Подлинная теория выживания диалекты без доставки: современная интерпретация Marx Dialectics (пересмотренная) 9787303273409 Пекинская обычная университетская пресса, Helai/Two 2022-02
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Основная информация
Название: Экзистенциалистский фонд диалектики: современная интерпретация диалектики Маркса (пересмотренная версия)
Опубликовано: Пекин нормальная университетская пресса
Время: 2022-02
Автор: он Лай/
Цена: 128
Номер книги: 9787303273409
краткое введение
Принимая «истинную основу диалектики» в качестве прорыва, эта книга дает инновационную интерпретацию диалектики Маркса, подробно описывает его фонд выживания, теоретическую коннотацию, теоретическую основу и философские исторические помещения. Обсуждает методы диалога и коммуникации между диалектикой Маркса и изучением диалектики современной западной философии, изложив огромную ценность диалектики Маркса в разрешении внутренних противоречий современной философии и содействия будущему развитию философии.
об авторе
Он Лай родился в Хунане в 1969 году.В настоящее время он является профессором Школы философии и социальных наук Университета Джилина, директора факультета гуманитарных наук Университета Джилина и заместителя директора «Центра базовой теории философии» на ключевой исследовательской базе Министерства образования ПолемВыдающийся профессор Министерства образования «Ученый -рек -янцзи», ведущий талант в области философии и социальных наук национального «Плана десяти тысяч талантов», известного эксперта по культуре Центральной пропагандистской факультета и «Четырех
Группа «теоретических талантов, национальных кандидатов, таких как Министерство человеческих ресурсов и социального обеспечения,« сотни и десятки миллионов талантов в новом веке ». Они также служат членами группы дисциплинарной дисциплины философии 8 -й группы дисциплины. Государственного совета, заместитель директора Комиссии по образованию философии Министерства образования, и заместитель директора академического комитета Университета Джилина, он также имеет академические круги. , и опубликовал более 160 академических работ в авторитетных журналах.
Каталог
Частично поиск и установите истинные основы диалектики философии Маркса
--главная проблема с опасным для жизни
Глава реалистичные и теоретические мотивы для поиска и установления истинной основы диалектики / 3
1. Почему диалектика становится «трюком на макияж»: поиск и установление диалектики
Реальные мотивы реального фундамента / 3
2. Почему диалектика «интеллектуализирована» и «нематериально»: поиск и установление
Теоретические мотивы истинной основы диалектики / 11
Глава 2 Исследование и сокрытие истинной основы диалектики
—— Критическое размышление о внутренних диалектических исследованиях / 23
1. Теоретические трудности и их без корня «парадигмы натуралиста» / 24
2. Теоретический вклад и теоретические дилеммы «эпистемологической парадигмы» / 33
3. Теоретический вклад и незаконченные аспекты «Практической парадигмы» / 47
Глава 3 Истинная основа диалектики и проблем современной западной философии / 58
1. Критика и отрицание диалектики британской и американской философией / 59
2. Критика и отрицание континентальной философии / 75
Частичное резюме / 89
Часть 2: Онтологическая основа выживания диалектики
Глава теоретические изменения для реализации «взгляда на существование»: фундаментальная миссия диалектики / 95
1. «Взгляд на существование» традиционной метафизики / 98
2. Внутренняя дилемма традиционной метафизики «взгляд на существование» / 105
Глава 2: В поисках диалектического решения проблемы «существование»: диалектика трансцендентность
Традиционная метафизическая борьба / 113
1. Диалектическое решение концепции «противоречия» и «отрицания» и проблемы «существования» / 113
2. Диалектика интуитивных и простых форм и диалектического «представления о существовании» интуитивных и простых форм / 120
3. Отражение, диалектика концептуальных форм и их «взгляд на существование» / 127
4. Отражение и диалектика концептуальных форм для сдачи традиционной метафизике / 137
5. Тщательная критика Маркса в традиционной парадигме теории метафизической теории
—-Основная предпосылка для повторного запуска основания для диалектики / 145
6. Метафизическая социальная и историческая критика и спасение человеческой реальной жизни:
Особый стиль и цель философской метафизической критики Маркса / 159 /159
Глава 3 Оригинальный способ выживания и истинная основание диалектики / 170
1. Преодоление вульгарного понимания практических взглядов на основе онтологической точки зрения теории выживания / 171
