[Dangdang.com подлинная книга] Победитель премии Нобелевской литературы Рассел Западная Философия Бетленд Рассел написал в общую философию широкой публики
Цена: 379руб. (¥17.91)
Артикул: 41464053757
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥8.5180руб.
¥18.6394руб.
¥25.84546руб.
¥33.73713руб.
 
ВведениеОбъемы древней философии
*Философ перед Сократом
Глава 01 Рост греческой цивилизации
Глава 02
Глава 03 Pydagoras
Глава 04
Глава 05 Баменид
Глава 06 Empethol
Глава 07 Чудо Афинской культуры
ГЛАВА 08 Анагосозорра
Глава 09 Атомная
Глава 10 ПРОВЕТОРА
Часть 2 Сократ, Платон и Аристотель
Глава 11 Сократ
Глава 12 Влияние Спарты
Глава 13 Корни Платона думали
Глава 14 Утопия Платона
Глава 15 Концептивная теория
Глава 16 Платон о&Ldquo; бессмертный&Rdquo; взгляды
Глава 17 Теория Космического Бытия Платона
Глава 18 Знание и сознание в философии Платона
Глава 19 Метафизика Аристотеля
Глава 20 Этика Аристотеля
Глава 21 Политология Аристотеля
Глава 22 Логика Аристотеля
Глава 23 Физика Аристотеля
Глава 24 Ранняя математика и астрономия Грека
Древняя философия после Аристотеля после Аристотеля
Глава 25
Глава 26 Школа конфуцианства и подозреваемая школа
Глава 27
Глава 28 Стадизм
Глава 29 Отношения между Римской империей и культурой
Глава 30 ПРОВЕРИНО
Том II Философия епископа
предисловие
*
Глава 01 Развитие еврейской религии
Глава 02 400 лет христианства
Глава 03 Три доктора
Глава 04 Богословие Августина
Глава 05 Философия пятого века и шестого центрального века
Глава 06 Санбен Нидич и Огари Гаоли
Вторая часть философа ученого
Глава 07 Система римского папы в темном веке
Глава 08
Глава 09 Церковная реформа одиннадцатого века
Глава 10 Исламская культура и ее философия
Глава 11 Философия двенадцатого века
Глава 12 Философия тринадцатого века
Глава 13 Томас Аквина
Глава 14 Философы церкви Фрэнсиса
Глава 15 Упадок Папы
Том III Современная философия
*Статья от Ренессанса до Хьюма
Глава 01
Глава 02: Итальянский ренессанс
Глава 03
Глава 04 Иласмо и Мур
Глава 05 Движение по религиозной реформе и антирелигиозное движение реформ
Глава 06 Науки Чанминга
Глава 07 Фрэнсис Бэкон
Глава 08 Гоббс и его "Ливатин"
Глава 09
Глава 10 Супиноза
Глава 11 Лейбниц
Глава 12 Либеральная философия
Глава 13 Теория Локка
Глава 14 Политическая философия Локка
Глава 15 Влияние Локка на будущие поколения
Глава 16 Бекл
Глава 17
Часть 2 от Руссо до Hyundai
Глава 18 Романтическое движение
Глава 19 Руссо
Глава 20 Кант
Глава 21 Тенденция девятнадцатого века
Глава 22 Гегель
Глава 23 Байрон
Глава 24 Шопенгауэр
Глава 25 Ницше
Глава 26 Утилитаризм
Глава 27 Кэл Маркс
Глава 28 Бергсон
Глава 29 Уильям Джеймс
Глава 30 Джон Дьюи
Глава 31 Анализ философии
Традиционная религия, этика и научные исследования заставили нас установить основные взгляды на жизнь и ценности.Эти два момента необходимы в философической системе философа, но они занимают различную долю в системе каждого философа;Слово философия упоминается различными способами в различных случаях, с широкими чувствами и узкими чувствами.Мое использование этого слова основано на понимании его широкого смысла.
