мира, искусство, которое родилось в искусстве выжившего мира, и мир жестко проклинает все физические произведения……Альбрет Дали (Альберт Д.üRer), Лукас Кранач и Работы Балдунг Гриена снова отреагировали на неопределенность этого дня.В результате их ценность в некотором смысле душераздирающая.Это не подтверждено в мире, который легко открывается.Здесь мы нашли раскачивающийся, даже строго говоря, свет раздражительности.Действительно, огромная шляпа леди Кранера отреагировала на своего рода дразнить.Мы стали настолько легкомысленными, что не можем не смеяться над этим.……Но перед лицом длинной пилы жертвы из промежности, которую он изобразил из промежности, то, что мы показали, не просто приятная эмоция.……Поскольку далекий и часто грубый вошел в этот мир, мы столкнулись с ужасным комбинацией злоупотребления.
    В Альбретте Дали есть почти не меньше, чем у Краны или Болддона Гриена.Но Балдон Гриен только что привлекло влечение и смерть——Тот же вид всемогущих и ужасных изображений смерти связаны, но эта смерть также приводит нас к волшебному чувству обаяния——Он привлек ту же смерть, гниет от смерти, а не болью и связанным.Вскоре эти ассоциации исчезли: стиль из этого освободит живопись!Но только в 18 -м веке он был известен своим собственным утверждением: волнами.
    4. Покачивание 18 -го века и маркиза грустно во Франции 18 -го века произошли фундаментальные изменения.16 -й век был тяжелым.В Энтони Кэрон он может работать в руках с жестоким насилием.
    Тенденция Баучера быть легкой.Свет может появиться, просто чтобы открыть дорогу……Смеясь иногда строил сцену для резни.Но в то время я ничего не знал об ужасе прелюдии.
    Бокер никогда не должен был встречаться с Сейдом.Действительно, независимо от того, какой ужас в жизни Сейда——Они составляют жестокий повествование в своих книгах——Он все еще мог посмеяться.Тем не менее, мы знаем, что по дороге в путешествие в Полин из Madoonit в тюрьму Пикап——Если это не горячий лунный переворот, конец этого путешествия станет извращенной стойкой——У SAD было короткое пребывание, и устал от обезглавливания сцены Великой революции перед революцией.……Собственная жизнь Кэд——Он оставался в тюрьме в течение тридцати лет, но он специально использовал бесчисленные фантазии, чтобы обогатить свое одиночество: он фантазировал ужасные крики и кровоточащие тела.Только воображая, что некомпетентная вещь может выдержать себя, терпеть такую ​​жизнь.В мании Сада была сверстника: разорвать его, и он все равно задохнул его.
    5. Открытая проблема, которую одиночество Goya Sad открыта, и ее нельзя решить с раздражающими усилиями, которые просто играют со словами.Только вопрос человеческой жизни есть повсюду.Только поток крови реагирует на возможность преодоления страха.Всякий раз, когда ответ дается в мутации темперамента, мутация означает темперамент.Строго говоря, я извлекло насильственное движение из языка SAD (но когда старость Сада заставила людей думать, что, когда приближалась смерть, он впал в мрачное выгорание).
    Проблема не сталкивается с одним разумным методом просмотра с другим необоснованным способом.Он выступает против противоречивого нервного состояния, и эти государства могут лечиться только седативными или тоничными……Проблема все еще показывает нас.Есть только одна возможность: используйте модель ужасного ужаса, чтобы бороться с моделью ярости.Грустно и Гойя живут в ту же эпоху.Грус, который был пойман в укусе, иногда был чрезвычайно зол; Гойя, глухой в течение тридцати лет, был в ловушке в глухой клетке.Французская революция вызвала надежду на них: у них обоих было патологическое отвращение к старой системе, основанной на религии.Но своего рода одержимость чрезмерной болью специально объединила их вместе.Гойя не связывала боль с музыкой, как SAD.Однако его одержимость смертью и болью содержит своего рода спазм.Но в некотором смысле это постыдный выход страха.Кошмар Гейи, как и его глухота, заключил его в тюрьму, так что невозможно было сказать, что судьба была жестоко заключена в тюрьму за судьбу.Нет сомнений в том, что, когда грустно ненормально, все еще есть эмоции людей.Что касается Гойи, он достиг духовной путаницы в своих отпечатках, набросках и картинах (и не нарушал никакого закона; Кроме того, Сейд все еще может находиться в пределах закона).