Библиотека йоги [11]: свет современной йоги в Индии
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Биньси — философ, но в отличие от того, кого мы понимаем под философом, он практиковал йогу в течение многих лет и поэтому является святым индийской йоги. Более того, именно практика йоги развеяла его ранний скептицизм, и он использовал это по-своему.“Восточный Xuexian”, высоко оцененный жителями Запада, и внес важный вклад в связь между китайской и западной культурами.Язык автора изящный и довольно древний.Он предоставляет читателям популярную книгу, позволяющую понять людей, индийскую культуру и глобализацию йоги.
Amatalize записывать
раньше Слово 001
*глава назад Сцена 011
вести Слова 011
*Фестиваль родить Квартира 013
Вторая четверть тень Кольцо 033
Глава вторая Чжэ Исследование 055
вести Слова 055
*Фестиваль Ю Чжоу 057
Вторая четверть бог Дух 083
Третья четверть люди Сетка 110
Третья глава Ю Га 139
вести слова 139
*Фестиваль Способы действий 143
Вторая четверть Путь веры 164
Третья четверть Путь мудрости 190
Раздел 4 Путь к победе над королем 216
Морской узел Язык 247
Постскриптум 265
Прикреплять записывать Хроники Бяньси 274
*глава
назаддекорации
введение
Человеческая история в определенной степени подготовлена для определенных гениев и святых. Бесчисленное множество людей может сформировать только история, но гении могут формировать историю.И если мы готовы сжать историю в“история человечества”Если это так, то они на самом деле являются хозяевами истории и даже самой истории.Как сказал безудержный и величественный шотландец Карлайл:“По моему мнению, история мира, история, которую завершило человечество в этом мире, — это, в конечном счете, история великих людей, которые много работали в мире.Это люди, легендарные личности, модели и образцы для подражания, которым все живые существа следуют примеру своих предшественников и стремятся подражать.Можно даже сказать, что они творцы мира.”(«О героях и почитании героев»). Самую выдающуюся группу из них составляют те, кого Иисус называл“соль и свет мира”.Благодаря им мир изменил судьбы бесчисленного количества людей.
В истории Индии Рама и Кришна в древности, естественно, входят в список, а позже Будда и Шанкара являются фигурами, создавшими эпоху.Если бы этот список можно было продолжать, он, естественно, был бы добавлен к современным учителям и ученикам Рамакришны и Паньси. В сознании многих людей они являются выдающимися личностями, стоящими на вершине человеческой мудрости. Бесчисленное количество людей, распространяющих Евангелие универсальной истины, сравнивают их священные качества с Иисусом и Павлом новой эпохи. Некоторые люди также напрямую сравнивают их с великими богами Вишну и Шивой.“Аватар”(Аватар). санскрит“Avatar”, является важной концепцией в индуизме, и ее первоначальный смысл“клон, воплощение”.В индийской религиозной философии считается, что в определенное время Бог воплотится в человеческий мир и поможет утвердить в человеческом мире дхарму.Например, они верят, что Кришна, Будда, Иисус и т. д. — все это воплощения Бога.
В современной Индии был период волнений: над страной издевались, нация находилась под угрозой, культура страдала, а религия и философия искажались и оклеветались различными иностранными колонизаторами и миссионерами.Различные движения приходили и уходили, а политическая и идеологическая борьба была чрезвычайно острой.Короче говоря, это эпоха великих перемен и потрясений в истории Индии.Именно в муках этой меняющейся эпохи родился Панси Юси, который в нужный момент взял на себя миссию по спасению Индии и религии.Политик в современной Индии однажды сказал:“Прамика спасла индуизм и спасла Индию.Без него мы бы потеряли нашу религию и никогда не обрели бы свободу.Итак, мы все еще должны ему все это.”
Глава вторая
Чжэизучать
введение
После периода Упанишад философия Веданты достигла своего пика благодаря Чаудхабхадре и Шанкаре, особенно Шанкаре, который обладал ранней мудростью и необычайными талантами.В 15 лет он отрекся от религии и стал странствующим нищим. Путешествуя по Индии, он опроверг всех ведущих теоретиков той эпохи, включая брахманическую санкхью, мимансу, а также небрахманический джайнизм и махаяну. Он был почти непобедим. Среди них буддизм пострадал особенно сильно, настолько, что буддизм Махаяны, который какое-то время был столь процветающим, в Индии почти исчез.Он не только написал свои важные работы, но и использовал свой научный талант для изучения трех священных писаний Веданты.——Упанишады, Брахма-сутры и Бхагавад-гита были аннотированы одна за другой. Их сутры настолько загадочны, а их смысл настолько глубок, что они были признаны вечной классикой и оказали неизмеримое влияние на последующую индийскую философию. Бэньси является одним из его важных бенефициаров.
Когда Бэньси путешествовал по Европе и Соединенным Штатам, он сказал западному цивилизованному миру, как древний пророк, возвещающий высшую истину:“У меня есть духовное послание, которое я могу донести до Запада, точно так же, как Будда хотел донести важное послание до Востока.”что он сказал“духовная информация”Фактически, это философия Веданты, особенно философия Веданты Адвайты.Он унаследовал философию от Упанишад до Гаудапады и Шанкары. Мало того, он также придерживался идей дуализма и ограниченности Адвайты.Но, по его мнению, Веданта Адвайта является вершиной идеологических систем в истории человечества, вершиной философии, а также образует самый прочный фундамент из всех религий.