В моем понимании, философия - это то, что между богословием и наукой.Богословие является общепринятым, что он содержит человеческое мышление об неизвестных вещах;На мой взгляд, все знания, которые могут получить точное понимание, принадлежат науке;Но есть также поле, которое не принадлежит к научной категории, ни в богословской категории.Те вопросы, которые философы*заинтересованы в науке, не могут дать ответа;Почему вселенная существует?Есть ли какие -нибудь правила следовать?Это развивается в определенном направлении?Существует ли закон природы?Признаны ли мы, что существование естественных законов связано с природой человеческих костей?Люди в глазах астрономов просто объединяются с углеродом и увлажнением и поднимаются на маленькие звезды, которые не связаны.Это нравится человеку?Это как глаза Гамлета?Или оба?Есть ли разница между различным образом жизни?Если да, то что содержит благородная жизнь?Как мы можем их получить?Будет ли доброта преследоваться вечно?Другими словами, если стоит ли разводить неизбежный результат вселенной, стоит ли преследовать?Действительно ли такая мудрость существует?Или это просто концентрированная глупость?Ученые не могут найти эти ответы на эти вопросы в лаборатории.Задача философии состоит в том, чтобы изучить такую проблему, но только исследование, а не решаемые.
Поскольку это проблема, которая не может быть решена, почему мы должны тратить время на это?Ниже я отвечу на этот вопрос из двух аспектов.
*Идентичность - это историк.С исторической точки зрения, взглядов людей на жизнь и мировые перспективы, понимание добра и зла, правильное и неправильное руководство для их действий, а также является основой для действий многих крупных событий, которые влияют на развитие человека.Мы сегодня такие же.Чтобы понять нацию или эпоху, мы должны понять его философию;Жизненная среда людей повлияла на философию друг друга.
Другая личность - маленький человек в огромной вселенной.По сравнению с огромной вселенной, слишком мало знаний, которые мы получаем от ученых; ПолемА как насчет богословия?Вера, которую она приносит нам, является субъективной и произвольной, но знания, которые мы не знаем, должны быть определены в следующем определении.Это самоопределение, и это сделает только людей невежественными и высокомерными.Столкнувшись с проблемами, поднятыми философией, будь то намеренно избегать или не знать, что притворяется бесполезным.Как заставить людей жить перед этими проблемами, не избегая этого, это не беспокоит.
Греция в шестом веке до нашей эры отличается от философии богословия.Рост христианства и разрушение древнего Рима объединили эту философию по богословию.С одиннадцатого века до четырнадцатого века философия открыла во второй великий период.В этот период католическая церковь управляла всем.Философское развитие этого периода было хаотичным, и окончание хаоса*в конечном итоге было религиозной реформой.С семнадцатого века по сей день это третий период развития философского развития.Влияние науки на философию никогда не было таким большим, как сейчас;В течение этого периода философы были очень православными на католицизме и, как правило, считали, что их страна более важна, чем церковь.
Отношения между наукой и религией всегда были некомпетентностью, а также отношения между социальной стабильностью и личной свободой.В древней Греции лояльность людей к городу -государственной системе является гарантией социальной стабильности;Лояльность к городу -государственной системе означает жертву личной свободы, но степень жертв в разных местах отличается. Завещай, кроме очень индивидуального времени.Идея древней Греции была основана на искренности страны и религии, и эта ситуация продолжалась до эры Аристотеля; Элементы легируют.Позже Греция была завоевана Македонией и Римом.Старая этическая система постепенно устраняется, и новая этическая система заменяется.Социальная природа ослаблена в новой системе этики, и личная свобода была значительно укреплена.Студент считает, что отношения между людьми и страной не имеют лояльности или нет.Эти теории проложили путь для христианства в будущем, потому что христианство не имеет ничего общего с политикой в начале, и это вообще не повлияет на правительство в начале более 300 лет.В течение полных шести с половиной столетия Александра в Константин социальная стабильность больше не лояльна к системе городского государства, а принудительной силой.Эта принудительная сила*была из армии в начале, а затем от центрального правительства.Рим основал армию, дороги, законы и чиновники, а затем связал стабильность империи с принудительной силой.В процессе философия Рима не сыграла никакой роли, потому что Рим вообще не имел философии.
