栫晫 増 鍝 増 増 鍙 鍙 绗 绗 绗 绗 绗 绗 绗 绗 绗 绗 绗 绗 濊 濊 濊 濊 濊 绗 绗 绗 绗 绗 绗 濊 濊 濊 濊 9787549584796 Горчица 1 7 7 2017-01
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Основная информация
Название книги: История мировой философии (17-е издание)
Публикация: Guangxi Normal University Press
Время: [Германия] Ганс·Иоахим·Стулич
Автор: 2017-01
Цена: 95
ISBN: 9787549584796
Классика по истории философии, пользующаяся спросом уже 60 лет и изданная тиражом 600 000 экземпляров: вводный путеводитель по четырем тысячам лет восточной и западной мудрости, в котором задается вопрос, как далеко могут зайти человеческое понимание, мораль и вера.
Выбор редактора
★ Что мы можем знать?Что нам делать?Во что нам следует верить? —— Эти три главных вопроса прошли через четыре тысячи лет философии.Это неизбежные вопросы к себе для каждого в процессе поиска смысла и ценности.Повторите путешествие человечества по экстремальным исследованиям мира и самих себя и исследуйте суть и границы нашего понимания, морали и убеждений.
★ Вводное руководство, написанное для тех, кто любит мудрость, чтобы как можно больше людей могли понять философию - любой искатель знаний является попутчиком на пути философии и имеет потенциал обрести глубокую мудрость.С помощью слов, которые легко понять, не теряя при этом глубины мысли, - и есть правильный смысл названия этой книги по истории философии - помочь большему количеству людей узнать и понять глубочайшие идеологические достижения человечества.
★ Классическая работа, издававшаяся в течение 60 лет и проданная тиражом 600 000 экземпляров, — история философии, очень популярная в Германии, «Королевстве философии». Книга была переиздана 17 раз и уже 60 лет является бестселлером.Он был переведен на итальянский, японский, голландский, испанский и другие языки. Это классическое произведение, способное выдержать испытание временем и читателями со всего мира.
краткое введение
В этой книге рассказывается история философской мысли, начиная с более чем 2000 г. до н.э.до наших дней, включая восточную мысль, такую как брахманизм, буддизм, конфуцианство и даосизм, а также западные школы, такие как древнегреческая и римская философия, средневековая философия и современный экзистенциализм.Конечно, он не может исчерпать все мысли, не говоря уже о том, чтобы ответить на все вопросы, но, передавая наиболее выдающиеся достижения и ответы на самые фундаментальные вопросы жизни в сжатой и мощной форме, он позволяет нам проникнуть в долгое время и пространство, черпать питательные вещества и смелость из этих великих умов и искать собственные ответы.Мы обнаружим, что за последние четыре тысячи лет, от неизвестного автора в древней Индии до философского гиганта Канта, от Китая до Европы, вопросы о том, что значит быть человеком и что такое хорошая жизнь, никогда не прекращались.
Эта книга написана для таких людей: получили ли они формальное образование в стиле колледжа, когда они сталкиваются с проблемами в работе и повседневной жизни, а также огромные исторические изменения и социальные бедствия нашего времени, они никогда не обескураживаются. Тайна мира через независимое мышление и стремиться найти ответ на вечные вопросы жизни.Они никогда не отрицают такую мнение, что великие мыслители и их работы всех времен будут полезны для нас.
—— Ганс·Иоахим·Стулич
об авторе
об авторе
Ханс ИоахимСтöбуровая, 1915-2012), родился в Кернштедте, Германия.Он учился в университетах Фрайбурга, Кельна, Кенигсберга, Базеля, Гамбурга и Берлина. Он изучал философию, историю, социологию и право, получил степени доктора философии и доктора права. С 1963 по 1983 год он занимал должность директора Института лексикографии в Мюнхене. С 1983 по 1991 год преподавал в Мюнхенском университете.С 1991 года он является почетным профессором Мюнхенского университета.