2. Человеческий «оригинальный» способ выживания - фундаментальное значение «практики» / 175
3. Практические принципы и новые направления для решения проблемы «существования»: из «Теории эпистемологии»
Видение «Теория существования» / 194
4. Человеческая природа выживания является истинной основой диалектики / 205
Глава 4 Диалектика - это «логика коннотации» о «человеческом существовании» / 219
1. «Человеческое существование» лежит в его диалектическом «выживании» природе / 221
2. «Необыкновенная» диалектика и уникальная «выживание» природа людей / 228
3. Интеллектуальный образ мышления в традиционной философии и потерю человеческого диалектического «выживания» природы / 234
4. Внутреннее единство диалектических «принципов» и «законов» и их внешней основы / 242
ГЛАВА 5 Выживаемая цель философической диалектики Маркса / 271
1. Диалектика философии Маркса: теоретическое представление «свободы» / 272
2. Диалог и терпимость: важный теоретический дух философии Маркса диалектики / 280
3. Критика и отрицание: теоретическая природа философской диалектики Маркса / 294
4. самосовершенствование, конкретность и жизненное напряжение: философия марксизма
Уникальная мудрость диалектики жизни и отношения к жизни / 304
5. Высококачественная сфера жизни-понимание и применение марксистской философии
Требования к личности диалектической теории / 310
Глава 6: Дифференциальное выражение основания диалектического существования - своего рода историческое исследование / 319
1. Философия и импульс «разделить мир» - теория выживания диалектического мышления
Выражение дифференциальных выражений основания в древней философии / 320
2. непредвиденные обстоятельства жизни и путь к поиску жизни, чтобы спасти жизнь - поля древнего греческого и средневекового
Философское диалектическое мышление и его экзистенциальный импульс / 334
3. Преследование и исследование свободы жизни - теория выживания диалектики в немецкой классической философии
Импульсивный / 338
Резюме части 2/350
Часть 3 Диалог и общение между диалектикой философии Маркса и изучением современной западной философии диалектики
Глава Лукач и социальная и историческая онтология диалектики / 355
1. Изучение истинной основы философической диалектики Маркса: Теоретическая миссия Лукака / 356
2. Социальная история - разведка и анализ истинного основания философической диалектики Маркса / 360
3.
4. Диалектика и судьба человека в истории - теоретическая цель исследования диалектики Лукака/375
Глава 2: Критический и негативный характер философской диалектики Маркса и диалектики Франкфуртской школы
Изучите / 384
1. Защитите критический и негативный характер диалектики под угнетением «покорной» идеологии / 385
2. Критика и отрицательная природа - теоретическая сущность диалектики/390
3. Автократство, которое подрывает «идентичность» - сущность диалектической критики и отрицания природы / 394
Глава 3 Теоретическая основа диалектики философии Маркса и «человеческого существования»
— - Основная цель исследования диалектики философии марксизма в Восточной Европе / 402
1. «Существование человека» и его самореализация в истории: диалектика философии Маркса
Настоящий фундамент / 404
2. Онтологическая интерпретация концепции «практики»: истинная основа философии Маркса
Глубокое исследование / 408
3. гуманистическое освобождение: теоретическая забота о философической диалектике Маркса / 412
Глава 4: Объяснение размерного «диалога» измерения - герменевтика как «практическая философия» / 417
1. Логика диалога: глубокая интеграция между диалектикой и герменевтикой / 418
2. Диалогическая диалектика: причина «мира жизни» / 424
3. Получить диалектику от метафизической запутывания: комбинация диалектики и герменевтики
Значение / 429
Резюме части 3/434
Часть 4: Философия Маркса Диалектика и будущее развитие философии
ГЛАВА ФИЛОСОФИЯ ДИАЛЕКТИКА Маркса: поиск диалектического примирения между «» и «относительным» / 443
1. «Сознание» - основное теоретическое сознание традиционной философии / 444
2. «Относительное сознание» - важное теоретическое сознание современной и современной западной философии / 448
3. Устранение интеллектуальной метафизики: «Относительное сознание» и философия Маркса распространены
Мысли и цели / 456
4. Интеллектуальная оппозиция за пределами "" и "родственника": основное просветление философической диалектики Маркса / 462
Глава 2 Диалектика философии Маркса: преодоление философии «современности» и «постмодернистской» философии
Абстрактная оппозиция / 473
1. «Демонстрация Бога» - основная тема философского дискурса «современности» / 475
2. Парадоксальность философского дискурса «современности» / 480
III.