Здесь мы рассматриваем вселенную, богов и людей как три важных измерения, чтобы суммировать суть философского духа различения Веданты. Это вдохновлено известным“Отец современного религиозного диалога”Вдохновленный знаменитым Р. Паниккаром, Паниккар считал, что эти трое представляют собой отношения сосуществования и сосуществования, и они составляют реальность.“Три непреодолимых измерения.Он не отрицает абстрактную способность нашего разума думать отдельно о различных частях реальности для конкретных и ограниченных целей; он не отрицает, что реальность имеет сложность и многоуровневость.Но этот принцип также напоминает нам, что части есть части, они не соседствуют случайно, а содержательно связаны с целым.……Они не из тех, которые можно объединить со всем‘отдельный’не переставая существовать”.
Нет сомнений в том, что, пока вы идете глубже, каждое существование обретает измерение, подобное бездне. Даже пылинка наполнена сиянием божественности. Каждое существование может превзойти само себя и указать на вечную сущность.Что касается человеческой рациональности, то она может быть областью, покрытой густой тьмой ночи.Свет человеческого знания слаб, как легкая пыль, и часто исчезает за пределами бескрайней тьмы.Когда бесчисленное количество мудрецов исследуют ответы на важные вопросы жизни, они часто проходят через процесс, который начинается с амбиций и заканчивается состоянием крайнего изумления. Стоит им прикоснуться к бездне неочевидности, как освоенное ими знание тотчас же превращается в ничто, как если бы оно было ничем.Поэтому ученый Сократ сказал бы:“Все, что я* знаю, это мое невежество.”Это ни в коем случае не скромность, а фактическое утверждение перед лицом непостижимой реальности.Этот поиск мудрости“Книга”мудрец называется“Путь клинка”.В случае успеха это приведет к великому духовному освобождению и пробуждению.Знания, полученные от него, являются спасительными знаниями, которые позволяют нам безопасно ходить по этому миру.
Третья глава
ЮГа
введение
Бэньси — редкий философ и общественный деятель в истории человечества.Его появление в западной культуре было подобно молнии, расколовшей давнее невежество в отношении религии и духовных знаний, которое окутало умы европейских и американских интеллектуалов и простых людей.
Его беспримерное красноречие и страсть, его острая проницательность, глубина его эрудиции, мудрости и духовности, его бесконечная жизненная сила оставили глубокое впечатление в мире.Однако все это лишь видимость дискриминации. То, что он представляет миру, — это внешний образ, но в истинном смысле различение — это на самом деле йогин и дервиш.Причина, по которой он всего за несколько лет смог оказать такое большое влияние на интеллектуальные круги Индии и даже Европы и США, заключалась также в результате его многолетней практики йоги. Даже все его социальные действия сами по себе были эффектами йоги, которых он тайно преследовал.
В ранние годы Бяньси получил хорошее обучение йоге у Рамакришны. Позже, путешествуя по Индии, он имел глубокие контакты и обучение у мастеров йоги и отшельников, спрятанных среди бесчисленных гор и лесов Индийского субконтинента.После того, как он стал известен в Европе и США, он сразу же начал свою проповедническую карьеру и вскоре стал известен во всем мире. Помимо распространения философии Веданты в Европе и США, практика йоги также является основным содержанием его распространения.Благодаря своей превосходной интерпретационной силе философия Веданты, как и все йогические практики, вскоре стала популярной на Западе.——Сначала оно распространилось в кругах интеллектуалов и социальных элит, а затем быстро распространилось среди широкой публики и приобрело большое уважение. Это также можно рассматривать как самый успешный ранний успех в распространении восточного учения на Запад за последние сто лет.Духовная культура Индии существует за рубежом, и ее крупнейшими учреждениями по распространению являются монастыри Рамакришны (Ашрамы), монастыри (Математика) и центры Веданты (Центр), основанные в разных странах мира в одном и том же году.
Вклад Винайи в йогу заключается в организации йогических мыслей и практик йоги прошлых веков. В частности, в соответствии с учениями классической индийской религиозной «Бхагавад-гиты», практика йоги делится на четыре основные категории: йога действия, йога преданности, йога мудрости и йога короля.Эта четкая классификация принесла много удобств более поздним мастерам йоги, проповедовавшим на Западе, таким как Йогананда, Свами·Мукдананда, Свами·Прабхупада, Шри·Ауробиндо и другие, особенно последний“Интегрированная йога”Это было непосредственно вдохновлено саморазличением радости.