Его основные работы включают «История мировой философии», «История мировой науки», «Приключение языка», «Современная астрономия Конноса», «Язык мира - история, факты, тайны» и «Фрагменты памяти».Кроме того, он является главным редактором «Энциклопедического словаря Донауланда» и «Немецкого словаря Коноса» с 65 000 статей.
Введение переводчика
Лу Шуцзюнь в настоящее время является директором немецкого отделения факультета иностранных языков Шаньдунского университета. В 1986 году окончил немецкий факультет Шанхайского университета международных исследований по специальности немецкий язык и литература.Он работал приглашенным научным сотрудником в Институте языков и перевода в Мюнхене, Германия. Основные области исследований: немецкая литература, немецкая философия, история немецкой культуры и межкультурная коммуникация. Среди его основных переводных работ — «История мировой философии», «Краткая история мировых языков», «1000 всемирного культурного и природного наследия», «Времена человека» и др.
Каталог
Предисловие к китайской версии / 003
Предисловие к исправленному изданию / 005
Часть восточной мудрости
Глава Древнеиндийская философия /015
Глава 2 Древнекитайская философия /068
Вторая часть древнегреческой философии
Обзор Основные периоды / 101
Глава Досократическая философия до появления софистов / 106
Глава 2 Расцвет греческой философии/ 124
Глава 3 Греко-римская философия после Аристотеля / 171
Часть III средневековая философия
Обзор Процветание христианства — разделение эпох / 193
Глава Период патристической философии /197
Глава 2. Период схоластики/219
Философия четвертой части эпохи Возрождения и барокко
Глава Философия Возрождения и Реформации / 267
Глава 2 Три великие идеологические системы периода барокко / 299
Часть 5 Философия и философия канта
Глава Просвещение / 333
Глава 2 Эманул·Кант /372
Часть 6 философия девятнадцатого века
Введение / 421
Глава Романтизм и немецкий идеализм / 424
Глава 2 Позитивизм, Материализм, Марксизм / 452
Глава 3 Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше / 483
Глава 4 Неокантианство /521
Часть 7 Основная часть философской идеологии в двадцатом веке
Новая эра / 533
Глава Мыслители и школы первой половины ХХ века / 537
Глава 2 Темы и проблемы Объем современной философской мысли / 612
Таблица перевода символов / 739
Таблица перевода терминологии / 750
СМИ обзор
Эта книга действительно одновременно надежна и важна, но при этом проста для понимания и прекрасно написана, что встречается очень редко.Это читаемо и будет·Работа Дюранта сопоставима, но более всеобъемлюща и объективна, чем последняя.Если бы у этой книги был английский перевод, она стала бы идеальным учебником для курсов философии в колледже.Эта книга также станет отличным чтением для тех, кто плохо знаком с философией и хочет хорошо начать.
—— Густав·Мюллер (профессор философии Университета Оклахомы, США)
Чтение в Интернете
Предисловие к переработанному изданию (отрывок)
Философы написали бесчисленное количество работ, и это не считая комментариев, изложений или критических эссе профессоров философии.Скромно самопровозглашенное краткое изложение истории профессиональной философии занимает целую библиотечную полку и написано чрезвычайно кратким языком, который могут читать только ученые.
Вообще говоря, гораздо проще и быстрее объяснить что-то подготовленному профессионалу, чем непрофессионалу.Например, если инженер хочет объяснить другому инженеру мост, который он планирует построить, ему достаточно подробно описать размеры, состояние фундамента, использование, строительные материалы и конструкции, которые следует использовать для строительства моста, или добавить несколько расчетных формул, и другой инженер сразу сможет это понять. Если он захочет объяснить этот мост непрофессионалу, ему придется потратить немало времени.Он должен сначала представить различные теоретические системы, которым следует следовать при строительстве моста, и объяснить основные принципы статики, различные формулы, профессиональные термины и т. д.
Объект истории философии по масштабу и сложности исследования не может быть проще, чем строительство моста.Эта книга написана для читателей, не обладающих достаточными подготовительными знаниями.Столкнувшись с этими объемистыми философскими трудами, нам нелегко сделать правильный выбор.В связи с этим принцип, которым мы следуем, заключается в том, чтобы прежде всего посмотреть, пригоден ли он для данной вводной работы. Во-вторых, я не хочу скрывать этот факт от читателей, и учёные по этому поводу пришли к единому мнению. То есть при написании истории философии решающим фактором являются и личные предпочтения автора.