4.
Перспектива, предоставленная диалектикой существования / 499
Глава 3: Диалектика философии Маркса и современная реконструкция «консенсуса ценности» / 508
1. Судьба «консенсуса ценностей» и трансформации способа выживания современных людей / 510
2. «Освобождение» и «связывание» человеческой жизни - диалектическая значимость «дифференцировки значений» / 517
3. Современная реконструкция философической диалектики Маркса и «консенсус ценности» / 522
4. Марксистская философия Диалектика и современная западная философия "ценности консенсуса"
Критический диалог по реконструкции работы / 529
Резюме части 4/536
Ссылки / 543
PostScript to Reprint / 553
Предисловие
Самостоятельно
Когда я впервые выбрал эту тему, многие добросердечные друзья не поддерживали ее.Я очень понимаю их проблемы.Это первое, потому что диалектика - это тема, которая слишком старая, чтобы быть «старым».Во -вторых, поскольку люди сформировали полный набор привычных концепций о диалектике, которые кажутся естественными и необратимыми, люди могут рассказать о «знании» философии диалектики Маркса, как немного, и даже стать знакомым здравым смыслом. Тема «Зрелости» будет сказано?«Диалектика» означает «разыгрывание трюков», что стало шуткой о диалектике, о которой говорят китайцы.Как изучить такой высмеивающий объект?
Тем не менее, я решил попытаться сделать небольшое объяснение философской диалектической теории Маркса с определенной точки зрения.Я выбрал «теоретическую основу» или «теоретическую основу» диалектики. Фонд философии Маркса? один.
Как подробно объяснено в книге, есть две прямые причины, по которым эта проблема охватывает мои теоретические нервы.Во-первых, мотивация реальности, то есть, пытаясь понять и решить: почему диалектика стала «созданием дела»? Попытка понять и решить: почему диалектика становится интеллектуальной и интеграцией? в соответствии с теоретической природой диалектики? В «Играющих трюках», теоретически, он популяризируется в абстрактной догме, которая является противоположностью теоретической природы диалекты. Предотвратить диалектику. Насилие над философией диалектики Маркса может быть полностью продемонстрировано?
Спрашив о «теоретической основе» или «теоретической основе» диалектики, по сути, какой философский вопрос о том, какая природа будет решать? Это должна быть диалектика?Если на это нельзя дать сильный ответ, легитимность диалектики должна быть поставлена на большой вопрос.По этой причине в этой книге автор называет «теоретическим фундаментом» или «теоретическим фундаментом» темой, которая «самостоятельно связана» в диалектических исследованиях.
По моему мнению, способ по -настоящему решить эту проблему состоит в том, чтобы углубиться в историю философии и понять внутреннюю логику эволюции философии и теоретическую ситуацию, которую может создать диалектика.То есть при каких обстоятельствах возникают теоретические трудности и теоретические противоречия при развитии философии, которая по своей природе требует нового теоретического пути решения, который отличается от предыдущего режима философского мышления. возник.Только этот вид отслеживания внутренней логики истории философского развития может быть возможно прояснить реальные проблемы, которые необходимо решить диалектику, и теоретические задачи, с которыми он сталкивается.
В отслеживании истории философии автор получил базовое представление о том, что диалектика, как особое мышление, по своей природе связана с проблемой «онтологии» или «онтологии» в области философии.Проблема «онтология» или «онтология» является основной проблемой традиционной метафизики. Стремится много препятствий при решении проблемы «существования» или «онтологии».Это по своей сути требует нового типа теоретического мышления, чтобы превзойти теоретическую дилемму традиционной метафизики и создать новый тип решения проблемы «существования».Диалектика адаптируется к этой исторической миссии и появляется как современная парадигма мышления, которая заменяет традиционную метафизику для решения проблемы «существования».Диалектика рассматривает «противоречивую» и «негативную» как внутреннюю природу «существования» или «онтологии», так что «существование» или «онтология», которая является материализованной, укрепленной и произвольной в традиционных потоках метафизики, становясь оживленной, будущим -Ориентированный, непрерывная самооценка и процесс саморазвития может эффективно преодолеть серию внутренних противоречий традиционного метафизического взгляда на существование и установить новый тип современного взгляда на существование, а именно «диалектический взгляд на существование».
