Чтение Шопенгауэра*Эта книга: мир воли и выступлений
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Лучшие книги Дангдана, представительная философская работа Шопенгауэра.
Это также гигантская система, созданная пессимистическим, грустным философом!
Самостояние Шопенгауэра: эта книга написана не для мимолетной эры, а для всех людей.
Ницше рекомендовал: неизвестный дух призрака тихо сказал мне: поторопись и возьмите эту книгу обратно!Как только я вернусь домой.Затем я прочитал своего ребенка, и я поддался его мощной и высокой гениальной магии.
*Порядок версии
Второе издание Предисловие
3 -е издание
*СтатьиМир - это первое обсуждение
Вторая главаМир - это начало воли
ТретийМир
ЧетвертыйМир как воля
Приложение: жизнь Шопенгауэра и ежегодные события мероприятия
В этом мире любое существо обладает способностью чувствовать внешний мир: когда они видят солнце, они могут чувствовать существование солнца; когда они касаются мира, они также могут чувствовать существование земли.Точно так же, как мы, люди, пока мы касаемся земли через чувство конечностей, мы определим существование земли в сознании.Мир, который существует в чувствах и прикосновении,“ мир внешнего вида”.Хотя все существа обладают способностью воспринимать внешний мир, только люди могут думать о философии, и только люди могут включить то, что они чувствуют в абстрактное и отражающее сознание.Поэтому для наших людей должен быть мир воли за пределами мира внешнего вида.И мир, который мы можем воспринимать, те, кто, кажется, существует, - это внешность человеческой внешности, то есть“ мир - моя внешность”.Если предполагается, что люди являются предметом сознания, и мир, который он может чувствовать, является объектом, который связан с субъектом, мы можем назвать объект как объект“ появление субъекта”.Все в мире, включая существование и все, что будет существовать, может быть названо объектом.Природа объекта основана на предмете, и они существуют из -за существования субъекта.(Например, дождь в природе также идет дождь. Некоторые люди чувствуют грусть из -за этого, и некоторые люди чувствуют себя затянувшими&LDQUO” этот предмет является условием.) Поэтому мы можем сказать, что мир - это внешний вид.Правда мира, правда, неоднократно цитировалась и отброшена в историю философии, но она всегда играла роль в продвижении и руководстве развитием философии.Еще в философии Пандоро в древней Индии индийские мудрецы использовали ее как фундаментальное предложение, и это также ученый, который имеет четкое понимание этой истины.Декарт открыл эту истину в теории сомнений, и*явно предложенной этой теорией была Беркли.Некоторые люди потерпели неудачу из -за невежества этой истины, такой как философия Канта.В*мы определяем мир как внешний вид.Идите, чтобы изучить мир только с появления, мы не можем получить всеобъемлющее признание, поэтому мы уточнем другую истину в будущей главе——“ мир - моя воля”.Мы можем сказать, что внешность и воля являются двумя сторонами мира. Только начиная с истины, которую мы можем воспринимать, можем ли мы отказаться от объективного внешнего вида объективного существования в будущем, а затем изучить волю.Поэтому мы должны быть готовы быть готовы относиться ко всему перед вами, включая наше тело, и только таким образом, как мир может рассматриваться как внешний вид.Воля состоит в том, чтобы думать и исследовать условия человеческого тела, и представила мир с другого уровня. Хотя ничего не существует.Есть только две стороны мира и воля, одна&LDQUO&rdquo&LDQUO&Rdquo; охватывать природу мира. Они существуют в одиночку и не мешают друг другу, но они являются определением мира.Если вы хотите найти третий тип, это мечтатель, и он также представит исследование философии.Второй субъект - это столб мира.Все объекты в мире существуют объективно из -за существования субъекта, но не могут действовать по этому вопросу.Возьми нас, это может быть как субъект, так и объект.Когда мы знаем мир, тогда люди являются предметом, а мир является объектом; когда наше сознание существует в космосе.Время и пространство являются условиями для разнообразия внешнего вида, и это действует только на объекты, которые распознаются субъектом.Субъект не требует, чтобы эти условия изменились. Наоборот, субъект является предпосылкой разнообразия объекта.Субъект не является ни разнообразием, ни одиноким.Мы не можем распознать это, потому что только он обладает способностью к когнитивному.Перед темой все является объектом, включая&LDQUO”.Следовательно, с точки зрения элемента композиции, поскольку мир внешнего вида имеет две стороны, одна сторона является объектом, а другая - субъект.Они существуют вместе и зависят друг от друга.Объект существует из -за наличия субъекта, и он также имеет смысл из -за существования субъекта.Между ними есть очевидные границы, и отправной точкой субъекта является конечная точка субъекта.Только объект имеет общие формы, такие как время, пространство и причинность. У субъекта его нет, но субъект может понять эти формы.Великое открытие Канта состоит в том, что общая форма времени и пространства находится в сознании субъекта. Теперь я теперь утверждаю, что адекватность основана на нашем врожденном сознании, что является общим выражением всех форм объекта.Я опубликовал "о четырех корнях закона" пять лет назад—— Книга философии "заинтересовалась сущностьюЭтот вид взаимного указанного диапазона настолько широкий, что существуют все объекты. Пока это объект, это внешний вид, а не что -то еще. Отношения существуют, поэтому она полностью относительно.Я также указал, что объект разделен на разные категории в соответствии с его возможностями, и неизбежные отношения, которые обычно представляют в соответствии с законом, соответственно появляются как различные формы, что, в свою очередь, обеспечивает правильное разделение этих категорий.Я всегда предполагал, что все, что я сказал в этой статье, знакомо с читателями и в памяти; потому что, если там еще не упоминается, я дам здесь необходимый статус.P2-5
Центр этой книги может быть обобщен в двух предложениях:
1.“ мир - моя внешность&Rdquo;, внешний мир - это просто мир чувств и внешности.Но все еще есть желание к волю к появлению мира внешнего вида.“Мир - моя воля”СущностьУилл - это основание всего, весь мир - это воля, будет*, неразделимыми сущностями. Человеческое понимание и рациональность - это продукты объективного развития воли до определенного уровня.
2.“ сущность мира - это воля”, духовное ядро мира - это“ выживание будет”.Воля выживания относится к сущности всех вещей во вселенной - это желание выжить. Выживание содержит два значения:&Ldquo; диета” это выживание человека,&Ldquo; мужчины и женщины” выживание гонки.
«Чтение*этой книги Шопенгауэра:« Мир воли и шоу » - это не только идеальный демонстрация философской мысли Шопенгауэра, но и его полная запись человеческих взглядов.
......Шопенхуа(ArthurSchopenhauer,1788-1860)Является известным немецким философом, основателем ансистаризма и современного пессимизма.1788Год2луна22День родился в Даназаве (ныне польская генданская сик) необычайно выдающаяся и богатая деловая семья.&Ldquo; личность наследство от отца и наследство мудрости от его матери”.Он не был женат на протяжении всей своей жизни и не имел детей. Его сопровождали собаки.Семья Шопенгауэра имеет много производства, но у него нет решимости и всегда жил с жизнью уединения.25Возраст эпохи эпистемологии, «Четыре корня принципов полной формы».30Основная книга «Мир намерения и внешности» завершена, и первое издание выпущено500Большинство из них помещаются на склад.53Опубликовано «Два знакомых вопроса этики».62После завершения «Приложения и пополнения» Шопенгауэро проживал много лет. Он писал в стихотворении:&В этот момент я стоял в конце дороги, и череп старика не смог противостоять кольцу Османтуса.”1860Год9луна21День умер во Франкфурте.