Зеркало, покрытая версией конфуция и Дьюи, пройденного и общего пространства, покрытого зеркалом версии лекционной философии Sun and Moonlight Philosophy Philosophy Hall Mei'anle Philosophy Шанхайский издательство Народного издательства Китайская философия 9787208162082 Синхайская версия
Цена: 609руб. (¥28.8)
Артикул: 644816007822
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:浙江外文图书专营店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥30.15638руб.
¥46.64986руб.
¥ 90.96 85.961 817руб.
¥44.88949руб.
Основная информация
| наименование товара: | Конфуций и Дьюи (зеркальное перекрестное время и пространство) (Essence)/Sun and Moon Light Philosophy Hall Lecture Hall | формат: | 32 |
| Автор: | (США) Anlezhe | Редактор: Zhao Wei | Переводчик: Цзян Нилинг | Количество страниц: | 238 |
| Цены: | 48.0 | Опубликованная дата: | 2020-08-01 |
| Номер ISBN: | 9787208162082 | Время печати: | 2020-08-01 |
| Издательство: | Шанхайский народный издательство | Версия: | 1 |
| Индийский: | 1 |
Краткое содержание:
Эта книга разделена на три части. ** В разделе обсуждается конфуцианская этика и проблемы этики Дьюи с западной индивидуалистической идеологией. Профессор Анлеже вошел в обсуждение эссенции себя из мыслей Эмерсона, Джеймса, Мида и других, и вошел в исследование самооценки Дьюи. Второй департамент обсуждает мысли Дьюи и Конфуция о религии. Профессор Анлеже упомянул, что мать Дьюи была набожным христианином, и Дьюи перестал ходить в церковь в возрасте 35 лет. Дьюи понимает, как религия и Бога по -своему, и он отказывается передавать право определять религию и Бога в церковь. Профессор Анлеже отметил, что, хотя существует трансцендентная концепция, подобная «небесам», по словам Ге Ланьяна, «Китайская мудрость не нуждается в концепции« Бога »». Доброжелательность и этикет следует понимать в роли отдельных лиц в группе и в отношениях между людьми и другими. Конфуцианская «религия» ориентирована на людей. В этот момент Дьюи и Конфуцианская мысль снова резонировали. Тема третьей части - сравнение Дьюи и современной конфуцианской демократической концепции, представленной Тан Джуни. Он представляет, как начать с деталей, содействовать совместным усилиям родителей и школ и повысить эффективность морального воспитания.
Об авторе:
Роджер Т. Эймс, американский философ. Профессор гуманитарных наук в Пекинском университете, специальный конфуцианский ученый в провинции Шаньдун. Он занимал должность профессора на факультете философии в Гавайском университете и был главным редактором «Восточной и Западной философии» и «Международной китайской книги». Его исследовательская область: сравнительная философия Китая и Запада, а также американская прагматическая философия. Опубликованные монографии: «Этика конфуцианской роли - набор характерного этического словаря», «Конфуций и Дьюи: зеркальное перекрестное время и пространство», «Основное искусство: исследование древнего китайского политического искусства» и т. Д.; Соавтор с Хао Давей, Ло Сивен и т. Д.: "<Моллюсков>Философская интерпретация «Фонд жизни и людей:<Сыненое благочестие>Философская интерпретация и английский перевод «к этике:<Умеренный>Новая интерпретация и новый перевод «через эмоции Конфуция», «культурное исследование китайского философского мышления», «ожидаемый Китай», «Демократия мудрецов: Дьюи, Конфуций и надежда китайской демократии» и т. Д.
Оглавление:
Общая последовательность
Благодарность
Предисловие конфуцианский прагматизм: столетний Дьюи и тысячелетний конфуцианство/wen haiming
введение
1. Уайтхед: «Если вы хотите узнать Джон·Дьюи, пожалуйста, прочитайте Конфуций. ”
2. Фонд диалога Dewey-Confucian
3. Философия в Соединенных Штатах и «американская» философия
4. Философия в Китае и философия "Китай"
Часть первая: конфуцианство и теореция этики Дьюи «Человека»: вызов индивидуалистической идеологии
1. Идеальный шторм
2. Идеология автономного индивидуализма
3. Индивидуализм и права человека
4. Вы «существуете» как человеку или «становятся»?