Нимфо
Когда великий Эммануэль·Когда Кант оглядывался на работу своей жизни в последние годы своей жизни, он сказал в письме, что все его усилия в жизни были направлены только на то, чтобы ответить на три вопроса:
Что мы можем знать?
Что нам делать?
Во что нам следует верить?
Эти вопросы – вопросы, над которыми каждый мыслящий человек во все времена будет тщательно размышлять:
Этот вопрос затрагивает человеческое познание.Как был создан мир и как я себе представляю сотворение мира?Что я могу об этом знать?Насколько я могу знать об этом наверняка (что является главной заботой Канта)?
Второй вопрос касается поведения человека.Как мне провести свою жизнь?Могу ли я жить рационально?Чего мне следует добиваться?Как мне следует относиться к себе подобным?Как мне следует относиться к человеческому обществу?
Третий вопрос касается веры.Хотя мы не знаем, можем ли мы точно знать, о чем идет речь в этом вопросе, этого вопроса нельзя избежать, если мы хотим придать своей жизни смысл.Есть ли высшая сила?Человеческая воля свободна или несвободна?Существует ли вечная жизнь?Мы видим, что этот третий вопрос – и уже второй вопрос – касается сферы религии.Кроме того, многие философы также пытаются решить эти проблемы философским путем. Поскольку мы хотим получить более ясный ответ, то эти проблемы также должны относиться к категории философии.Итак, можно ли ответить на эти вопросы?Есть ли надежные доказательства, на которые можно положиться?Если за пределами мысли существует сфера веры, то где именно проходит граница между двумя сферами знания и веры?
Если мы рассмотрим историческое развитие философии с точки зрения этих трех вопросов, мы обнаружим одну основную особенность. Порядок, в котором эти три вопроса появляются в истории, прямо противоположен порядку, поставленному Кантом.Возможно, это связано с тем, что жизнь и смерть являются основными реалиями всех форм жизни. Поэтому вопросы о вечной жизни после смерти, о повелителе таинственных сил за пределами земного мира, о Боге, богах и идолах стали основными тайнами жизни, на которые прежде всего должен обратить внимание пробуждающийся человеческий дух.Несомненно, изучение основных принципов правильного поведения человека и получение знаний, полезных для реальной жизни и необходимых моральных ограничений, — это вопросы, которые философия должна рассмотреть в первую очередь. Что же касается острого вопроса о возможности человеческого познания, его средствах и пределах, то философия сможет рассмотреть его лишь позднее.
Вообще говоря, Бог, свобода, бессмертие и смысл жизни — основные вопросы, обсуждаемые в древнеиндийской философии.С самого начала древнекитайская мысль уделяла пристальное внимание реальному поведению людей и вопросам социальной жизни, то есть этике.В различных греческих философиях эти три вопроса возникли одновременно, но они, как правило, больше фокусировались на человеческом познании и поведении.К Средним векам западная философия снова сосредоточилась на таких вечных проблемах, как Бог, свобода, вечная жизнь, а также добро и зло человеческого поведения.Лишь в новое время европейское интеллектуальное сообщество обратило широкое внимание на проблему человеческого познания, и степень внимания возрастала. До сегодняшнего дня, возможно, она демонстрировала тенденцию к ослаблению.
Мы рассматриваем эти три вопроса для того, чтобы было ясно, что мы не намерены включать в сферу нашего обсуждения здесь все философские вопросы, появившиеся в истории, как, например, историю эстетики, историю национальной философии, историю философии права и т. д. Каждый из них требует специальной книги.С другой стороны, мы также хотели бы напомнить читателям, что им всегда следует изучать и размышлять над историей философии, основываясь на этих трех вопросах.В конечном итоге читатель поймет, что, хотя каждый мыслитель каждой эпохи давал свои собственные ответы на эти вопросы, по большому счету, разнообразие ответов, которые они могут дать, не бесконечно.