В этот длительный период управления этими свободными концепциями древнегреческого периода были разложены среди них. выбираются христианством христианством.Таким образом, мысли Греции были объединены с традициями.
Христианство популяризировало такую истину: по сравнению со страной, люди должны идти в верность Богу.Это с Сократом“&Rdquo;Эта точка зрения была признана раннехристианскими правителями и была унаследована.Византийская империя и более поздние российские империи унаследовали это понимание.Такая верность религии лучше, чем преданность философии, и она все еще существует сегодня.
Процесс цивилизации в Западной Европе был разрушен вторжением в варвары, и он был прерван более шести веков.Но Ирландия является исключением.В восточной Римской империи греческая цивилизация исчезла.До 1453 года Константинополь был захвачен, за исключением добавления традиционного и формулирующего римского кодекса в искусство, восточная римляна не создавала более важные вещи для всего мира.
С пятого века до одиннадцатого века была темная эра.В Западном Риме конфликт христианства в замечаниях верности Бога, чем верность страны.Сила Папы была значительно расширена, распространяясь по всей Италии, Франции, Испании, Великобритании, Ирландии, Германии, а также Скандинавии и Польше.Сфера мощности, контролируемой Папой, была ограничена Италией и Южной Францией.После конца одиннадцатого века Папа постепенно получил контроль над вышеуказанными областями.В то время в Западной Европе священники имели жесткую организацию.Завоевание короля и страны - это не просто победа христианского распространения, но и еще одна победа между правителями Средиземноморья и северных варваров.Единство церкви означает единство Римской империи.Образование - все классическое.В то время церковь представляла как наследство традиции, так и достижение цивилизации в то время.
Однако власть церкви противоречит правам светских князей.Для завоевателей эти правовые системы скучны и педантичны, и это правда.Король должен разделить часть прав в руках на феодальные дворяне, и их продукты одинаково низкие.Эти насильственные монархи также будут молиться Богу, и они также покаяются.Но ни церковь, ни король не получили доверие другой стороны.Король и дворяне держат военную власть.Если им не разрешают гореть и ограбить и не позволяют им пить и любить, разве права в их руках не похожи на кусок отработанной бумаги?Поэтому, независимо от оппозиции церкви, они все еще принимали дуэль и соревнования и немедленно изобрели новые уловки соревнований и любви.Даже они потеряют свое мнение и убьют священников, с которыми не смеются не связываться.
Несмотря на руки короля, удерживая военную власть, церковь - победитель после*.С одной стороны, он контролирует образование. или ад.Церковь подняла ответственность на людей за лояльность к цару и изменилась на верность Бога, что также побудило людей противостоять правлению царя.Обучение своей собственной системе достаточно, чтобы заменить правительство, что делает выживание правительства и смерть.*То, что готово видеть это бизнесмен.Это полностью отражено в Италии и оказывает глубокое влияние.
Мало того, что люди, которые хотят бороться за небольшие независимые права от церкви, они являются художественными, войнами и кавалерами, и они также борются.Но они не стремились к автономии с точки зрения знаний, потому что церковь контролировало образование.Философия средневековья была одной из них.Есть также различия в церкви, и многие священники недовольны Папой по разным причинам.Популялизация культуры в общественности на сотни лет впереди Италии, чем на севере Альп в этом отношении.Фредерик II однажды пытался установить религию, которая является практикой анти -прозвучной **;Но примерно через 50 лет Дин сделал синтез философии средневековья, которая также является синтезом культуры средневековья.
Тем не менее, комплексность, установленная Дин, быстро рухнула, и средневековая философия скоро рухнула.В то время в церкви было разделение, а последующее движение религиозной конференции и Ренессанс были обязательными.Религиозные реформы разрушают единый мир, созданный христианством, и нарушают систему лидерства, сосредоточенную на Папе.Ренессанс освободил природу людей, и люди стали увлекать новые знания, устали от утомительных и педантичных старых систем;Коперник переоценил статус Земли и людей во вселенной, которая в то время гораздо менее позиционирует, чем позиционирование Poopo.Интеллектуалы испытали удовольствие от новых вещей.То же самое относится и к искусству.Монтене является типичным представителем этого аспекта.