5. Tang Junyi и «человеческая природа» как поведение
6. Лучше понять «Происхождение», «Источник», «Энергия» и «Причина»
7. То есть «Человеческое становится» с «сердцем»
8. дискурсивная природа
9. откуда происходит значение?
10. «осознайте свое имя»
11. Конфуцианский фокус - резонанс между людьми в области и классическим прагматизмом
12. Концепция «индивидуальности» Дьюи: ассоциативная аналогия
13. «Индивидуальность» Дьюи как равенство в различиях
14. Взгляд прагматизма на отношения людей: аналогия между ассоциацией и контрастностью
Часть 2 о ненормальной религии конфуцианства и практики Дьюи
1. Аргумент
2. Задайте вопрос
3. Эмерсон «Трансцендентализм»
4. Обход «трансцендентности»: отличия китайская космология от греческой онтологии
5. Термин, который определяет нас: откуда «конфуцианство»?
6. Откуда берется конфуцианская религия
7. Определение термина: что такое «Дьюи прагматизм»?
8. «Индивидуальность» Дьюи как ориентированная на людей религиозной природы
9. Прагматизм и конфуцианство Дьюи: сравнение
10. Конфуцианская религиозная природа как практическая и ориентированная на людей религиозной природы
Часть 3 Дьюи, Тан Джунии и конфуцианская демократия
1. Конфуцианская демократия: это противоречивая риторика или постоянно разворачивающиеся амбиции?
2. Джон·Дьюи и демократические "мысли"
3. Tang Junyi и конфуцианство "мысли"
4. Общая космология о «опыте»
5. «Индивидуальность» Дьюи «людей в контексте»
6. Tang Junyi и «человеческая природа» как поведение
7. Дьюи и «человеческая природа» как акт
8. Дьюи и Тан Джунии обсуждают «разум» как продукт дискурса
9. Дьюи и Тан Джунии о демократии: разница
Благодарность
Предисловие конфуцианский прагматизм: столетний Дьюи и тысячелетний конфуцианство/wen haiming
введение
1. Уайтхед: «Если вы хотите узнать Джон·Дьюи, пожалуйста, прочитайте Конфуций. ”
2. Фонд диалога Dewey-Confucian
3. Философия в Соединенных Штатах и «американская» философия
4. Философия в Китае и философия "Китай"
Часть первая: конфуцианство и теореция этики Дьюи «Человека»: вызов индивидуалистической идеологии
1. Идеальный шторм
2. Идеология автономного индивидуализма
3. Индивидуализм и права человека
4. Вы «существуете» как человеку или «становятся»?
5. Tang Junyi и «человеческая природа» как поведение
6. Лучше понять «Происхождение», «Источник», «Энергия» и «Причина»
7. То есть «Человеческое становится» с «сердцем»
8. дискурсивная природа
9. откуда происходит значение?
10. «осознайте свое имя»
11. Конфуцианский фокус - резонанс между людьми в области и классическим прагматизмом
12. Концепция «индивидуальности» Дьюи: ассоциативная аналогия
13. «Индивидуальность» Дьюи как равенство в различиях
14. Взгляд прагматизма на отношения людей: аналогия между ассоциацией и контрастностью
Часть 2 о ненормальной религии конфуцианства и практики Дьюи
1. Аргумент
2. Задайте вопрос
3. Эмерсон «Трансцендентализм»
4. Обход «трансцендентности»: отличия китайская космология от греческой онтологии
5. Термин, который определяет нас: откуда «конфуцианство»?
6. Откуда берется конфуцианская религия
7. Определение термина: что такое «Дьюи прагматизм»?
8. «Индивидуальность» Дьюи как ориентированная на людей религиозной природы
9. Прагматизм и конфуцианство Дьюи: сравнение
10. Конфуцианская религиозная природа как практическая и ориентированная на людей религиозной природы
Часть 3 Дьюи, Тан Джунии и конфуцианская демократия
1. Конфуцианская демократия: это противоречивая риторика или постоянно разворачивающиеся амбиции?
2. Джон·Дьюи и демократические "мысли"
3. Tang Junyi и конфуцианство "мысли"
4. Общая космология о «опыте»
5. «Индивидуальность» Дьюи «людей в контексте»
6. Tang Junyi и «человеческая природа» как поведение
7. Дьюи и «человеческая природа» как акт
8. Дьюи и Тан Джунии обсуждают «разум» как продукт дискурса
9. Дьюи и Тан Джунии о демократии: разница