Тем не менее, диалектическое решение проблемы «существование» не достигается в течение ночи, но прошло через процесс непрерывной зрелости, и в то же время он также в свою очередь испытал множество форм замены и эволюции.От диалектики древних простых и интуитивно понятных форм, до диалектики современных отражений и концептуальных форм, до диалектики существования философии марксизма. Собственные метафизические ограничения.Ранняя диалектика в древние времена была интуитивно понятной и нерефлексивной.Диалектика современного размышлений и концептуальных форм принимает противоречивую связь между мышлением и существованием как центр, преодолевает интуитивность и простоту древней диалектики и прыгнуть на новый уровень, и решение проблемы «существования» сделало прорыв В определенной степени.Но он по-прежнему одержим одержимостью суперзенсорной рациональной сущностью, которая все еще запутывается традиционной метафизикой, создавая тем самым внутреннее напряжение между диалектикой и метафизикой, и диалектическое решение проблемы «существования» в конечном итоге было напрасным. ПолемЭто отражается в философии Гегеля как централизованного выражения.Преодоление традиционных метафизических остатков размышлений и концептуальной диалектики, растворение его поклонения сверхсенсорным рациональным сущностям и достижение решения проблемы «существования» тщательным диалектическим способом-историческая задача, стоящая перед Марксом.
Только под макрофом вышеупомянутой философской истории может быть отображаться особое вклад диалектики философии Маркса.Маркс взял на себя вышеупомянутые исторические задачи, предложенные историей философии, открыв новый способ решения диалектического решения проблемы «существования».Маркс понял, что «существование» не является рациональной сущностью вне людей, схваченной и захваченной интеллектуальными понятиями, но проявляется и создается в развитии деятельности по практике выживания человеческой реальности, потому что мы должны понимать значение существования, оно не может быть искал в суперзенсорной рациональной сущности, но может быть достигнут только путем толкования и понимания способа выживания и выживания человеческой реальности.Следовательно, диалектика должна отказаться от «концептуальной невинности», «отражающей невинности» и «невиновности утверждения» современной философии и должна быть основана на реальной и оригинальной практике выживания человеческих существ, что делает себя «человеческим существованием» только о реальности По теории самопонимания диалектика может диалектика преодолевать свою современную форму и устанавливать его современную форму, то есть диалектику формы теории существования.
Можно видеть, что в истории философии диалектика Маркса - это новый способ мышления, который решает онтологические проблемы и превосходит традиционное онтологическое мышление. легитимность.
Именно благодаря творческому решению проблемы «существования» философия Маркса стала новым типом «онтологической» теории, которая выходит за рамки традиционной метафизики.
Другими словами, диалектика философии Маркса изменила традиционную интеллектуальную онтологию сущности в жестком ядре теории, установила принцип интерпретации проблемы «существования» по -новому и реализовал фундаментальную трансформацию онтологической парадигмы.В этом смысле диалектика и онтология являются по сути, взаимосвязь между взаимной экспозицией и экспозицией.Диалектика - это развертывание и раскрытие внутренней логики «онтологии». сильно отличается от новой и современной «онтологии»).
Это истинное значение «теоретической основы» или «теоретической основы» диалектики, подчеркиваемой в этой книге.Это показывает, что философическая диалектика Маркса выиграла свой собственный теоретический статус в истории философии как новую теоретическую парадигму для решения существующих проблем, и она имеет неразделимые и слияние отношения с онтологическими проблемами.Без этой глубокой связи с онтологическими проблемами диалектика Маркса стала телом, которое потеряло свои теоретические цели и теоретическую помощь, а формалистская догматическая теория, которая потеряла свое истинное содержание и основу. Бесконный интеллектуальный дискурс и полностью теряет легитимность своей теории, тем самым превращая его в скучную дискурсную игру «чат» и «двухуровневого».
Согласно этой точке зрения, если вы хотите по -настоящему понять истинную коннотацию и теоретическую цель диалекты Маркса, вы должны эффективно прояснить онтологическую или онтологическую приверженность философии Маркса и изучить истинную онтологическую основу диалекты Маркса. Маркс.Только с этой предпочтением все наши интерпретации философии Маркса имеют основу, содержание и интерпретацию. Онтологическая основа «или« онтологическое обязательство »представляет собой« фундамент »и эту« большую вещь ».Только по их учреждению диалектика Маркса может получить неотъемлемая консолидация и прочность.