Система политической этики также была уничтожена.Хотя средневековое общество является турбулентным, идеологический аспект очень строгий и упорядочен.В то время все права в мире пришли от Бога.Но в пятнадцатом веке статус папы и царя больше не был священным.Папа стал одним из итальянских аристократов, и он сделал то же самое, что и эти дворяне.Новые этнические страны в Соединенном Королевстве, Франции, Испании и других регионах начали реализовать тоталитарное правило на своей территории, а папа и короли стали зрителями своих прав.Социальная система, оставленная во время римского периода, была сломана.
Макиавели продемонстрировал политическую путаницу в «монархии».Эта книга говорит нам, что политика в то время полностью потеряла принцип руководства, и все было просто для того, чтобы бороться за большее количество прав.Есть также некоторые предложения о том, как бороться за права в книге.Следующее развитие похоже на Грецию в этом году. Анархия.
После 16 -го века религиозные реформы заняли историю европейской мысли.Эта сложная реформа может рассматриваться как своего рода сопротивление, что северная нация может вернуться в Римскую империю.Религия, которая завоевала Северную Европу, теперь снижалась, и Святой Пресз больше не пользуется правами, просто простой институтом.Хотя это агентство сблизило много богатства из Соединенного Королевства и Германии, оно полностью потеряло доверие.Национальные причины, экономические причины, в сочетании с моральными причинами, все они увеличили восстание людей против Рима.Монархи постепенно обнаружили, что если церковь на их территории не принадлежит Святому Престону, но принадлежит своей собственной нации, они будут вырвать больше прав от Папы.Вот почему богословская реформа Лютера единогласно уважается королем и людьми в Северной Европе.
Развитие католической церкви было интегрировано в три аспекта: католицизм возник в евреях, богословие, унаследованное в Греции, и в Риме была построена система правовой церкви.Еврейская часть была укреплена в религиозной реформе, а римские и греческие части были заброшены.Этот очевидный национализм распадает единство Римской империи и более позднее церковное правление.Традиционная церковная доктрина считает, что вдохновение Бога должно учить среду, поэтому люди должны подчиняться Церкви.Протестанты в религиозной реформе отрицали это утверждение, что они верили, что в Библии существует откровение Бога.Они также считают, что их личная душа может говорить напрямую с Богом, и нет необходимости в церкви вообще быть посредниками.
Истина не требует подтверждения авторитетных агентств, но должна быть подтверждена только.Эта идея быстро превратилась в тенденцию и повлияла на все аспекты общества.Политический анархизм был предпочтительнее людей, и религиозные люди, как правило, загадочные.Были созданы различные секты, и каждый философ имеет свою собственную фракцию, и почти каждый король стал ересью.Субъектив был укреплен во всех аспектах.
Декарт - это*позиционный философ современной философии.Это только начало.Фишт даже думал, что все в мире переполнено.Это неправильный момент, и позже философское развитие пытается избавиться от этой точки зрения.
……
 &Один из шедевров Миддота; шедевр Рассела, описывающий развитие древнегреческой философии от ростки западной философии до развития западной философии в начале 20 -го века.Книга описывает развитие западной философии и философии в различных философских школах и ее представительных философах. В то же время она также описывает исторический фон различных жанров философии и эпоха жизни философов. Процесс развития и понимание поколения и развитие верхней философии, все они обладают глубоким социальным, политическим и экономическим опытом и продуктом их развития.......  Рассел родился в аристократической семье в Великобритании.В 1890 году Рассел поступил в колледж Саньи в Кембридже, чтобы изучать философию, логику и математику;В 1945 году Рассел опубликовал книгу «История западной философии» в Соединенных Штатах.Основные работы Рассела: «Западная мудрость», «Дорога к счастью», «Дорога к свободе», «Теория власти» и т. Д.