Истоки йоги далеки и недосягаемы. В реликвиях цивилизации древнего Хараппского города пятитысячелетней давности можно увидеть статуи йогов, сидящих, скрестив ноги, и медитирующих.В ранних Упанишадах и даже в ведические времена, например в Ригведе (5.81.1) документировано.В истории развития йоги имя Патанджали бессмертно, поскольку его «Йога-сутры» являются первым систематическим документальным изложением практики йоги в истории человечества.Другими словами, только после Патанджали получила развитие культурная традиция изучения и практики йоги и появилась в мире духовная практика лесного ретрита. Она сформировала одну из шести основных философских школ Индии и была общим наследием всех ее духовных школ. Позже, вместе с буддизмом, оно распространилось в различные регионы восточного мира.Лишь в 19 веке йога распространилась в западном мире из-за различения радости. По этой причине различение радости было подобно древнему пророку, возвещающему высшую истину европейским и американским интеллектуальным кругам:“У меня есть духовное послание, которое я могу донести до Запада, точно так же, как Будда хотел донести важное послание до Востока.”
“Yoga”Слово, этимологически родственное английскому языку.“Yoke”(иго, ярмо; связь, соединение) имеет то же происхождение, что и два санскритских корня“Yuj samadhau”и“Yujir yoge”связанные, первое означает“идеальная концентрация ума”, последнее означает“Единство”Сущностьтак,“Йога”Это необходимо для того, чтобы помочь индивидуальной душе (дживе) сосредоточиться на Боге и, наконец, стать единым целым с Богом.Таким образом, йога имеет два значения: концентрация и единство.Концентрация связана с умом, а единство — со всем существованием.Мы уже говорили, что в системе Адвайты“бог”Скорее, это промежуточный, удобный метод, поскольку его конечная цель — добиться плавной интеграции с целым.Идеологической основой «Йога-сутры» является философия санкхьи, но она будет“бог”(Ишвара) Введение атеистической философии санкхьи является необходимостью практики йоги, и это несущественно.Поэтому мы можем понимать йогу как“Союз с Богом и средства достижения союза с Богом”; Его также можно понимать как систематический метод физических и умственных упражнений, принятый и используемый различными этническими группами в Индии и даже во всем мире.В начале «Йога-сутры» прямо сказано, что йога – это“Контролируйте колебания ума”СущностьТак,“контролировать разум”Духовную тренировку единения с высшим божественным существом на самом деле можно рассматривать в рамках йоги.
В индуизме духовное обучение называется“Sadhanas”, что относится к методу духовного обучения для достижения совершенства.Индийская йога — это суть и ядро методов духовной тренировки в индийской философии и религии.Четыре йоги различения на самом деле представляют собой инсценированное изложение индийской йоги за тысячи лет.Первоначальная основа для его классификации должна быть взята из Бхагавад-гиты (12:6-12). Если говорить подробно, каждая из четырех йог имеет свою классическую основу. Например, йога действия в основном основана на учении Кришны в Бхагавад-гите; Йога преданности основана на «Бхакти-сутре» Нарады. а) и философия Рамануджана; йога мудрости основана на философии адвайты Шанкары; что же касается раджа-йоги, то она непосредственно основана на «Йога-сутрах» Патанджали (Йога-сутры) как фундаментальной классической, основанной на“восемь ступеней йоги”(Астангайога) расширяет исследование духа и идей скелета.
Но мы должны отметить, что это всего лишь общие категории.В Индии существует множество направлений духовного обучения и практики, а именно йога. Эти четыре категории сами по себе включают множество йог, например, йогу действия.“Крия Йога”(Крия-йога) и“медитация йога”(Дхьяна-йога), йога преданности вмещает“Шива Йога”(Шива-йога),“Мандала йога”(Мантра-йога) и“Бо Ва Йога”(Бхавайога), йога мудрости вмещает“Бодхи йога”(Буддхи-йога) и“Маха Йога”(маха-йога), раджа-йога включает в себя“Хада Йога”(Хатха-йога) и“Кундарини йога”(Кундалини-йога) и т. д. И настоящие мастера йоги часто включают в себя все виды йоги, будь то Шанкара или дискриминация. Как и Шанкара, он всемирно известен как мастер йоги мудрости, великий деятель йоги действия и королевской йоги, и он поклонялся Господу Шиве на протяжении всей своей жизни.Можно видеть, что отношения между йогой сами по себе являются скорее взаимодополняющими, чем исключающими.По мнению различения, каждый вид йоги достигает одной и той же цели на самом глубоком уровне, и все йоги представляют собой просто разные пути или удобства и представления на разных стадиях.
«Свет современной йоги в Индии»——«Жизнь, мысли и влияние Бянь Си» - одна из немногих отечественных монографий, посвященных жизни, мыслям и влиянию Бянь Хэппи.Автор представляет философскую мысль о различении радости и фундаментальную основу ее аргументации, а также практику йоги с трех измерений: Вселенной, Бога и человека.Эта книга поможет понять современную индийскую философию и культуру йоги.
Вэнь Чжун: доктор философии, исследователь китайской и индийской классической мысли, научный сотрудник Центра исследований глобальной цивилизации Чжэцзянского университета, член экспертной группы Китайской ассоциации по продвижению китайской культуры, приглашенный ученый в Университете Бирмингема в Великобритании и Университете Банихи в Индии.Однажды он гулял один в Гималаях и изучал индийскую философию с индийскими монахами.Работает в Китайской академии искусств.