Что еще более важно, основываясь на этом, диалектика философии Маркса может действительно избежать реальной судьбы стать «игрой» и преодолеть теоретическую трагедию интеллектуализации и существенного.Поскольку онтологическая основа диалектики определяет «внутреннее ограничение» диалектики, это означает, что теоретическая легитимность диалектики может быть отражена только в «онтологии» философии и означает, что теория философии Маркса может быть только отражена. В том, что это теория самопонимания о человеческом существовании, основанной на первоначальном режиме выживания и жизненной деятельности человека.В рамках этой границы (то есть как способ мышления решать онтологические проблемы), диалектика имеет значительную теоретическую легитимность.Пересекая эту границу и применяя диалектику, это приведет к узурпации и злоупотреблению и приведет к «игре трюков» и окончанию интеллектуализации и материализованного.Это на самом деле предусматривает объем применения диалектики философии Маркса, указывая на то, что диалектика философии Маркса представляет собой теоретическую позицию «ограничиваемости» с конкретным «сознанием проблемы» и конкретной темой исследования.Тем не менее, это именно его «ограниченное», что это правда; .
Именно с вышеупомянутым основным отношением и позицией эта книга принимает «истинную основу диалектики философии Маркса» в качестве ядра и стремится сделать объяснение теории диалектики философии Маркса, которая отличается от традиционного понимания.Я очень хорошо знаю, что в моей интерпретации должно быть много недостатков и недостатков, но если читатели могут понять, что диалектика может иметь еще одну внешность, и может иметь еще одну возможность мышления, то я думаю, что эта книга достигла ожидаемой цели.
Эта книга разделена на четыре части:
Частично, главная лекция ищет и устанавливает истинную основу диалектики.Эта часть направлена на то, чтобы подчеркнуть срочность и теоретическую значимость темы поиска истинной теоретической основы диалектики философии Маркса посредством многогранного критического анализа.В этом разделе автор фокусируется на реальности и теоретических мотивах поиска и установления истинной основы диалектики, что является относительно глубоким отражением основной теоретической парадигмы изучения диалектики марксизма и предоставляет теорию, предложенную современной современной Западная философия для диалектики.Все это указывает на общую ось, то есть поиск и создание истинного основания философической диалектики Маркса, которая является вопросом жизни, которая касается ее теоретической легитимности и современного значения.
Вторая часть сосредоточена на онтологической основе выживания в диалектике философии Маркса.Эта часть является основной частью книги, в основном включающей три аспекта: аспект, сосредоточенный на положительном объяснении теоретической основы реальной диалектики марксизма и демонстрации реального и первоначального жизненного существования и деятельности, которые представляют собой глубокий уровень марксизма Диалектика философии онтологической основы, то есть «Фонд выживания»; Эволюция диалектики и прояснения философской диалектики Маркса является философской предпосылкой и основанием для диалектики выживания.
Третья часть рассказывает о стремлении к диалектике в социальной истории и мире жизни, а именно о диалоге и общении между философической диалектикой Маркса и изучением диалектики в современной западной философии.Эта часть основана на перспективе современной философии. Понимание диалектики марксизма.Также показано, что наше исследование философии диалектического марксизма не может быть отделено с точки зрения современной философии. Интерпретация диалектики.
Четвертая часть посвящена философической диалектике Маркса и будущим развитию философии.В этом разделе выбирает три основные проблемы, имеющие ключевое значение в развитии современной философии, обсуждает значительное значение просвещения диалектики философии Маркса для понимания и решения этих вопросов и объясняет диалектику философии Маркса как современного мышления, для современной философии The Современная ценность внутренних противоречий и их будущее развитие.
В написании этой книги автор принял метод объединения истории и теории. Обращает внимание на современную западную философию.Тем не менее, я думаю, что истинные философские проблемы не могут быть отделены от истории мысли и философии и не могут быть произведены из воздуха без философии современной эры.Чтобы по -настоящему понять философскую проблему, мы должны понимать его происхождение и ауты и прояснить его положение в истории философии.Это особенно срочно и необходимо при изучении некоторых основных вопросов философии Маркса.В последние годы одна из важных причин, по которой диалектическое исследование философии Маркса показало относительно скучную ситуацию, заключается в том, что ему не хватает соответствующей очистки фона истории философии.Из -за этого отсутствия некоторые основные проблемы философии Маркса никогда не были сильно разъяснены.
